小人之心与君子之腹作文(经典3篇)

小人之心与君子之腹作文 篇一

小人之心与君子之腹

小人之心，是指心胸狭窄，只顾自私利益的人；而君子之腹，是指胸怀宽广，能容纳万物的人。小人之心与君子之腹，代表了两种不同的心态和人生态度。在人与人的相处中，我们常常能够看到这两种心态的对比，也可以从中得到一些启示。

小人之心，狭隘自私。他们只考虑自己的利益，不顾他人的感受和需要。他们往往只关注眼前的利益，不顾及长远发展。小人之心的人，常常以自我为中心，只顾自己的得失，不愿意为他人付出。他们眼里只有利益，从不考虑他人的感受和需要。这样的人，往往无法获得他人的认同和尊重，他们的人际关系也会因此破裂。

相反，君子之腹，胸怀宽广。君子之腹的人，他们能够容纳万物，不计较个人得失。他们以大局为重，能够顾及他人的感受和需要。君子之腹的人，常常能够以和为贵，与人为善，乐于助人。他们懂得关心他人，尊重他人的意见和选择。这样的人，往往能够得到他人的认同和尊重，他们的人际关系也会因此更加融洽。

在现实生活中，我们常常能够遇到小人之心和君子之腹的人。在工作中，小人之心的人只关注自己的利益，不愿意与他人合作，这样会阻碍团队的发展。而君子之腹的人则会积极与他人合作，共同完成任务，从而推动团队的进步。在家庭中，小人之心的人只顾自己的利益，忽视了家庭成员的需求和感受，这样会导致家庭关系的紧张。而君子之腹的人则会关心家人，尊重他们的选择和意见，从而维系家庭的和谐。

因此，我们应该向君子之腹看齐，培养宽广的胸怀和高尚的品质。一个人的心态决定了他的行为，也决定了他的人生。只有拥有君子之腹，我们才能够关心他人，乐于助人，与人为善。只有拥有君子之腹，我们才能够以和为贵，与他人和睦相处。只有拥有君子之腹，我们才能够在人生的道路上取得更大的成功和幸福。

小人之心与君子之腹作文 篇二

小人之心与君子之腹

小人之心与君子之腹，代表了两种不同的心态和人生态度。这两种心态的对比，也可以从中得到一些启示。

小人之心，是指心胸狭窄，只顾自私利益的人。他们只考虑自己的利益，不顾他人的感受和需要。他们往往只关注眼前的利益，不顾及长远发展。小人之心的人，常常以自我为中心，只顾自己的得失，不愿意为他人付出。这样的人，往往无法获得他人的认同和尊重，他们的人际关系也会因此破裂。

相反，君子之腹，是指胸怀宽广，能容纳万物的人。君子之腹的人，他们能够容纳万物，不计较个人得失。他们以大局为重，能够顾及他人的感受和需要。君子之腹的人，常常能够以和为贵，与人为善，乐于助人。他们懂得关心他人，尊重他人的意见和选择。这样的人，往往能够得到他人的认同和尊重，他们的人际关系也会因此更加融洽。

在现实生活中，我们常常能够遇到小人之心和君子之腹的人。小人之心的人只关注自己的利益，不愿意与他人合作，这样会阻碍团队的发展。而君子之腹的人则会积极与他人合作，共同完成任务，从而推动团队的进步。小人之心的人只顾自己的利益，忽视了家庭成员的需求和感受，这样会导致家庭关系的紧张。而君子之腹的人则会关心家人，尊重他们的选择和意见，从而维系家庭的和谐。

因此，我们应该向君子之腹看齐，培养宽广的胸怀和高尚的品质。一个人的心态决定了他的行为，也决定了他的人生。只有拥有君子之腹，我们才能够关心他人，乐于助人，与人为善。只有拥有君子之腹，我们才能够以和为贵，与他人和睦相处。只有拥有君子之腹，我们才能够在人生的道路上取得更大的成功和幸福。

小人之心与君子之腹作文 篇三

小人之心与君子之腹作文

　　人们总是认为生活中有一些小人，他们常“以

　　我认为其实也不尽然，因为片面地否定“小人之心”也同样是没有充足理由的。

　　何为“小人之心”？孟子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”小人往往只为了自身的利益而做事，而不会顾及他人。《朋党论》中的：“君子以同道为朋，小人以同利为朋。”这也恰恰证明了这一点。所以，所谓“小人之心”便是用“利”的眼光来看待世界的心。

　　何又为“君子之腹”？孟子还依说过：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”一个君子，行事光明磊落，身正亦不怕影斜。所以，所谓的“君子之腹”乃是一脸乃容之腹。因为，自己行事正大光明，自然能容下他人的非议。

　　由此可知，做人确实需要有一腔“君子之腹。”因为在现今这个复杂的社会，你若不容下一些非议，恐怕早晚会被气得一命呜呼！但有“君子之腹”的就一定是君子吗？非也！曹操就是一个典型的例子。作为“挟天子而令诸侯”的奸臣，他自然而然受到了无数非议。若曹操无宰相肚里能撑船的“君子之腹”，恐怕不是他被气死，便是非议他之人共赴黄泉，可这些事都未发生。但曹操确乎不是一个君子，否则怎会发出“宁我负天下人，也勿天下人负我”的狂言。可见有“君子之腹”的'不一定是君子。

　　而君子也不一定有“君子之腹”。与曹操相反，同在三国的周瑜确乎是一位君子。否则苏轼也不会发出：“羽扇纶巾，笑谈间，强虏灰飞烟灭。”的感叹。但他也确乎没有“君子之腹”，就为证明他强于诸葛，最终气得吐血而亡，发出“既生瑜，何生亮。”的不甘之言。

　　既然君子不一定有“君子之腹”，而有“君子之腹”的不一定为君子。我们自然而然地便想到，小人也可能有“君子之腹”，而君子也可能有“小人之心”。可见“君子之腹”与“小人之心”是可以共存，并不是完全对立的。所以，“小人之心”并非完全与“君子之腹”相悖，“小人之心”也并非是不可有的。

　　可就在现实生活中，我们又该怎样处理“小人之心”与“君子之腹”的关系呢？在这个复杂而多变的社会，“君子之腹”不可无。而“小人之心”亦不可无。常言道：“害人之心不可有，防人之心不可无。”也正是这个道理。我们自然洗完这个社会充满公平与正义，人与人也能坦诚相对。但愿望是美好的，现实是残酷的。在生活中，勾心斗角，尔虞我诈是无法避免地。我们虽不与其苟同，但为了生存，“小人之心”亦不可无。所谓“以刑止刑，以战止战，以毒攻毒。”我们要消灭猜忌，必须先生存下去。如果我么么总是将他人想象得过于美好，或许终将有一天被卖了也不知情。我们应该同时身兼“小人之心”与“君子之腹”。将“君子之腹”表于外，“小人之心”藏于心。这样才能在这个社会，顽强地生存下去，并实现我们的愿望，去消灭那些猜忌，那些不信任，那些尔虞我诈，那些勾心斗角。

　　用“君子之腹”装其“小人之心”，或许这才是两者微妙的共存之道吧。