管子的名言(最新6篇)

管子的名言 篇一

管子，又称公输子，是中国战国时期的一位重要思想家和政治家。他的思想对中国后来的政治和社会产生了深远的影响。管子的名言虽然简短，但却蕴含着深刻的智慧和哲理。下面我们来探讨一些管子的名言，并思考它们在现代社会的意义。

管子曾说过：“天下之事，必以顺者为主。”这句话表达了一个重要的观点，即顺应事物的发展规律才能够取得成功。在现代社会，许多人往往追求个人意志的坚持，而忽略了事物本身的规律。只有适应事物的发展趋势，并与之相符合，才能够获得更好的结果。例如，企业经营者应该紧跟市场的变化，及时调整经营策略，才能够在激烈的竞争中立于不败之地。

另一句著名的管子名言是：“人不可无亲，国不可无敌。”这句话强调了人际关系和国家安全的重要性。在现代社会中，人们常常忽视了与他人的关系，导致孤立和冷漠的现象增多。然而，管子的这句名言提醒我们，人际关系的建立和维护对于个人的成长和幸福是至关重要的。同时，在国家层面上，一个国家如果没有强大的军事力量和可靠的盟友，就会面临安全威胁和国家利益的损害。因此，我们应该重视人际关系的建立，同时也要关注国家的安全。

管子还说过：“未能调和，何以为治？”这句话强调了和谐的重要性。在现代社会，人们常常面临各种冲突和矛盾，如果不能妥善解决，就会导致社会的动荡和不稳定。只有通过调和和解决矛盾，才能够实现社会的稳定和发展。例如，在家庭中，夫妻之间的沟通和妥协是维持家庭和睦的关键。在国家层面上，政府需要通过各种渠道和方式，促进各方利益的平衡和协调，以实现社会的和谐与稳定。

管子的名言虽然简短，但却蕴含着丰富的智慧和哲理。它们在现代社会仍然具有重要的意义和启示。我们应该从管子的名言中汲取智慧，将其运用于实际生活中，以促进个人和社会的发展与进步。

管子的名言 篇二

管子，中国战国时期的思想家和政治家，他的名言引发了人们对于政治和社会问题的深思。在以下的文章中，我们将探讨管子的两句名言，并对其意义进行分析和思考。

管子曾说过：“养心莫善于教。”这句名言强调了教育的重要性。管子认为，只有通过教育，人们的心智才能得到培养和提升。在现代社会，教育是一个国家和社会发展的基石。通过教育，人们能够获取知识和技能，提高自己的能力，实现个人价值。同时，教育还能够培养人们的道德观念和价值观，使他们成为有责任感和担当的社会成员。因此，我们应该重视教育，投入更多的资源和精力，为每个人提供平等和优质的教育机会。

另一句管子的名言是：“用人不疑，疑人不用。”这句话强调了对于人才的重要性和对人才的信任。在现代社会，人才是推动社会进步和发展的关键因素。只有充分发挥人才的潜力，才能够实现个人和社会的发展。而信任则是充分发挥人才的前提，只有给予人才充分的信任和自由，才能够激发他们的创造力和激情。因此，我们应该建立一个公正和透明的人才选拔机制，给予人才更多的机会和空间，为他们发挥才华搭建良好的平台。

管子的名言反映了他对于政治和社会问题的独特见解。这些名言虽然出自古代，但在现代社会仍然具有重要的意义和启示。通过学习和理解管子的名言，我们可以从中汲取智慧，将其运用于实际生活和社会实践中，为个人和社会的发展做出贡献。

管子的名言 篇三

　　1、凡治国之道，必先富民。

　　2、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。

　　3、朝忘其事，夕失其功。

　　4、小谨者不大立，訾食者不肥体。

　　5、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。

　　6、誉不直出，而患不独生。

　　7、伐矜好专，举事之祸也。

　　8、务为不久，盖虚不长。

　　9、骄倨傲暴之人不可与交。

　　10、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

　　11、微邪，大邪之所生也。

　　12、天道之数，至则反，盛则衰。

　　13、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。

　　14、事将为，其赏罚之数必先明之。

　　15、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。

　　16、事者，生于虑，成于务，失于傲。

　　17、邪气袭内，正色乃衰。

　　18、不作无补之功，不为无益之事。

　　19、量力而知攻。

　　20、凡将举事，令必先出。

　　21、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。

　　22、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。

　　23、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。

　　24、罚避亲贵，不可使主兵。

　　25、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。

　　26、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。

　　27、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

　　28、知子莫若父。

　　29、观其交游，则其贤、不肖可察也。

　　30、金与粟争贵，乡与朝争治。

管子的名言 篇四

　　1、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。——管子

　　2、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——管子

　　3、人惰而侈则贫，力而俭则富。——《管子·形势解》

　　4、得众而不得其心，则与独行者同实。——《管子》

　　5、君子使物，不为物使。——管子

　　6、不作无补之功，不为无益之事。——管子

　　7、圣人能生法，不能废法而治国。——管子

　　8、俭则伤事，侈则伤货。——《管子·乘马》

　　9、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子·论积贮疏

　　10、善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。——管子

　　11、圣人畏微，而愚者畏明。——管子

　　12、视死如归。——《管子·小匡》

　　13、天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》

　　14、先易者后难。——管子

　　15、不审不聪则缪（通谬），不察不明则过。——《管子·宙合》

　　16、治国之道，必先富民。——《管子》

　　17、信不足，安有信。——《管子》

　　18、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》

　　19、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

　　20、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。——管子

　　21、海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。——管子

　　22、有道之君，行治修制，先民服也。——管子

　　23、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子—五辅》

管子的名言 篇五

　　1、不作无补之功，不为无益之事。

　　2、量力而知攻。

　　3、凡将举事，令必先出。

　　4、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。

　　5、闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。

　　6、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。

　　7、罚避亲贵，不可使主兵。

　　8、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。

　　9、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。

　　10、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

　　11、知子莫若父。

　　12、观其交游，则其贤、不肖可察也。

　　13、金与粟争贵，乡与朝争治。

　　14、凡治国之道，必先富民。

　　15、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。

　　16、朝忘其事，夕失其功。

　　17、小谨者不大立，訾食者不肥体。

　　18、利之所在，虽千仞之山，无所不上;深源之下，无所不人焉。

　　19、誉不直出，而患不独生。

　　20、伐矜好专，举事之祸也。

　　21、务为不久，盖虚不长。

　　22、骄倨傲暴之人不可与交。

　　23、海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。

　　24、微邪，大邪之所生也。

　　25、天道之数，至则反，盛则衰。

　　26、令重于宝，社稷先于亲戚;法重于民，威权贵干爵禄。

　　27、事将为，其赏罚之数必先明之。

　　28、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。

　　29、事者，生于虑，成于务，失于傲。

　　30、邪气袭内，正色乃衰。

管子的名言 篇六

　　在先秦诸子中，管子(约前719-前645)资格最老，他的生活年代比老子、孔子还要早上一百多年。管子名仲，字夷吾，给齐桓公当宰相，“九合诸侯，一匡天下”。孔子十分钦佩他，说如果没有管仲，我们这些人早都成了蛮族的奴隶了!(“微管仲，吾其披发左衽矣”)管仲推行“尊王攘夷”的国策，尊崇周天子，抵抗戎狄，保卫了中原的安定，孔子称他是仁人——“仁人”这顶帽子，孔子可不是随便送的。

　　管子有几句名言，至今广为流传。一句是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。前边是从国家角度着眼，说一个政权只有粮仓充实、国力强盛，才有提倡礼仪的资本;后面是说，百姓只有吃饱穿暖，才能进一步懂得何为荣耀、何为羞耻。

　　孟子后来接受了这些理念，认为实行王道并不难，先给每家农户分上五亩宅基地，让他们盖房栽桑、养猪喂鸡。再分上一百亩耕地，让全家衣食无忧，老人们都能吃上肉、穿上丝棉。然后建立乡学，让年轻人读书习礼，社会自然走上正轨。孟子还说过“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的话，显然都是对“管子梦”的发挥。

　　管子另一段名言是“四维不张，国乃灭亡”。他这是打比方：国家像是一根擎天大柱，由四条大绳维系着。他说，如果这四条绳子断了一条，擎天大柱就歪斜了;若是断了两条，国家就危险了;若是断掉三条，国家就倒下了;若四条全断，国家就灭亡了!歪斜还能扶正，危险还可转安，倒下还能再立，灭亡可就不能再造了!

　　那么这四条绳子又是什么?分别是礼、义、廉、耻。人有礼，做事就懂规矩、不出格;有义，就不会有非分冒进之想;有廉，就不会隐瞒过恶;有耻，就不屑跟坏人同流合污。(原文是：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。出《管子·牧民》)

　　这里所谓“国有四维”，主要是针对在位者说的。宋代大文豪欧阳修撰写《新五代史》，在评价那位贪求富贵、丧失人格的三朝元老冯道时，把管子这段话总结为十六个字：“礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡”。这十六个字简单扼要，却包含了儒家道德的核心理念，读起来朗朗上口，成了中国人立身行事的准则。你看管仲的影响有多大!

　　在管子看来，国家也跟人一样，是靠道德维系的。不讲礼义、廉耻皆无，国库再充足、军队再强大，也难以自立于天下。这似乎是在警告统治者：仓廪实而“不”知礼节，照样不行。

　　管子第三句名言是“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”“树”在这里是栽植、培养的意思。你只做一年的打算，种种庄稼就算了。要做十年打算，不如栽种树木。若做百年打算，就应培育人才。——管仲身为宰相，站得高、看得远，见识自然超越常人。后人有诗云：“计利应计天下利，求名当求万世名。”说的就是这种境界吧。

　　管子是两千七百多年前的人，他那睿智的思想至今光芒不减，映照着只知刷手机、打游戏的'“无脑”后人，令我们惭愧!