黄石公的名言名句(精选3篇)

黄石公的名言名句 篇一

黄石公，字文宗，是中国历史上著名的政治家、军事家和文化名人。他以其深思熟虑的智慧和卓越的领导才能，为后人留下了许多经典的名言名句。在这篇文章中，我们将深入探讨黄石公的名言名句，并从中汲取智慧和启示。

1. "智者千虑，必有一失。愚者千虑，必有一得。" 这句话告诉我们，无论是聪明人还是愚蠢人，在做决策时都会犯错。智者虽然思考更多，但也有可能因为过于犹豫而错失良机。而愚者虽然思考较少，但可能会因为机遇降临时的果断行动而获得成功。因此，我们在面临抉择时应该尽量平衡思考和行动，避免过度犹豫和冲动。

2. "兵马未动，粮草先行。" 这句话强调了准备工作的重要性。在进行任何事情之前，我们都应该做好充分的准备。无论是战争还是生活中的挑战，都需要精心筹划和准备。只有做好了充分的准备工作，我们才能有更大的把握和成功的机会。

3. "人心是最大的政治。" 黄石公强调了人心对于政治的重要性。政治家必须了解人民的需求和心理，才能制定出更好的政策和措施。只有赢得人民的支持和信任，政治家才能有更大的影响力和成功的机会。因此，我们每个人在处理人际关系和领导他人时都应该注重倾听和理解他们的内心需求。

4. "修身齐家治国平天下。" 这句话传达了黄石公对于个人修养和家庭和睦的重视。一个人首先要修身养性，做一个道德高尚的人，才能带领家庭和谐稳定。而一个和谐的家庭才能为国家的治理提供坚实的基础。只有人人都能够充分发挥自己的作用，国家才能实现和谐稳定的发展。

黄石公的名言名句 篇二

黄石公，作为中国历史上杰出的政治家和军事家，留下了许多经典的名言名句。在这篇文章中，我们将继续探讨黄石公的名言名句，并从中汲取智慧和启示。

1. "天行健，君子以自强不息。" 这句话告诉我们，天道自然，强者居之。只有不断努力和奋斗，才能克服困难和挑战，实现个人的成长和进步。当我们遇到困境时，要坚持自强不息的精神，勇往直前，才能获得成功。

2. "知足常乐。" 黄石公提醒我们要珍惜现有的生活和所拥有的一切。满足于现状，享受生活中的小幸福，才能真正体会到快乐和满足。不要过于追求物质财富和功名利禄，而忽略了身边的美好事物和人际关系。

3. "以和为贵，以静制动。" 这句话强调了和平与稳定的重要性。无论是处理国际关系还是处理个人之间的冲突，和平与稳定都是最重要的。在面对挑战和敌对势力时，我们应该保持冷静和理性，通过和平手段解决问题，避免冲突和战争的发生。

4. "学如逆水行舟，不进则退。" 黄石公强调了学习的重要性。学习是一个不断前进的过程，如果停止学习，就会退步。我们应该时刻保持学习的热情，不断充实自己的知识和技能，以适应社会的变化和发展。

通过深入探讨黄石公的名言名句，我们可以看到他对于智慧、修养和领导力的重视。这些名言名句不仅是黄石公的智慧总结，也是我们在日常生活中可以借鉴和应用的宝贵经验。希望我们能够从中汲取智慧和启示，不断提升自己，实现个人和社会的进步。

黄石公的名言名句 篇三

黄石公的名言名句

　　1、进贤者，福流子孙，故君子急于进贤，而美名彰焉。

　　2、犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。

　　3、与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。

　　4、体降可以图始，心降可以保终。降体以礼，降心以乐。

　　5、统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。

　　6、夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。

　　7、事物的本末没有显示出来之前，一般人是难以认识其本质的.。天地运行的玄妙规律，可以通过万物的变化表现出来。

　　8、废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。善者得其佑，恶者受其诛，则国安而众善至。

　　9、治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。

　　10、众疑，无定国；众惑，无治民。疑定惑还，国乃可安。

　　11、千里迎贤，其路远；致不肖，其路近。是以明王舍近而取远，故能全功尚人，而下尽力。

　　12、信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。

　　13、夫命失，则令不行；令不行，则政不正；政不正，则道不通；道不通，则邪臣胜；邪臣胜，则主威伤。

　　14、衣不举领者倒，走不视地者颠。

　　15、军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。

　　16、利一害百，民去城郭；利一害万，国乃思散。去一利百，人乃慕泽；去一利万，政乃不乱。

　　17、自疑不信人，自信不疑人。

　　18、柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。

　　19、英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。

　　20、赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。

　　21、与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

　　22、夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　23、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。

　　24、故兵有全胜，敌有全因。昔者良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。

　　25、君人者乃作乐以节之，使不失其和。

　　26、使义士不以财。故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。

　　27、贤去，则国微；圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之征。

　　28、夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。

　　29、夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。

　　30、夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

　　31、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。

　　32、贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。

　　33、务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

　　34、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

　　35、伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全。

　　36、危国无贤人，乱政无善人。

　　37、枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。

　　38、善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。

　　39、英雄者，国之干，庶民者，国之本。

　　40、圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。

　　41、将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命也。

　　42、使智、使勇、使贪、使愚：智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。

　　43、同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

　　44、地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

　　45、怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。

　　46、足寒伤心，人怨伤国。

　　47、爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

　　48、上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。

　　49、内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。

　　50、冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

　　51、夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

　　52、豪杰秉职，国威乃弱；杀生在豪杰，国势乃竭；豪杰低首，国乃可久。

　　53、根枯枝朽，人困国残。

　　54、用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

　　55、德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。

　　56、主，不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣，不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。

　　57、故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。

　　58、夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。

　　59、含气之类，咸愿得其志。

　　60、夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

　　61、世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭，然后选士以司牧之。

　　62、世世作奸，侵盗县官，进退求便，委曲弄文，以危其君；是谓国奸。

　　63、德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

　　64、故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。

　　65、德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。

　　66、潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。

　　67、高行微言，所以修身。

　　68、杀生在君，国乃可安；四民用灵，国乃无储；四民用足，国乃安乐。

　　69、出军行师，将在自专；进退内御，则功难成。

　　70、行动起来便会像四肢与躯干一样协

　　71、柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

　　72、夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。

　　73、用兵的要义，在于注重礼节，厚给俸禄。注重礼节，智谋之士便会前来投奔，厚给俸禄，忠义之士便会视死如归。

　　74、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

　　75、吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。

　　76、莫不贪强，鲜能守微；若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。

　　77、以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

　　78、仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。

　　79、军国之要，察众心，施百务。

　　80、务广地者荒，务广德者强，能有其有者安，贪人之有者残。残灭之政，累世受患；造作过制，虽成必败。

　　81、一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。

　　82、群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。

　　83、释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。

　　84、夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。

　　85、绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

　　86、赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

　　87、夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。

　　88、奸雄相称，障蔽主明；毁誉并兴，壅塞主聪；各阿所以，令主失忠。

　　89、见已生者慎将生，恶其迹者须避之。

　　90、山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

　　91、畏危者安，畏亡者存。