茨威格名言【优选3篇】
茨威格名言 篇一
茨威格（Stefan Zweig）是奥地利的一位著名作家、剧作家和传记作家，他以其深入人心的作品和智慧的言论而闻名于世。茨威格的名言不仅仅是对文学创作的思考，还涉及到了人生、人性和社会等方方面面的问题。在这篇文章中，我将引用茨威格的名言，并探讨它们对我们的启示和意义。
茨威格曾经说过：“人生最大的幸福是追求自己的理想，而不是拥有它。”这句话表达了茨威格对追求梦想的重要性的看法。他认为，真正的幸福不在于得到我们追求的东西，而是在于追求它的过程。这种追求的过程是我们成长、实现自我价值的过程，是我们生命中最重要的一部分。茨威格的这句名言提醒我们，我们应该专注于我们的梦想，不断努力追求它，而不是为了得到它而追求它。
另外一句茨威格的名言是：“真正的力量来自内心。”这句话强调了内心的力量和自我信念的重要性。茨威格认为，我们内心深处的信念和意志是我们战胜困难和追求成功的关键。外在的条件和环境可能会对我们造成各种限制和障碍，但只要我们有足够的内心力量，我们就能够战胜这些困难，实现我们的目标。茨威格的这句名言提醒我们，我们要相信自己的力量，坚持自己的信念，不被外界的意见和批评所动摇。
茨威格的名言中还有一句非常有启示意义的话：“真正的教育是启发灵魂，而不是填鸭式的灌输。”这句话表达了茨威格对教育的看法。他认为，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是启发学生的灵魂，培养他们的思考能力和创造力。茨威格认为，真正的教育应该是引导学生去探索和发现，而不是简单地灌输和传递知识。茨威格的这句名言提醒我们，教育的真正目的是培养学生的个性和独立思考能力，让他们成为有思想的人。
总而言之，茨威格的名言给我们带来了很多的思考和启示。他的名言不仅仅是对文学创作的思考，更涉及到了人生、人性和社会等方方面面的问题。这些名言提醒我们追求梦想、相信自己的力量、注重内心的成长和自我教育。茨威格的智慧言论是我们生活中的重要指南，它们给我们带来了思考和行动的动力。
茨威格名言 篇二
茨威格（Stefan Zweig）是奥地利的一位著名作家、剧作家和传记作家，他以其深入人心的作品和智慧的言论而闻名于世。茨威格的名言反映了他对人性、社会和历史的深刻思考。在这篇文章中，我将引用茨威格的名言，并探讨它们对我们的启示和意义。
茨威格曾经说过：“历史是人类的智慧珍藏室。”这句话强调了历史对于我们的重要性。茨威格认为，历史是人类智慧的积累和传承，通过学习历史，我们可以了解人类的过去、现在和未来。历史可以给我们提供宝贵的经验和教训，帮助我们更好地理解和应对现实世界的挑战。茨威格的这句名言提醒我们，历史是我们智慧的宝库，我们应该重视并学习历史。
另外一句茨威格的名言是：“人性的真正意义在于无私。”这句话表达了茨威格对人性的看法。他认为，人性的真正意义在于关心他人，为他人着想，而不是自私自利。茨威格相信，只有通过无私的行为和关怀他人，我们才能够实现自己的人生意义和价值。茨威格的这句名言提醒我们，要尊重和关心他人，追求无私的行为和高尚的品德。
茨威格的名言中还有一句非常有启示意义的话：“真正的力量来自内心。”这句话强调了内心的力量和自我信念的重要性。茨威格认为，我们内心深处的信念和意志是我们战胜困难和追求成功的关键。外在的条件和环境可能会对我们造成各种限制和障碍，但只要我们有足够的内心力量，我们就能够战胜这些困难，实现我们的目标。茨威格的这句名言提醒我们，我们要相信自己的力量，坚持自己的信念，不被外界的意见和批评所动摇。
总而言之，茨威格的名言给我们带来了很多的思考和启示。他的名言反映了他对历史、人性和社会的深刻思考，提醒我们重视历史、关心他人、相信自己的力量。茨威格的智慧言论是我们生活中的重要指南，它们给我们带来了思考和行动的动力。
茨威格名言 篇三
1、世上的暴君，若准备打一场战争
，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。
2、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。
3、在严格求实的探索已山穷水尽之处，却可以让想象
展开翱翔的翅膀，发挥有益的，在某种意义上说来也是可靠的作用。
4、将人生投于的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。
5、一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。作为一个受难者，他欢迎世界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。
6、一项法律，一项看不见的法律，它只能管到几块路牌之内，这几块路牌的那一边它就管不着了，这难道不是真的吗？
7、恐惧是一面哈哈镜，它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像，而人的想象力不从心一旦被激起，又会像脱缰的马一般狂奔，去搜寻最离弃、最难以置信的各种可能。
8、命运之神喜欢热闹，有时还喜欢嘲弄人，它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分！
9、思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。
10、这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好，却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐，觉得这是她们权利，而且追求得异常强烈，似乎她们不光要享受自己的青春，还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。
11、有先于死亡的死，也有超出一个人生活
界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。
12、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找
出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
13、国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱
情嬉戏的瞬间片刻，不属于他自己。
14、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。
15、他（罗曼罗兰）通过无形的音乐，说明人类伟大的东西不属于一个时代一个民族，它像一束神圣的火炬，超越时代的界线，从一个大师手里传到另一个大师手里而永远光芒四射，除非人类停止呼能吸，它才会熄灭。
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6、钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一们。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。
17、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。
18、女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的'热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。
19、只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。
20、他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的妓。
21、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。
22、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘，可能遭到查禁，可能被埋进棺材，但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。
23、她应该增进知识。对安托瓦内特来说，的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多，这会使她机灵些，让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。
24、每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
25、有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。
26、专家，由于职业关系，应对所有超出常规的计划抱不信任态度。
27、有先于死亡的死，也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线，不是死亡，而是活动的停止。
28、她忘记了，或者不懂得，这种诽谤的毒液只要有一滴进入舆论的血液循环，就能像传染病毒似地繁殖起来，即使最高明的医生也对之无可奈何。
29、他出卖了他的才能，做下文丐的工作，跟文学制造家合力生产，帮助造成舆论，变成了一个新闻界的妓。
30、宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。
31、生活变成了算术，不断加呀，乘呀，算来算去，算了又算，数学和数目没完没了，像一个大漩涡。这个大漩涡把人的最后一点家当也都席卷而去，吸入那永远填不满的无底深渊。
32、一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。
33、独裁经常在一旦得到彻底的胜利之后才承认人道主义，在一旦确保权力之后才较容易允许言论自由。
34、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘，可能遭到查禁，可能被埋进棺材，但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。
35、贫穷，不论是罪有应得还是命运不公，不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短，别人见总要掩鼻而过。是的，贫穷的气味是不好闻的，就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间，就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一滩臭水。
36、同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的；另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人！
