可怜无数山抒情散文(精彩3篇)
可怜无数山抒情散文 篇一：那座悲伤的山
我曾经看过一座山，它孤独地矗立在那片广袤的大地上。它不高不峻，也不壮丽，但它却有着一种无法言喻的悲伤。
那座山位于一个偏远的角落，很少有人会注意它的存在。它没有美丽的风景，没有令人倾心的湖泊，更没有引人入胜的峡谷。它只是默默地站在那里，像是一个被遗忘的孤儿。
每当黄昏来临，夕阳的余辉洒在那座山上，它的身姿会变得更加萧索。山体上的苍苔和草木也随着时间的流逝逐渐凋零，像是它们与山一起忧伤地凋谢。
这座山仿佛有着自己的故事，它见证了岁月的更替，经历了无数的风雨。它曾经是一片繁盛的森林，许多动物在这里栖息繁衍。然而，随着人类的破坏，森林被砍伐一空，动物们无处可逃，只能离开这片曾经的家园。
这座山也曾是人们向往的地方，但现在却只有寂寥和荒凉。它被抛弃了，像是一位被遗忘的老人，孤独地等待着最后的离别。
我站在那座山的脚下，凝视着它的身影，心中涌动着一种莫名的情愫。我为它的悲伤而感到心痛，为它的孤独而感到惋惜。
可是，我又能为它做些什么呢？或许我只能默默地陪伴它，为它守望。每当我经过这座山的时候，我总会停下脚步，静静地凝视它，为它祈祷。
或许，这座山只是一个缩影，代表着无数的山。它们在这个世界上默默存在，承受着无尽的痛苦和忧伤。它们是那些被遗忘和被伤害的生灵，他们需要我们的关注和呵护。
可怜无数山抒情散文 篇二：山的坚韧
我曾经看过一座山，它高耸入云，傲然挺立在大地上。它并非险峻而雄伟，但它却有着一种坚韧的气质。
那座山位于一个宁静的角落，它守护着那片土地，它的存在使得这个地方充满了力量和勇气。它没有华丽的景色，没有引人入胜的奇迹，但它却给人一种深深的震撼。
每当黎明初现，第一缕阳光洒在那座山上，它的身姿会变得更加挺拔。山体上的石头和土地被照亮，散发出一种坚实和坚韧的力量。
这座山仿佛有着自己的故事，它见证了岁月的沧桑，经历了无数的磨难。它曾经是一个平凡的小山丘，被人们忽略和忘记。然而，它并没有放弃，它努力地生长，努力地变得更加坚强。
这座山也曾被风吹雨打，被雷电劈过。它面对着无尽的风雨，却从未倒下。它像是一位勇敢的战士，坚守着自己的阵地，决不退缩。
我站在那座山的脚下，仰望着它的身姿，心中涌动着一种敬畏。我为它的坚韧而感到钦佩，为它的力量而感到骄傲。
这座山教会了我许多，它告诉我坚持就是胜利。无论面对什么困难和挑战，只要我们坚持不懈，就一定能够战胜它们。
或许，这座山只是一个缩影，代表着无数的山。它们在这个世界上默默存在，承受着无尽的考验和磨难。它们是那些坚韧和不屈的象征，他们需要我们的敬仰和学习。
每当我回想起那座山的时候，我会感到一种力量涌上心头。它告诉我，无论面对什么困难和挑战，只要我坚守初心，就一定能够战胜一切。
可怜无数山抒情散文 篇三
可怜无数山抒情散文
静默的子夜，寒灯独对，夜气凛凛。我忆起古典诗歌中的句子，像“山中一夜雨，树杪百重泉”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”、“雨中山果落，灯下草虫鸣”、“只在此山中，云深不知处”……心中就渊然溢荡一种莫名的感动。离开西南部连绵逶迤的群山，忽忽廿载有余。每每中夜拥衾，或梦寐联翩，山林意象，辄自来亲人。为山川气息所浸润者，他的心性
在俄苏文学中，山林的气质似乎比欧陆各国文学都表现得深异。契诃夫、屠格涅夫、蒲宁、高尔基等人笔下，流淌着的正是挥之不去的郁郁葱葱的森林和大山的气息。在中国现代作家中，似乎也不难见出水乡、海岸、平原的'作家和深山出来的作家，两者气质文字的区别。曹丕《典论》论及作家的质性，“譬如音乐，曲度虽均，节奏同俭。至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移以子弟。”
而我想，山林对作家气质的形成，恐怕也有浸透血液的作用吧。有人发现拙著《清凉赋》中几乎首首与山林有关，而居然无一首写到海。这个发现使我很惊讶，那几乎是一种前定般的宿命。不料一日看到林语堂先生的《八十自序》回忆他的旧时生活，时时提及山林山景对他日后创作思想，技法的决定性作用。他对柳树、山塘和荫凉的角落表示激赏，“看不出大海美在何处，热爱群山”，这一点与热衷写海的作家格调迥异。童年影响他的心性的大事首先就是福建南部的群山山景。他在英文小说《赖柏英》中，特别提出了山地人生观和平地人生观，在个性和价值观方面的的不同，是为的论。
西南部大好山水，层叠如魅。昔年曾于溪畔独坐，等到林籁四发，树皆欲颤，其声如野乐，闻之生悲。松冈郁郁的原始林、混生林、因久受日光、竟成老绿，异鸟鸣啾其中，天籁奇静，山中涧谷花多，香气蓊勃袭衣，弥日不散，春夏花放，林里更且粉围四合，如受密雪所压。观流泉既久，见溪中急湍虽反激石矶作响，然其流程之每一连续瞬间则渺然一去不复返矣，人生时光，岂非与彼相类？万古冥冥，其无涯也。
与山林密切相关的句子，“野花寒更落，山月瞑还来。”“寺远僧来少，桥危客过稀。”“秋尽虫声急，夜深山雨重。”“花浓春寺静，竹细野池幽”，记忆来袭，如灵似魅，不依不饶，大可为先验论作一脚注。“可怜无数山”，是深山所赐，也是灵幻文字所赐……于大地纷扰之际，足以寄慨，足以安神；于境界胸次而言，更有步步生莲之况。尤其“雨中山果落，灯下草虫鸣”一联，已之所欲言为古人之所已言，人书馈我，我书奉人，反复百十遍，笔落有灵，似星月涌出，草虫杂作，仿佛旦暮遇之，而略无倦意。沧海横流，世故变迁，其神韵仍在积淀增进之中。
旧诗之妙，乃在其综合抽象具象，为山水心灵之缩影，且将瞬间佳景与妙悟定型为永恒，又合时代、人文、心情、山川天籁于一炉而治之。我辈去古人百载千载，却不特消融隔阂，冥合心情，其意不可谓不厚，乃以山川、诗心为灵媒。
人生如树花同发，随风而堕，高下穷通，命数大异，境况多歧；然则偏安文字者，苟全性命于乱世者，委实多得文字之赐。一代之制，王霸之迹，均可磨灭，唯旧诗里面这一类文字，风雨晦鸣，异代知己，与日月天地同在，长存常新，为活命哲学的别一种永久之资。
