《中国人失掉自信力了吗》教案【优秀3篇】
《中国人失掉自信力了吗》教案 篇一
第一篇内容：重新找回中国人的自信力
导语：
中国人失掉自信力的问题一直备受关注，然而，如何重新找回自信力却往往被忽略。本文将从多个角度探讨如何让中国人重新找回自信力。
一、重视教育
教育是培养一个国家人民自信力的重要途径。我们应该重视教育的质量和内容，注重培养学生的独立思考能力和创新能力。培养出有知识、有能力、有担当的年轻人，他们将为国家的发展和进步做出积极贡献，从而增加整个国家的自信力。
二、弘扬优秀文化
中国拥有悠久灿烂的文化传统，我们应该把优秀的传统文化传承下去，让每个中国人都能感到自豪和自信。同时，我们也要积极吸收外来文化的精华，提升自身的综合素质。只有不断地弘扬和发展优秀文化，我们才能重新找回自信力。
三、加强国际交流
国际交流是增强中国人自信力的重要途径。我们应该积极参与国际事务，与其他国家进行友好合作，增加国际影响力。同时，我们也要加强对外交流，让外国人更多地了解中国，从而消除误解和偏见，增强中国人在国际上的自信力。
四、改善社会环境
社会环境是影响一个国家人民自信心的重要因素。我们应该改善社会环境，营造一个积极向上、和谐稳定的社会氛围。打击腐败、维护社会公平正义、保护人民权益，这些都是增强中国人自信力的重要举措。
五、树立正确的价值观
中国人失掉自信力的一个原因是价值观的扭曲。我们应该树立正确的价值观，强调诚信、责任、创新等价值观念，让每个中国人都能明确自己的价值追求，从而找回自信力。
结语：
重新找回中国人的自信力，需要从教育、文化、国际交流、社会环境和价值观等多个方面入手。希望通过我们的共同努力，中国人能够重新找回自信力，为国家的发展和进步做出更大的贡献。
《中国人失掉自信力了吗》教案 篇二
第二篇内容：重塑中国人的自信力
导语：
中国人失掉自信力的现象在当今社会日益凸显，如何重塑中国人的自信力成为了迫切需要解决的问题。本文将从不同角度探讨如何重塑中国人的自信力。
一、强化教育
教育是重塑中国人自信力的重要途径。我们应该重视素质教育，注重培养学生的综合能力和创新精神，让他们有能力应对各种挑战。同时，也要鼓励学生发表自己的意见和观点，培养他们的自信心和独立思考能力。
二、提高国家形象
提高国家形象是重塑中国人自信力的关键。我们应该通过各种方式宣传中国的成就和进步，让国内外的人们看到一个真实、积极、自信的中国。同时，也要加强国际交流，增强中国人在国际上的形象和影响力。
三、培养创新精神
创新是重塑中国人自信力的核心。我们应该鼓励人们勇于创新、敢于尝试，为他们提供更好的创新环境和机会。同时，也要加大对科技创新的支持力度，培养更多的科技人才，推动中国创新能力的提升。
四、加强社会关怀
社会关怀是重塑中国人自信力的重要方面。我们应该加强对弱势群体的关爱，帮助他们解决实际困难，让他们感受到社会的温暖和关怀。同时，也要提高社会公平正义，打击各种不正当行为，让每个人都能公平地参与社会竞争。
五、树立正确的价值观
树立正确的价值观是重塑中国人自信力的基础。我们应该强调诚信、责任、创新等价值观念，倡导正确的人生观和价值观，让每个中国人都明确自己的追求，并为之努力奋斗。
结语：
重塑中国人的自信力需要全社会的共同努力，从教育、国家形象、创新精神、社会关怀和价值观等多个方面入手。希望通过我们的共同努力，中国人能够重塑自信力，为国家的发展和进步做出更大的贡献。
《中国人失掉自信力了吗》教案 篇三
《中国人失掉自信力了吗》教案
《中国人失掉自信力了吗》是民国时期著名文学家鲁迅所著的一篇杂文，最早于1934年刊发，后编入《且介亭杂文》。下面一起去了解一下《中国人失掉自信力了吗》教案吧！
教学目标
知识方面
1.了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式;
2.体会语言的感情色彩
3.使学生理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和讽刺艺术。
情感态度
方面 1.培养学生的自信力，增强爱国主义精神。
2.文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。
能力方面
1.能用道理说服别人。
2.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。
重点难点分析
1.重点：文章的驳论方式：驳论证
2.难点：为什么本文从反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?
3.疑点：有人慨叹“中国人失掉自信力了”中的“中国人”实质指什么人?什么样的人才能算真正的中国人?
4.解决办法
可采用列图表的方式帮助学生理清文章思路。
教学过程
教案
第一课时
一.导语设计：有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪;然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
二.检查预习情况：
(1)解释下列词语：
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因没有把握而难以预期。
诓骗：用谎话骗人。
怀古伤今：怀古，追念古代的事情。
为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。
(2)简介“九一八”事变与本文的写作背景。
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国 民 党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国 民 党政府腐 败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
⑶驳论文简介。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
三.整体把握，理清思路：
指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。
第一部分(1、2自然段)：摆出对方的论点和论据。
第二部分：批驳敌论。
第一个层次(3—5自然段)驳论敌论论证;
第二个层次(6—8自然段)驳敌论论
第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.阅读第1、2段课文，回答下列问题：
(1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
[明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”;不久就不再自夸了;现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国 民 党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?
[明确]有着前后照应的关系。
五.阅读文章3～5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?
[明确]因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
六.总结、扩展
本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。
七.布置作业
继续阅渎课文，找出作者的正面观点。
第二课时
(一)明确目标
在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。
(二)整体感知
文章在批驳对力论证的基础上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。
(三)教学过程
1.指名朗读6～8段，要求学生思考：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?
[明确]文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国 民 党官僚和所谓的.“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难’当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺;他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
2.你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?
[举例]“九一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
3.作者指出应如何评价中国人?齐读文章最后二段。
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
4.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?
[明确]因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国 民 党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。
5. 哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?
一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。
这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
(四)总结、扩展
本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国 民 党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。
课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”论》，学习其驳论点与驳论据的方式。
(五)布置作业
1.整理完成课后练习 2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
