鬼谷子的名句【精简5篇】

鬼谷子的名句 篇一

鬼谷子，又称鬼谷先生，是中国古代著名军事家、政治家和思想家。他的著作《鬼谷子》被誉为兵法的经典之作，影响了许多后来的军事家和政治家。鬼谷子的名句不仅在古代备受推崇，至今仍被广泛引用。本文将介绍鬼谷子的名句并探讨其深远的思想内涵。

鬼谷子的名句之一是“士为知己者死”，这句话表达了鬼谷子对于忠诚和友谊的重视。他认为，一个真正的士人应该对于知己有着至死不渝的忠诚。这种忠诚不仅体现在生死相随的情谊上，也包括对于知己的真心实意和无私奉献。只有这样，才能建立起真正的友谊，也才能在困境中获得真正的帮助和支持。

另一句名言是“知人者智，自知者明”，这句话强调了自我认知的重要性。鬼谷子认为，一个智者首先要了解自己，清楚自己的长处和短处，才能更好地应对外界的挑战和变化。只有通过深入的自我反思，才能真正认识自己的优点和缺点，进而有针对性地提升自己，实现个人的成长和进步。

鬼谷子的名句中还有一句“兵者，诡道也”，这句话强调了战略的重要性。他认为，战争是一种复杂的活动，需要运用智慧和策略来取得胜利。在战争中，兵器和兵员只是战争的工具，而真正的决定胜负的是战略和战术的运用。只有通过巧妙的战略和变化多端的战术，才能取得战争的胜利。

鬼谷子的名句中还有许多其他的名言警句，如“胜人者有力，自胜者强”、“善用兵者，不居其利”等等。这些名句不仅具有深刻的思想内涵，也为我们提供了宝贵的人生智慧。通过学习和运用这些名句，我们可以更好地应对生活中的挑战，实现个人的成长和进步。

综上所述，鬼谷子的名句是中国古代思想的瑰宝，也是中国军事和政治思想的重要组成部分。这些名句不仅反映了鬼谷子的智慧和洞察力，也为后世的人提供了宝贵的人生智慧。通过学习和运用鬼谷子的名句，我们可以更好地应对生活中的挑战，实现个人的成长和进步。

鬼谷子的名句 篇二

鬼谷子是中国古代著名的军事家和思想家，他的名言警句至今仍被广泛引用，深受后人的推崇。这些名句不仅反映了鬼谷子的智慧和思想，也为我们提供了宝贵的人生智慧。在本篇文章中，我们将介绍鬼谷子的名句并探讨其在现代社会的意义。

鬼谷子的名句之一是“知彼知己，百战不殆”。这句话强调了对于敌人和自己的了解的重要性。在现代社会，这句名言也同样适用。只有通过深入了解对手和自己的优势和劣势，才能制定出正确的策略和战术，做出明智的决策。在竞争激烈的商业环境中，这种能力尤为重要。

另一句名言是“兵者，诡道也”。这句话强调了战略的重要性。在现代社会，战争已经不再局限于军事领域，而是扩展到了经济、政治和科技等各个领域。只有通过制定巧妙的战略和灵活的战术，才能在激烈的竞争中取得优势。这对于企业、政府和个人都是至关重要的。

鬼谷子的名句中还有一句“士为知己者死”。这句话表达了鬼谷子对于忠诚和友谊的重视。在现代社会，这种忠诚和友谊的精神同样值得我们珍视。无论是在工作中还是生活中，一个真正的朋友和知己都是宝贵的财富。只有通过真心实意和无私奉献，才能建立起真正的友谊和信任。

鬼谷子的名句中还有许多其他的名言警句，如“知人者智，自知者明”、“善用兵者，不居其利”等等。这些名句不仅具有深刻的思想内涵，也为我们提供了宝贵的人生智慧。通过学习和运用这些名句，我们可以更好地应对生活中的挑战，实现个人的成长和进步。

综上所述，鬼谷子的名句是中国古代智慧的结晶，也是现代社会的宝贵财富。通过学习和运用鬼谷子的名句，我们可以更好地应对生活中的挑战，实现个人的成长和进步。同时，这些名句也提醒我们要保持对于敌人和自己的深入了解，制定正确的战略和战术。只有如此，我们才能在竞争激烈的社会中取得成功。

鬼谷子的名句 篇三

　　1、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

　　2、故胜盅，闻其功势，苟进而不知退。弱者闻哀其负，见其伤则强大力倍，死为是也。

　　3、闻声和音，谓声气不同，则恩爱不接。故商角不二合，微羽不相配。

　　4、沉顿的心，依旧为天空大地跳动

　　5、故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。

　　6、其身内,其言外者疏；其身外,其言深者危。

　　7、守义者，谓守以人义。探心在内以合也。探心深得其主也。从外制内，事有系由而随也。

　　8、心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。

　　9、是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。

　　10、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

　　11、散势法鸷鸟；散势者，神之使也。用之，必循间而动，威肃、内盛，推间而行之，则势散。

　　12、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

　　13、智用于众人之所不能知，而能用于众人众人之所不能。

　　14、世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。

　　15、盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。

　　16、圆者不行，方者不止，是谓“大功”。

　　17、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。

　　18、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。

　　19、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

　　20、己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。

　　鬼谷子的.名句 2

　　1.这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

　　2.小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

　　3.纵横捭阖，冷心为上。

　　4.与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事； 与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利； 与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐； 鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....《鬼谷子智慧》

　　5.你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。《秦时明月》

　　6.所处环境是命，所逢机遇是运。

　　7.知之始己，自知而后知人也。《鬼谷子》

　　8.审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。《鬼谷子》

　　9.兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

　　10.口者，心之门户，智谋皆从之出。

　　11.潜谋于无形 常胜于不争不费.

　　12.执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。《相辨微芒》

　　13.物极必反，困则思变.《鬼谷子卷一》

　　14.有相无心相自灭,无相有心相自生 .引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭

　　15.貌者不美，又不恶，故至情托焉。

　　16.春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。《鬼谷子》

　　17.可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也

　　18.以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。《鬼谷子》

　　19.智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费.《鬼谷子》

　　20.任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。

　　21.欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。《鬼谷子》

　　22.攻其无备，出其不意。

　　23.无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。《鬼谷子大全集》

　　24.缘到情到，缘止情止，情到心到，情止心止。

　　25.正不如奇，奇流而不止者也。《鬼谷子》

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　　26.反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。《鬼谷子》

　　27.鬼谷子曰：'事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。'

　　所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。《鬼谷子》

　　28.捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣.《鬼谷子》

　　29.反以观往，覆以验来。

　　30.以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.

　　31.非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。《鬼谷子》

　　32.圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。《鬼谷子》

　　33.口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。《鬼谷子》

　　34.故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。《鬼谷子》

　　35.用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。《鬼谷子》

　　36.是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。《鬼谷子》

　　37.揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必失其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。《鬼谷子》

　　38.己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。《鬼谷子》

　　39.圣人之道阴，愚人之道阳.

　　40.故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一数也。《鬼谷子》

　　41.志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则装意不实，志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。《本经阴符七术》

　　42.以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。《鬼谷子》

　　43.欲合者用内，欲去者用外。《鬼谷子》

　　44.故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。

《鬼谷子》

　　45.人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。《鬼谷子》

　　46.心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。

　　47.可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。《鬼谷子》

　　48.事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。《鬼谷子》

　　49.世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。《鬼谷子》

　　50.凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所壅，始于古之所从。《鬼谷子》

鬼谷子的名句 篇四

　　1、智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。

　　2、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。

　　3、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

　　4、环转因化，莫知所为，退为大仪。

　　5、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。《揣天下》

　　6、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

　　7、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”《观天下》

　　8、威法伏熊，分威者，神之覆也。

　　9、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。《捭阖之术》

　　10、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。

鬼谷子的名句 篇五

　　1、与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。

　　2、与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。

　　3、要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。

　　4、凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。

　　5、与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。

　　6、要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短，比较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜他人。

　　7、要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。

　　8、善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，使人不知不觉。

　　9、要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。

　　10、要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。

　　11、游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。

　　12、耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。