人间至味是清欢作文(最新6篇)
人间至味是清欢作文 篇一
清欢，是一种淡泊宁静的心境，是一种追求内心平静与满足的境界。在这个喧嚣的世界，我们常常被外界的纷扰所困扰，往往忽略了内心的声音，忘记了真正的快乐和满足。而人间至味，正是在清欢中体现出来。
清欢，是一种从内而外的宁静和满足。当我们能够抛弃物质的束缚，追求精神的满足时，我们才能真正品味到人间的至味。不再追逐虚无的名利，而是享受内心的平静与宁静。这种宁静并不是无所作为，而是内心的深处，保持一种平和与从容的状态。
清欢，是一种对生活的热爱和感恩。无论是阳光明媚的日子，还是阴雨连绵的时刻，都能够从中找到生活的乐趣和美好。感受大自然的奇妙和生命的脉动，感悟生活的真谛和意义。在清欢中，我们懂得珍惜每一个瞬间，感恩生活中的点滴，也更加珍视与人相处的时光。
清欢，是一种对自己内心的把握和调适。在面对各种诱惑和困扰时，我们能够坚守内心的原则和底线，不被外界所左右。通过自我反思和调适，我们能够找到内心的平静与满足。这种清欢并非一成不变，而是在不断的学习和成长中不断调整和升华。
人间至味是清欢，是一种对生活的热爱和追求。只有在清欢中，我们才能真正体会到人间的至味。无论是面对困境还是遭遇挫折，只要我们能够保持清欢的心境，我们就能够在人生的旅途中找到真正的快乐和满足。
人间至味是清欢作文 篇二
清欢，是一种心灵的宁静和满足。在这个纷繁复杂的世界中，我们常常被外界的喧嚣和纷扰所困扰，往往忽略了内心的声音，忘记了真正的快乐和满足。然而，当我们能够追求内心的平静与满足时，我们才能真正体会到人间的至味。
清欢，是一种对自我的把握和调适。在面对各种诱惑和困境时，我们能够坚守内心的原则和底线，不被外界所左右。通过自我反思和调适，我们能够找到内心的平静与满足。这种清欢并非一成不变，而是在不断的学习和成长中不断调整和升华。
清欢，是一种对生活的热爱和感恩。无论是阳光明媚的日子，还是阴雨连绵的时刻，都能够从中找到生活的乐趣和美好。感受大自然的奇妙和生命的脉动，感悟生活的真谛和意义。在清欢中，我们懂得珍惜每一个瞬间，感恩生活中的点滴，也更加珍视与人相处的时光。
清欢，是一种追求内心平静与满足的境界。当我们能够抛弃物质的束缚，追求精神的满足时，我们才能真正品味到人间的至味。不再追逐虚无的名利，而是享受内心的平静与宁静。这种宁静并不是无所作为，而是内心的深处，保持一种平和与从容的状态。
人间至味是清欢，是一种对生活的热爱和追求。只有在清欢中，我们才能真正体会到人间的至味。无论是面对困境还是遭遇挫折，只要我们能够保持清欢的心境，我们就能够在人生的旅途中找到真正的快乐和满足。清欢，让我们的心灵得到净化，让我们的生活更加充实和有意义。让我们珍惜每一刻，享受人间至味的清欢。
人间至味是清欢作文 篇三
一缕缕悠长的清香，沐浴着我的心灵，那典雅又清淡的芬芳，缠绕着我的思绪……
那包旧茶，是表哥从外地寄过来的，他说这是上次还未喝完的茶叶，望着那包茶，我愣了，没想到表哥还珍藏着。我喝茶的讲究，是表哥教的，“一苦，二甜，三回味”。要细品，才知茶的精华所在。那年的赤夏，我们几家亲戚去了一座小山上乘凉，我们边喝茶边望着远处怒放的荷花，蝉鸣鸟叫，十分幽静，我感到十分惬意，与年少时的欢乐不同，今日欢愉是从心底涌出一股清泉，不躁，不急。我知道这叫清欢，这壶茶给我从内心的深处洒满欢喜，而不只是那些无所谓的“好玩”，表哥说这种地方在世上已经所剩无几了，凡是人能到达的地方都充满了喧闹，我这才发现，清欢的境界有多么高，它不同于李白的自我放逐，或是尽情玩乐，也不同于杜甫的悲伤往事和无奈的感叹。
我久久地凝视着那一丝丝飘逸的水珠环绕着那一朵朵朴素又圣洁的荷花，和一群在水中嬉戏的憨态可掬的鱼儿。
也许是那壶茶给了我的启示，又或许是自然的宁静开启了我的心灵，我不禁厌烦现代人浑浊的欢乐。如果一个人能品味出野菜嫩芽儿的清香，那便胜过山珍海味；能在一杯茶中品出欢乐，那便胜过那喧闹的晚宴；能在路过的石子中看出钻石般的光泽，那便胜过对珠宝的探索与渴求……但是现代人的欢乐却是去KTV乱唱一通，在啤酒屋里吃着油腻的大餐，在胡乱搭成的山庄中豪饮一番……为什么如今的人，都以浊为欢？以清为苦呢？难道那潺潺流水，那满山的茶香，那两旁赤松直立的羊肠小道，那生机勃勃的草原，这也进入不了他们的欢乐世界吗？一天里，几乎没有纯然安静的一刻，因为人们往往会因为一些蝇头小利，而破坏和牺牲整个生机，可他们难道还不知道，地球上的有些资源将没有了吗？那包还未喝完的茶叶，让我看出了清欢，我们就不该拥有清欢吗？
那包茶到现在还没有喝，一是舍不得，二是没有适宜的地方，三是我害怕又久久地沦陷于清欢的思绪之中。
人间至味是清欢作文 篇四
人这一生，安然地做着自己的事，禁得住尘世的喧嚣，安享一份清欢。
双休日的饭后时刻，偶尔喜欢在小区散散步。走啊走，春光明媚中，花坛中白净的玉兰安静地绽开，木秋千吱吱呀呀地摇来摇去，携一缕怡人清风，伴一阵淡淡花香，览一览群书风光，似乎连眉宇间都染上了清水洗不掉的明媚。就这样漫步于沥青小路，听着花儿们细细碎碎的窃窃私语。
禁得住城市生活的快节奏，独自赏遍这烂漫鲜花，是从心，是清欢。
夏日炎炎，独自来到练习室练习舞蹈。听音乐，找节奏，起舞，处理音乐，反复练习。忘却夏日的炎热，沉浸在音乐的世界里，我将身体交给旋律，从基本功到自由式舞蹈，从一个动作到一首歌，纵汗水袭上额头，也不以为然。曾听老师说过进阶舞蹈枯燥乏味，正因此，许多人都中途放弃。我热爱每一次在音乐中翩然起舞的感觉，常常想要挑战高难度，腿部总和其他同学不同，左腿膝盖上有练舞时的伤疤，有时小腿也有几处淤青，那些都是和地面亲密接触的产物，像是生命与热爱产生的共鸣。
禁得住烈日下的燥热，无止境地练习舞蹈，是享受，是清欢。
夜色迷蒙，没有半点星光，路灯灰黄，人影稀疏，偶尔听见风吹蝉鸣。深夜灯光撕开黑暗的裂缝。一盏灯，一支笔，几本习题，伏案书写着一个人的欢愉。偶尔顿笔苦想，稿纸上布满函数图象复杂算式，绞尽脑汁，满脸红涨，终深呼一口气，成功的喜悦在心头晕染开来。而后埋头疾笔，和时间赛跑，与深夜较劲。岁月推移，正如林肯所说：“我走得很慢，但我从不后退。”一道道难题渐渐攻破，纵喧嚣攻击内心的宁静，仍坚守内心，以退为进。
禁得住外界的纷繁杂乱，无数次沉醉题海之中，是不负时光，是人间清欢。
在人生鸿崖之末未见青山老，在心中长出一片清欢森林，禁得住一切阻止我向前奔跑的，将所有的喧嚣留给尘世，继续沉浸在那一抹清欢。
愿未来可期，不负众望。
人间至味是清欢作文 篇五
狄更斯曾说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”在这个物欲横流、混乱喧嚣的时代，人们内心充斥着贪婪、嫉妒、欲望……不少人兴发感叹：“活着真累！”人们受尽了现实社会带给自己的痛苦，早已疲惫不堪。与其像这样浑浑噩噩地度过此生，不如转过身来，去品尝清欢的滋味。
清欢是什么？
清欢是一种生活方式。它要求人们活得简单、朴素、自由，在清贫的生活中寻求欢乐。例如孔子之徒颜回，只一箪食，一瓢饮，深居防止室之中，人们不能忍受这种清贫穷苦的日子，而他却沉醉其中。又例如唐代诗人刘禹锡，居陋室之中却大呼：“何陋之有？”享受与鸿儒之乐，无丝竹乱耳、案牍劳形的自在生活。清贫的生活已不再是他们这一类人的负担，而成为了他们领悟人生真谛的磨刀石。
清欢是一种雅趣。在清贫的日子里，人们常常会有所感触，则会用作诗、弹琴等方式来表达自已心中所想之事。例如苏轼苏东坡，经历乌台诗案后被贬至黄州的他，日子是过得相当艰苦只能“雪沫乳花浮午盏，寥茸蒿笋试春盘。”别看这诗写得清新淡雅，其实说白了就是吃野菜，但苏轼却发出感慨：“人间有味是清欢。”他曾与朋友做小舟二游赤壁，把酒言欢，任凭这小舟随江漂流，如同一位出世的仙人。在漆黑的夜晚，享受着江上的缕缕清风，山间的幽幽月光，好不快活！清欢，是多么令人沉醉与流连啊！
与苏轼不同，林清玄先生从清欢中悟出的，是心境。它是不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味的一种心境，它不同于李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于杜甫“吾厂独破受冻死矣足”的家国情怀，不同于李煜“问君能有几多愁？洽似一江春水向东流”的延绵愁绪。它可以使人身处闹市而心无烦躁之气，身处红尘而心在远方，如架盛开的白莲，圣洁、清新、脱俗。借清玄先生一句话：“当一个人浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味，而在欢乐已尽，浊心再起的时候，人间就越来越无味了。”如此看来，人间至味是清欢。
人间至味是清欢作文 篇六
问世间，多少离合悲欢，到头来不过是，杯中酒一杯。闺房记着乐，只因那里有你的身影。
如果没有年少的几多回眸，是否就不会有后来的悲伤别离？在没遇见沈复前，芸娘没想过，遇到沈复后，芸娘不愿想。她只一心想着，沈郎将会是她的丈夫，从此长久欢乐，久久相伴。而当时的沈复也立誓“若为儿择妇，非淑妹不娶”，金玉良缘自是天注定，结为连理也是心相通。
婚后的日子，就如沈三白所说“自此，耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。”，人生若得一知己，死而不憾，芸娘是个好妻子，上敬老，下爱晚辈，同时，她又是值得深交的朋友。
合上书，芸娘可与夫君论“各种古文，宗何为是”，自古书生都言寂寞，可有了芸娘，沈三白却离寂寞更远了些。她可为丈夫备好出游所需，也可收拾行囊，前往城王府废址住上一月。在沧浪亭里的无边月色里，席地而坐，煮一盏香茶，眼前景是身边景，对面人是心上人。来这世间一遭，沈三白是幸运的，有妻如此，哪里会愁岁月难磨。
而以我之前对芸娘的了解，她最难得的地方，是肯放下私心为丈夫纳妾。虽然结果不甚理想，但她乐得交友。妾要美，更要有风韵，是她为丈夫择妾的标准。我无从得知她是怎样做到愿与他人分享丈夫的爱，我只知道，她为沈三白倾注了毕生心力。兜兜转转，沈三白恋的，也惟有她。
想在天地间寻一方净土
，何其难！寻寻觅觅，才发现小小闲趣，自是一方净土。
雅人爱雅事，就像沈复花在山水自然上的心思，远比俗尘杂事上多得多。子非鱼，安知鱼之乐。这山川河流间，才是最最让人割舍不下的。小时，沈复乐于神游于微观的景象中，“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为塾，”能在自然中怡然自得的，除了陶居士，更无许多人做到。以山水为乐，而不是仅以人乐而乐，沈复做到了。所以他才能将剪枝养节之事，解的通透。正是“不以红尘易清福，未妨泉石竟膏盲”。
如今能安下心来的人，少之又少，到不是说没那物件供玩赏，只是其心无法平静。况且沈三白又有芸娘为之出策。
只是人间百味无常论，最让人难熬的，是离别愁。“伤心替下穷途泪，想见空江夜雪时。”
人，都逃不过生、老、病、死，只是，知道此论无解，却偏偏想要超越这一轮。生而负亲恩，临终却无法善了。芸娘卧病，父亲也缠绵在病榻，往来两地的奔波，人累，心更累。青君，逢森也是割不断的牵挂。沈三白一生都在途中，为家庭，为自己。
他忙着，累着，是为了家，也是为了自己心心念念的芸娘。离了家，就成了浪子。
家中没了尊敬的父亲，少了心尖的芸娘，儿女已经安置好，再没有什么牵绊了。于是世间多了个浪游四方的.闲士。因一个人，恋一座城，而沈复是因一个人，更爱这世间百物了。伙一知己，阅山川，赏西湖，逛书院，游东岳……沈复做到了许多人敢想，却不敢做的事。只因浮生若梦，为欢几何？
何为人生？不过是一场大梦罢了。我们无法控制这梦的开始与结束，只能被动地参与其中，处于天地之间，是百代的过客。而碌碌世人，能做的，唯有欢乐。天地光阴，是我们无法左右的，而梦中的轨迹，却是我们自己走过的。高三蒲旭艳
