苏东坡传作文(经典6篇)
苏东坡传作文 篇一
苏东坡，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期的文学家、政治家、书法家，也是一位伟大的诗人。他的一生经历了许多波折和挫折，但他始终保持着乐观向上的态度，用他的才华和智慧为后人留下了许多宝贵的文化遗产。
苏东坡生于公元1037年，家境贫寒。然而，他却有着非凡的才华和勤奋的努力。在科举考试中，他多次落榜，但他并没有气馁，反而更加努力地学习。最终，他以优异的成绩考中进士，并且在政治上扮演了重要的角色。
苏东坡不仅是一位杰出的政治家，还是一位出色的文学家。他的诗歌作品充满了深情和哲理，表达了他对人生和社会的思考和感悟。他的诗作以自然风景和人情世故为题材，对后世诗人产生了深远的影响。他的散文作品也同样精彩，以其独特的笔触和思想深度而闻名。
除了文学才华，苏东坡还是一位优秀的书法家。他的书法作品流畅而具有力量感，充满了个人的情感和表达。他的书法作品被后人称为“苏体”，被视为中国书法史上的经典之作。
然而，苏东坡并不仅仅是一个杰出的文化人，他也是一个仁爱之人。他关心民生，注重教育，提倡普及教育，为人民谋福祉。他特别关注贫苦人家的生活，并以自己的力量帮助他们。他的慈善事业和社会公益活动使他成为了后人心中的楷模。
苏东坡一生充满了风雨和坎坷，但他始终保持着乐观和积极的态度。他的才华和智慧为后人留下了许多宝贵的文化遗产，他的仁爱和奉献精神也是后人所敬仰的。他是中国文化史上的巨人，他的传世作品将永远流传下去。
苏东坡传作文 篇二
苏东坡，一个伟大而多才多艺的人物，他的一生充满了传奇和故事。他不仅是一位杰出的文学家和政治家，还是一位出色的书法家和美食家。他的文章和书法作品为后人留下了许多宝贵的文化遗产，他的美食研究更是为后人探索中国传统美食提供了重要的参考。
苏东坡的文学才华无人能出其右。他的诗词作品充满了深情和哲理，表达了他对人生和社会的思考和感悟。他的散文作品也同样精彩，以其独特的笔触和思想深度而闻名。他的作品以自然风景和人情世故为题材，对后世诗人产生了深远的影响。
除了文学才华，苏东坡还是一位杰出的书法家。他的书法作品流畅而具有力量感，充满了个人的情感和表达。他的书法作品被后人称为“苏体”，被视为中国书法史上的经典之作。他的书法作品不仅在艺术上有着独特的价值，更是对中国传统文化的宝贵记录。
然而，苏东坡并不仅仅是一个杰出的文化人，他还是一位热爱美食的美食家。他对美食的热爱和研究使他成为了一位中国传统美食的推动者和创新者。他研究并改良了许多传统的菜肴和糕点，创造出了许多美味的新品种。他的美食研究成果为后人提供了重要的参考，也为中国传统美食的发展做出了巨大的贡献。
苏东坡的一生充满了创造和探索，他的才华和智慧为后人留下了许多宝贵的文化遗产。他的文学作品和书法作品被后人视为经典，他的美食研究成果为中国传统美食的发展做出了巨大的贡献。他是中国文化史上的巨人，他的传世作品将永远流传下去，他的研究成果将永远影响着后人的美食之路。
苏东坡传作文 篇三
这样的题目的确有点类似中学生的课后作业，颇显幼稚。但在看过《苏东坡传》之后再想以苏轼本人为题材的话，要么就是以自己的语言复述林语堂笔下的苏轼，要么就是另起炉灶，为林的苏轼“翻案”了。前者不太有意思，而后者非自己能力所能为。所以只好以“读后感”为题。已经自由成性自然又不会写成中学时所写的八股文式的读书心得。文章可能写得零散、鄙陋，没有章法，望老师谅解。
一直觉得传记是个奇妙的东西，更奇妙的是那些有关年代远久的人物的传记。一个人写自传，如果写出来的内容大大超出读者的预期或他们先前对自传作者的理解，是要造成轰动的。至于是会博得巨大的同情还是汹涌的指摘那就因人因事而异了。“书写使人精确”，书写的过程让人反思，老练的作家知道如何将自己的想法传达给读者，他们所写的也就是他们希望被大众所了解的。那么传记内容的真实性也只有作者自己心知肚明。为他人作传则不免加入了很多传记作者的“私货”。哪一件事，哪一个人是“主人公”命运的转折，对其今后影响的权重有多大，都掌握在传记作者手中了。可是一个人到底能在多大程度上了解另一个人呢？太多东西本来就是说不清的。总的来说我是个人的“不可知论者”。每个人都可以有一个私人版本的“苏东坡”，一千个人就可以有一千个。
林氏虽然不是史学家，但为了此书的创作一定也下了不少工夫做史据的考证。苏轼的人生可谓波澜壮阔，写他的话不可避免地要带出整个时代，要折射出同时代的许多人物。如果林氏考据正确的话，倒也不失为我们了解中国历史，尤其是北宋的朝廷政治。其政策及后果对我现在的专业也算是有一点帮助的。最近开始看一本不厚的书《当知识分子遇上政治》，写的都是二十世纪中叶前后的西方知识分子们。有老师提到的本雅明，有我自己喜欢的阿伦特和福柯。才刚开始看，没有来得及与中国二十世纪的知识分子的政治命运作比照，倒是回想中国历史上少有不遇上政治的“知识分子”。“学而优则仕”，读书便是要辅佐君王的。当然，“知识分子”本来就是个舶来品。我们使用的概念是“文人”。
再谈谈自己对林语堂的看法。林语堂1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。；1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》；1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文；1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。大概是受意识形态的影响，林语堂是被“雪藏”了很多年的。记得在中学语文课本中一篇鲁迅先生的文章里提到了他，课文中的注释便使用了一些贬义的词语来描述。后来专门去找他的作品来看，仅仅找到了他的一本散文集，看了不甚喜欢，觉得他的文章真的是做到了他自己所提倡的“以自我为中心，以闲适为格凋”。若以宋词的“婉约”与“豪放”的标准来评判其小品文，大概是介于两者之间吧。我想或许是受意识形态荼毒太深，无法消受这类文章（但我却是喜欢张爱玲的）。也不喜欢那类以《生活的艺术》为题的书，让人感到庸俗浅薄。《苏东坡传》的写作就与小品文的写作相去甚远。如果依旧以那种格局狭小的文字来描写苏轼这样人物就会显得不合时宜。不过这大概很与此书是英文翻译过来有关。一种语言一个世界，说不定林语堂在使用英文时真的如苏轼附身那般行文激荡，也有可能是翻译者张振玉先生“妙手回春”，使这本传记更为可读、悦目——当然这都是根据我自己的喜好来评价的。没有读过林氏的《吾国与吾民》，读过的是辜鸿铭的《中国人的精神》，不知是否有相似之处。用外文来写国人的事，总有点在外人面前“作秀”的感觉。
不过中国人看起这本写给鬼子的书应该还是件蛮有意思的事。可以看看一件在我们看来稀松平常的事，或者如果是针对中国读者则无须解释的事是如何被详细说明的。为了让国外读者有亲切感和趣味性也加入了不少与英、法、美、德等国的比较。所使用的惯用语、比喻自然也是洋味十足。这些都让中文读者感觉更加轻松有趣。有点像看国人耍三角猫或者野狐禅的功夫表演给外国人看，绝对是众乐乐的效果，当然大家所乐并不相同。不过这样评价林先生的著作实在是刻薄过度了。《苏东坡传》还是给了我很多阅读乐趣的。
以前也曾与人讨论过为何名人之后大都没落了，譬如都少有听说李白、苏轼、杜甫的子孙如何如何。有人戏称这些诗人都太爱酒，所生子嗣大概天生愚钝。读了《苏东坡传》至少可以对本段开头所述的“现象”给予解释。能否成名得看天资。也有父母不愿意子女出名的可能，譬如像鲁迅先生家。苏轼这位思想行为上“儒释道”合一的父亲对子女的未来看得还是很淡的，大有“儿孙自有儿孙福”的意思，采取顺其自然的态度。当然，苏轼与朝廷的恩怨也直接影响而后代的仕途。
书中引起我兴趣的还有苏轼的宗教信仰与迷信。他可真是个“拿来主义”的体行者，参禅，打坐，练瑜伽，炼丹。他也拜龙王，也企雨……中国文人向来是“进则孔孟，退则老庄”，其实只是具体到个人的具体时期而言“儒”“道”的比例分配不同而已。苏轼倒好，退路可多了。
读传记总是件有意思的事，生活是单调的，我们总想看看传奇。人们往往喜欢与和自己类似的人交朋友，但却可能欣赏与自己全然不同的人。这些欣赏与崇拜的对象就是在有可能的情况下自己希望成为的人。苏轼可谓将自己人生的体验极大化了，其宽阔的人生格局大概是为林语堂所羡慕不已的，世人相与同。
苏东坡传作文 篇四
在很久以前，苏洵63岁，他生了两个孩子，一个叫苏轼，一个叫苏辙。兄弟俩的感情非常好，一个在前，一个在后。
可是苏洵不怎么读书，不认字儿。他人品好，酒品好，苏轼和苏辙就比较喜欢读书了。苏洵受到了感染，也立马开始读书，可是他不会写诗，但是散文写得好，考试也一直过不去。
苏轼和苏辙的关系有多好呢？苏哲送苏轼去郑州，这是他们第一次分开，苏轼就写了一首很长的诗，来思念自己的弟弟。在郑州，苏轼遇到了一个人叫章衡，他不顾及自己的生命，爬到山上去。刻有几个自己认为很重要的字，苏轼就说了，他将来以后肯定会杀人，因为他连自己的生命都不顾及，也不会顾及别人的生命。所以当时苏轼的眼光是很毒的，后来这个章恒当了宰相。
上陪玉皇大帝，下陪要饭乞丐，就是说的跟谁都能聊起天来。苏轼反对王安石变法，因为王安石让老百姓国家贷款，本以为是对老百姓好，结果却有更多的老百姓被饿死。流离失所，抓紧监狱。有些地方官员就是逼着老百姓贷款，如果还不上，就要受牢狱之灾，所以有些老百姓把公牛都杀了。在古代，公牛是劳动工具，是神圣不可侵犯的东西，可老百姓为了还钱，只能这么做。
1969年7月28日，苏轼在湖州被捕，他让孩子给他送饭时，送牛肉就是没事儿，送鱼肉就是要杀头。有一天，孩子没去送饭，让了另外一个人去送，可那个人不知道现在的规矩和暗号，送了鱼肉，这下苏轼就感觉要完了，写了两首诗，一首送给孩子，一首送给弟弟。交给了皇帝。当天晚上，有人拿了一个枕头就睡在苏轼的身边。苏轼非常好奇，但是也没有多想，也睡了下去。第二天，那个人醒来后拍拍苏轼的肩膀说，没事儿了，原来这个人是皇帝派来的，来测试苏轼。如果苏轼辗转反侧睡不着，那就说明他心里有鬼。要出大事，不可控制，可苏轼晚上鼾声雷动，这就说明了没事儿了。
苏轼来到黄岗后才叫苏东坡，他发现了当地的人们不会吃猪肉，于是就做了有名的东坡肉。有一天太行，发现他跑了，心想这可不能跑啊，于是又把他抓来。后来我谣言就是苏东坡死了，就有人到他家哭丧，其实没有死。苏东坡这一生受过很多皇后的喜欢，他每次运气好，都是皇后帮他的忙。在杭州，因为西湖的水不通，苏东坡就做了诉松的工作。倒霉的是，1094年有两个女人去世，都对苏轼非常重要。一个是皇太后，一开始苏东坡是皇太后的人，现在皇太后死了，不知道该怎么办，一个是他的妻子润之，而1095年，赵云换了一种传染病，也去世。
每一个人的一生都是值得我们去认真对待的，勉强想就错了，要有浩然之气。
苏东坡传作文 篇五
《苏东坡传》叙述了苏东波的一生，让我们能够对这位诗人有更深的了解。
《苏东坡传》似一位老人，将苏轼的一生娓娓道来。
《苏东坡传》似一盏香茶，把苏轼的性格细细品味。
《苏东坡传》似一片大海，把苏轼的命运包含其中。
说到苏东坡，几乎所有人都会脱口而出：“北宋著名的文学家，政治家，书画家。”苏东坡可谓闻名天下，妇孺皆知。
林语堂先生的《苏东坡传》叙述了这一位伟人的一生，使一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在我们的眼前。
苏东坡的性格十分鲜明。苏夫人评价说他的性格坦白直率甚至有时急燥火暴，这样的形容是十分贴切的。苏东坡因为这样的性格，似乎对很多人都以诚相待，抱以真心，也正因为这样的真心诚意，才足以让他在当时的社会成为名人贤士。
苏东坡的尽忠职守是令人感动的，他所管理过的地方，无不百姓和乐。他曾为陕西的百姓求雨，他是一位雄辩滔滔的奇才，也正是这一点，为老百姓祈求普降甘霖。他也曾为百姓驱鬼斗魔。他的一生几乎都是在为老百姓治水救旱。算是真真正正尽到了一个为人父母官者的职责。
林语堂先生曾这样描述苏东坡：苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。这话足以概括出苏东坡的一切了吧。
读林语堂先生的《苏东坡传》，觉得和自己眼中的苏东坡差别甚大。印象中的苏东坡是文学才子，才高八斗；可是在林语堂先生的叙述里，苏东坡的主业是政治家。印象中的苏东坡是不问鬼神的儒家，可是在林语堂先生的叙述里，苏东坡有些迷信，还炼丹给龙王写信……关于苏东坡，林语堂先生还想告诉你什么？
《苏东坡传》是客观史料的主观剪裁，毕竟我们所见的都是自己内心的投射，林语堂将苏东坡的特殊地位归功于他对自己的主张坚持原则，始终坚定不移，这和其旅美背井离乡多少有些共性。在林语堂眼中苏东坡是自由的象征，苏东坡一生的故事，在林语堂先生的思想里，俨然也成为了一幅巍峨壮观的人生风景，“不喜亦无惧”，“人生过得不快乐，只因未读苏东坡”，一个有趣的灵魂从来不惧世间的苦难。
林语堂先生的《苏东坡传》的英文名字是《The Gay Genius》，直译过来就是“一位愉快的天才”，可以想象苏东坡在林现身心中的光辉形象是多么的伟岸。德国哲学家路德维希·安德烈斯·费尔巴哈所言，宗教的本质之一就是认识到“人有一些限制，而这些限制至少是人站在宗教立场上想象到、感觉到的限制，譬如说，人不能知道未来，不能长生，不能连续不断无忧无虑地幸福。”在林语堂眼中的苏东坡经历着人世间的美酒与美女，也经历着人世间的禁欲生活。也许林先生在美国的时候真的是太羡慕苏东坡先生了，羡慕苏东坡用“天地之间，物各有主”驱逐对现实和政治的不满，云淡风轻的说：“也无风雨也无晴”。也许这只是林先生想象中苏东坡，一生坎坷还算不上，只是在官场不太顺风顺水，其他方面都还好，真的是每个人眼中都有一位苏东坡。林先生眼中的苏东坡一生大起大落，乐天派的苏东坡一边面对挫折一路高歌，在文坛上留下了姹紫嫣红般的成果，还徜徉在女人和美酒美食之间。这种坦荡，这种豁达，林先生认为，一个人的才气与其所具备的性格存在天然的某种关系，借着描写苏东坡认识将自己的价值观也抒发下：“生活虐我千百遍，我待生活如初恋”，让我们热爱生活，并享受生活，做一位愉快的天才。
苏东坡传作文 篇六
品《苏东坡传》苏东坡，或许在众多人心中，是一位名垂千尺的诗人，一位家喻户晓散文作家，稍了解一点的人知道他是一位书画家，佛教徒。而林语堂的《苏东坡传》带我们走进了一个真实的苏东坡的内心世界，让我们看到了一个精神世界更为丰富，人生阅历更为精彩的苏东坡。
苏轼热爱写作。他的作品，之所以能称为杰作，因为它能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”，就犹如宝石之不怕实验，真金之不怕火炼。他是位彻头彻底的文人，他一生没有停止过写作，即使是身居高位还是被贬域外，无论是孤身一人还是全家团聚，甚至在知道“祸从笔出”的情况下，都积习难改，热衷写作，将自己的真情实感泄于笔端，或抒发儿女私情，或感慨兄弟情谊，或描绘山间美景，或鞭挞政治腐败。无论是散文，记叙文，还是诗词，小说，写得都如行云流水一般，表现精妙而得心应手，文章的简洁，自然，轻灵，飘逸，能不求而自至。
苏轼是一位“秉性难改的乐天派”。他被贬谪到黄州期间，他修筑了一座临皋亭，据作者所言，这座亭子并不见得是可夸耀的，但在这位乐天派而言，却能见到、感到别人即使在在天堂也见不到，感不到的美。在被诬陷而受牢狱之苦时，依旧能够酣然大睡，也因此得到信任而释放。即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。他一生几乎走遍了中国的南北，虽然是被贬而迫不得已，但他随遇而安，自得其乐的性格深深扎在了大江南北百姓的心里。
苏轼也是一位幸福的人。他的三任妻子都对他帮助甚大，在他背后默默鼓舞着他，教他如何提防那些过于坦白直率的泛泛之交（苏东坡有一条原则“天下无坏人”），在他的一生中也添加了不少乐趣。他有一个与他志趣相投的弟弟苏辙，两人在一生坎坷的旅程中总是互帮互助，对彼此都是产生了深远的影响。他的父母也都是明事理的学问人，对他从小的培育，从小的熏陶也是他成功必不可少的关键。
苏轼是政治上的坚持己见者，百姓中的好朋友。他坚持“君之为君……乃得自人民之拥护”并且坚持要革除王安石的新政中青苗法等一系列法律。即使身处水深火热之中，依旧不计后果的坦率表达自己对百姓的感慨。从一个奏院监管到一个登州太守，又从翰林学士知制诰到被贬海南，他从未改变过自己的主观原则。
苏轼是水利工程师，是酿酒师，是书法家，是制墨家，是医生，是建筑师，是瑜伽大师，是佛教徒，是皇帝秘书……。在林语堂的笔下，我们感受到了一个性格多变，才华横溢的大家风范。
写一篇传记并不容易，需要收集各种资料，不能杜撰也不能仅仅是资料集合。林语堂先生用其犀利幽默而又独具特色的文笔描述一代天才，让读者读得畅快淋漓，且让我在不经意中也积累了不少苏轼名言。或许林先生与苏东坡有些许相似，一样的直率，一样的乐观，一样的幽默，一样的热爱生活，否则怎能把人物的性格，心理活动把握得如此恰当而又准确？而且他们的行文都是行云流水一般，简洁自然，少了一份矫揉做作。仿佛这就是一篇自传，就是在从苏轼的眼中看待世界万物，让我们为他的升迁而喜，为他的贬谪而叹息，为他的释然而乐，为他的执着而感动，为他的才华而敬佩，为他的命运多舛而感慨。
整本著作思路清晰，每一章节都时时刻刻吸引着你让你读完，引用许多经典实例以及运用精彩幽默的文字描绘一位大家的出生到他逝世，让我们看到了最真实的苏轼。“苏东坡这位天纵大才，所给予这个世界者多，而所取这个世界者少，他不管身在何处，总是把稍纵即逝的诗的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间。”苏轼丰裕了我们每个人的生活。
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物”。感谢林语堂先生的这本书，同感怀这位旷世奇才苏轼吧。
