中秋祭月的作文(推荐6篇)
中秋祭月的作文 篇一
中秋祭月是中国传统的重要节日之一，它是为了纪念一个古老的传说——嫦娥奔月。中秋节的到来，使得人们有机会在晚上一起观赏皎洁的月亮，并且进行一些祭月的活动。
中秋祭月的习俗非常丰富多样。首先，家家户户都会摆放一张圆形的月饼，象征着团圆和美好。人们还会一起吃月饼，这是中秋节最重要的传统之一。月饼的制作非常复杂，有许多种口味，像豆沙、莲蓉、核桃等等。人们在吃月饼的时候，还会一起品尝新茶，这是中国传统文化中的又一个重要元素。其次，人们还会点亮一盏红灯笼，挂在院子里，照亮整个夜晚。红灯笼的亮光也代表着家庭的幸福和繁荣。
在祭月的过程中，人们会在院子里搭建一个简易的祭台，上面供奉着月亮、花灯、水果等物品。人们会燃起香烛，行三鞠躬礼，向月亮祈求平安和好运。有的地方还会举行一些传统的表演，比如舞龙、舞狮、打太极等等。这些表演吸引了许多人前来观赏，也给人们带来了欢乐和喜悦。
除了以上的传统习俗，现代社会中还出现了一些新的中秋祭月活动。比如，人们会一起去郊外观赏月亮，或者参加一些中秋晚会。这些活动不仅丰富了人们的精神生活，也增进了人与人之间的感情。
中秋祭月是一个传统而又浪漫的节日，它不仅让人们有机会欣赏到美丽的月亮，还传承了中华民族的文化。在这个特殊的日子里，人们可以与家人团聚，一起品尝月饼，一起观赏花灯，一起祈祷美好的未来。无论是传统的祭月活动，还是现代的郊游和晚会，都让人们感受到了中秋节带来的欢乐和幸福。让我们一起相约在中秋节，为嫦娥奔月祈福，为自己和家人祈求幸福和吉祥。
中秋祭月的作文 篇二
中秋祭月是中国古老的传统节日，这一天，人们会在家中或者户外聚集在一起，观赏月亮，祈祷平安和幸福。
在中秋节这一天，许多人会选择在户外举办庆祝活动。他们会选择一个开阔的场地，摆放一张大桌子，上面摆满美食和水果。有的人还会准备一些烧烤和火锅，让大家一起品尝美味。此外，还有一些人会举办游园活动，各种游乐设施和表演会吸引许多人前来参观。孩子们可以在这里尽情玩耍，享受欢乐的时光。
在家中举行中秋祭月的活动也是一种常见的方式。人们会在院子里搭建一个简易的祭台，上面供奉着月亮和花灯。家人们会一起点亮香烛，行三鞠躬礼，向月亮祈祷平安和好运。此外，人们还会一起吃月饼、品尝新茶，感受团圆的温暖和家人的关爱。
无论是户外还是家中的庆祝活动，中秋祭月都给人们带来了欢乐和幸福。这一天，人们不仅可以观赏到皎洁的月亮，还可以与家人、朋友一起分享快乐。中秋祭月不仅是一种传统的习俗，更是一种文化的传承和交流。通过这些活动，人们可以了解到中国古代的传说和故事，感受到中华民族的智慧和美丽。
中秋祭月是一个美好的节日，它让人们有机会与亲人团聚，感受到家庭的温暖和幸福。无论是在户外还是在家中，中秋祭月都让人们感受到了中秋节的浪漫和神秘。让我们一起相约在中秋节，为嫦娥奔月祈福，为自己和家人祈求幸福和吉祥。
中秋祭月的作文 篇三
拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，更有女子拜月以求子。
拜月，古人称之为“拜月祭”。严格地说，“拜月祭”，有两次。
一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，阴气渐盛，古人在这一天晚上举行祭祀活动“拜月祭”。又月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。唐人陆德明在为《周礼》“圭璧以祀日月”一句作的释文中说：“祭日月，谓曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。
但古人最重要的一次“拜月祭”，是在农历八月十五晚上，是日是中秋佳节。此风延续至今。
因时代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小异。
一般的家庭是：在庭中陈瓜果、月饼供月，进行祭拜，然后赏月。如嘉靖河南《固始县志》：“中秋列瓜果酒饼，男女望月罗拜，已而欢饮，谓之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。”这些，都是家庭祭拜的形式。
在有的地方，还有众人出外游赏的习俗。南宋《新编醉翁谈录》较为详细地记录了这一拜月风俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能行者至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于庭中焚香拜月。各有所期。男则早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”这段文字，不仅记述了拜月的盛况，还指出了拜月的目的。其实，拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，如《琐碎录》就记载了民间“占荞麦”之俗：“中秋无月，则兔不孕，蚌不胎，荞麦不实，盖缘兔蚌望月而孕胎，荞麦得月而实。”这虽然没有科学道理，近于无稽之谈，但却也反映出古人对月的崇拜和运用。
因月属阴性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成为中秋节的重要活动之一，“人家儿女于月下设果饼、环服之类，群望月而拜，致辞，谓之请月姑。”她们希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”联系在了一起。道光安徽《繁昌县志》叙说当地的中秋夜：“妇女联袂出游，遇菜圃辄窃南瓜为宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，亲友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹饷之，谓之送子。”这些，都体现着人们拜月求子的美好愿望。
时至今日，中秋拜月，仍然是人们的清赏佳节，只是其文化内涵发生了些许的变化。月圆，人亦要圆，只要明月不息，拜月习俗也就绵延不绝。
中秋祭月的作文 篇四
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，全国各地也有不同，但是都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。其中吃月饼习俗最为普遍。
中秋祭月的作文 篇五
我国人民在古代就有"秋暮夕月"的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
传说
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
仪式
其实，拜月是由祭月发展而来，所以拜月的仪式与祭月相似，流程大体为上香、祭酒、诵读祝文、焚祝文及月光纸、拜月。
中秋祭月的作文 篇六
上海中秋节风俗，有祭月和烧香斗等。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男人不拜月”的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，因为这是团圆节的缘故。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。妇女们结伴夜游，称为“踏月”。上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。因此中秋夜游人如织，争相观赏。这“石梁夜月”在上海很有名气，被称作“沪城八景”之一。
上海民间还有烧香斗的风俗。所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店制作的，形状四方，上大下小，大的四周各宽约有二尺多。香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰。上海中秋节烧香斗的场面，向以南园为最盛。此外，城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。
