李商隐(经典3篇)

李商隐 篇一

李商隐，唐代文学家，他的诗歌以其独特的风格和深刻的情感而闻名于世。李商隐是唐代文学史上的重要人物，他的作品对于后世的文学发展产生了深远的影响。

首先，李商隐的诗歌风格独特。他的诗歌常常以婉约的形式表达深沉的情感。他擅长运用象征手法和比喻手法，使得他的诗歌充满了意境和想象力。他的诗歌语言简洁明了，却又能够表达出复杂的情感和思想。他的作品多以爱情和人生哲理为主题，通过细腻的描写和深刻的思考，使读者在阅读他的诗歌时能够感受到深深的共鸣。

其次，李商隐的诗歌情感真挚。他的作品常常表达出对于生活的热爱和对于人性的思考。他用诗歌来表达自己的内心世界，通过自己的感受和观察，揭示出人性的善恶和人与人之间的关系。他的诗歌充满了对于人生的思考和对于人类情感的洞察，使读者能够在阅读他的作品时感受到自己内心深处的共鸣。

最后，李商隐的作品对于后世的文学发展产生了深远的影响。他的诗歌风格和情感表达方式对于后来的文学家产生了很大的影响。他的作品被后世文人广泛传诵，被誉为“诗中之神”，对于后来的文学发展起到了重要的推动作用。他的作品也成为后世文学创作的重要参考和借鉴对象，使得他的影响力延续至今。

总之，李商隐是一位杰出的文学家，他的作品以其独特的风格和深刻的情感而闻名于世。他的诗歌风格独特，情感真挚，对于后世的文学发展产生了深远的影响。他的作品不仅给我们带来了美的享受，更给我们带来了对于人生和人性的思考。李商隐的诗歌将永远存在于人们心中，成为文学史上的重要瑰宝。

李商隐 篇二

李商隐，唐代文学家，他的诗歌以其独特的风格和深刻的情感而闻名于世。李商隐的作品不仅在文学领域有着重要的地位，也在文化领域起到了重要的推动作用。

首先，李商隐的作品反映了唐代社会的风貌和人民的生活。他的诗歌常常以自然景物和人物描写为主，通过对于自然景物的描绘和人物形象的刻画，展示了唐代社会的风貌和人民的生活。他的作品中充满了对于自然景物的赞美和对于人民生活的关注，使读者能够在阅读他的作品时感受到唐代社会的繁荣和人民的幸福。

其次，李商隐的作品对于后世的文化发展起到了重要的推动作用。他的作品不仅在当时引起了广泛的反响，也对于后来的文化发展产生了深远的影响。他的诗歌语言简练，意境深远，对于后来的文学创作起到了重要的借鉴作用。他的作品也成为后世文化研究的重要对象，对于研究唐代文化和历史起到了重要的参考作用。

最后，李商隐的作品展示了他对于美的追求和对于人性的思考。他的作品充满了对于美的赞美和对于人性的思考，通过细腻的描写和深刻的思考，使读者能够在阅读他的作品时感受到美的力量和人性的复杂。他的作品给人们带来了美的享受和对于人生的思考，使人们能够在阅读他的作品时感受到内心的震撼和启迪。

总之，李商隐是一位杰出的文学家，他的作品在文学和文化领域起到了重要的推动作用。他的作品反映了唐代社会的风貌和人民的生活，对于后世的文化发展产生了深远的影响。他的作品展示了他对于美的追求和对于人性的思考，给人们带来了美的享受和对于人生的思考。李商隐的作品将永远存在于人们心中，成为文学和文化史上的重要遗产。

李商隐 篇三

　　政治和咏史。作为一个关心政治的知识分子，李商隐写了大量这方面的诗歌，留存下来的约有一百首左右。其中《韩碑》、《行次西郊作一百韵》、《随师东》、《有感二首》等，是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局，语气严厉悲愤，又含有自我期许的意味，很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材反映对当代社会的意见，是李商隐此类诗歌的一个特色。《富平少侯》、《北齐二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。

　　抒怀和咏物。李商隐一生仕途坎坷，心中的抱负无法得到实现，于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。《安定城楼》、《春日寄怀》、《乐游原》、《杜工部蜀中离席》是流传得较广的几首。值得注意的是，这类内容的作品中许多七言律诗被认为是杜甫诗风的重要继承者。

　　感情诗。包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注。《锦瑟》、《燕台诗》、《碧城三首》、《重过圣女祠》等，保持了与无题诗类似的风格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等，则反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。

　　应酬和交际。在李商隐用于交际的诗作中，写给令狐绹的几首(《酬别令狐补阙》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中见寄》、《寄令狐学士》、《梦令狐学士》、《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》)特别引人注意，为解释他与令狐绹的关系提供了直接的证据。李诗广纳前人所长，承杜甫七律的沉郁顿挫，融齐梁诗的华丽浓艳，学李贺诗的鬼异幻想，形成了他深情、缠绵、绮丽、精巧的风格。李诗还善于用典，借助恰当的历史类比，使隐秘难言的意思得以表达。

　　【诗风】

　　他的诗歌体现了他的思想，其人基本思想基本属于儒家，但看中实用，对儒学有一定的批判精神，认为不必规规然以为师，不必以“能让”为贤等。他还有佛道思想，主张以“自然”为祖。

　　李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约600首，特别是其中的无题诗堪称一绝，而最为突出的便是他的爱情诗。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”

　　他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。与杜甫相似，李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句读用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不清楚目的为何。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。例如《常娥》(嫦娥)，有人直观认为是咏嫦娥之作，纪昀认为是悼亡之作，有人认为是描写女道士，甚至认为是诗人自述，众说纷纭。

　　也正是他好用典故的风格，形成了他作诗的独特风格。据宋代黄鉴的笔记《杨文公谈苑》记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人比作“獭祭鱼”。明王士桢也以玩笑的口吻说：“獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难。”(《戏仿元遗山论诗绝句》)批评意见认为他有时用典太过，犯了晦涩的毛病，使人无法了解他的诗意。鲁迅曾说：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。”(1934年12月致杨霁云的信)

　　此外，李商隐的诗词藻华丽，并且善于描写和表现细微的感情。