庄子的名言名句(优质4篇)

庄子的名言名句 篇一

庄子是中国古代哲学家之一，他的思想深邃而富有哲理，留下了许多脍炙人口的名言名句。这些名言名句不仅具有启发人心的智慧，也能够引导人们对生活、人性和世界的思考。在本篇文章中，我们将探索庄子的一些名言名句，并深入分析其背后的哲学思想。

庄子曾经说过：“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。”这句话意味深长，表达了庄子对知识和言辞的思考。庄子认为，真正的智慧是超越表面的琐碎知识，而是对宇宙和人生的深刻洞察。大知是指对于宏大的道理和真理的理解，而小知则是指对于琐碎细节的执著。庄子认为，只有摆脱了对于琐碎细节的执着，才能够真正获得大知。同样地，庄子对言辞也持有类似的观点。他认为，大言是指空洞浮夸的言辞，而小言则是指实际的言辞。庄子认为，只有远离虚浮的言辞，才能够传达真实和深刻的意义。

庄子的另一个名言是：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”这句话表达了庄子对于无用之用的思考。庄子认为，人们大多数时候只关注于有用之用，而忽略了无用之用的价值。庄子认为，无用之用是指那些没有实际功利价值的事物，但它们却能够给人们带来精神上的满足和快乐。庄子认为，只有追求无用之用，才能够真正获得内心的自由和宁静。庄子的这个思想在今天的社会中仍然具有重要的启示意义，提醒着人们不要过于追求功利和实用，而是要关注内心的平静和满足。

庄子还说过：“人之所以能，是相因也；人之所以不能，是相否也。”这句话表达了庄子对于人与人之间互相关系的思考。庄子认为，人们之所以能够成就一些事情，是因为得到了他人的支持和帮助。没有他人的相因，就没有个人的成就。同样地，庄子认为，人们之所以不能够做到某些事情，是因为受到了他人的否定和阻碍。庄子通过这句话告诫人们，要珍惜与他人的关系，相互理解和支持，才能够共同进步。

庄子的名言名句充满了智慧和哲理，它们不仅能够引导人们的思考，也能够指引我们的行为。庄子的思想对于当代社会仍然具有重要的意义，它提醒着我们要超越功利和表面的琐碎，追求内心的真实和宁静。同时，庄子也告诫我们要珍惜与他人的关系，相互理解和支持，共同进步。庄子的名言名句是我们思考和行动的重要指南，它们能够帮助我们走上自我成长和内心的平静之路。

庄子的名言名句 篇二

庄子是中国古代哲学家之一，他的思想深邃而富有哲理，留下了许多脍炙人口的名言名句。这些名言名句不仅具有启发人心的智慧，也能够引导人们对生活、人性和世界的思考。在本篇文章中，我们将继续探索庄子的一些名言名句，并深入分析其背后的哲学思想。

庄子曾经说过：“大音希声，大象无形。”这句话给人以深刻的启示。庄子认为，真正的音乐是超越声音的，它能够感动人心，而不仅仅是听觉上的享受。同样地，庄子认为，真正的形象是超越形体的，它能够触动人们的心灵，而不仅仅是视觉上的美感。庄子通过这句话告诉我们，要欣赏和体验更深层次的美，需要用心去感受和理解，而不是仅仅停留在表面。

庄子的另一个名言是：“彼无为，故无不为。”这句话表达了庄子对于无为而治的思考。庄子认为，宇宙万物的运行是自然而然的，没有人为的干涉和控制。庄子主张无为而治，即顺应自然，不要过度干预。庄子认为，只有放下执著和欲望，顺应自然的运行，才能够获得真正的平静和安宁。庄子的这个思想在当代社会中仍然具有重要的意义，它提醒着人们要学会放下执著和欲望，顺其自然，才能够获得真正的内心平静和自由。

庄子还说过：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话表达了庄子对于人与自然之间关系的思考。庄子认为，人是自然的一部分，与天地万物共同生存和发展。庄子通过这句话告诉我们，要保持与自然的联系和和谐，才能够真正实现自己的价值和幸福。庄子的思想对于当代社会仍然具有重要的意义，它提醒着我们要保护自然环境，与自然和谐相处，共同创造一个更美好的世界。

庄子的名言名句充满了智慧和哲理，它们不仅能够引导人们的思考，也能够指引我们的行为。庄子的思想对于当代社会仍然具有重要的意义，它提醒着我们要超越表面的琐碎，追求更深层次的美和真理。同时，庄子也告诫我们要学会放下执著和欲望，顺应自然，才能够获得真正的内心平静和自由。庄子的名言名句是我们思考和行动的重要指南，它们能够帮助我们走上自我成长和和谐共处的道路。

庄子的名言名句 篇三

　　1、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

　　2、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

　　3、节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　4、谋无主则困，事无备则废。

　　5、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

　　6、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

　　7、夫言非吹也，言者有言。《齐物论

　　8、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

　　9、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

　　10、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

　　11、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

　　12、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

　　13、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

　　14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

　　15、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

　　16、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

　　17、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

　　18、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

　　19、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

　　20、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

　　21、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

　　22、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

　　23、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

　　24、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

　　25、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

　　26、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

　　28、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

　　29、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

　　30、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

　　31、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

　　32、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

　　33、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

　　34、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

　　35、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》

庄子的名言名句 篇四

　　1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

　　2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

　　3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

　　4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于

江湖。

　　6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

　　8、圣人不死，大盗不止。

　　9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　　10、故绝圣弃知，大盗乃止。

　　11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

　　12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。