品《三国》有感(精彩3篇)

品《三国》有感 篇一

《三国演义》是中国古代文学的经典之作，它以壮丽的叙事和丰富的人物形象赢得了无数读者的喜爱。这部作品以历史为背景，讲述了三国时期的英雄豪杰和他们之间的纷争。在阅读《三国演义》的过程中，我不禁为其中的人物形象和故事情节所吸引，同时也深受其中蕴含的智慧和勇气所感动。

《三国演义》中的人物形象极为丰富多样，每个人物都有着独特的性格和特点。刘备是一个仁义之君，他身上体现了智慧和善良。关羽则是一个忠诚勇敢的武将，他以忠诚、义气和勇敢而著称。而曹操则是一个聪明机智的政治家和军事统帅，他的智谋和魄力让人叹为观止。这些人物形象都栩栩如生地展现出来，给人一种强烈的代入感。

《三国演义》的故事情节跌宕起伏，充满了悬念和冲突。在这个时代的动荡背景下，各个势力之间的争斗和权谋使得整个故事变得更加精彩。每个角色都有自己的目标和追求，他们之间的斗智斗勇让人屏息凝神。而在这些斗争中，人物之间的情感纠葛也让整个故事更加丰满和感人。

除了人物形象和故事情节，我对《三国演义》中蕴含的智慧和勇气也深感敬佩。在这个动荡的时代，每个人都需要智谋和勇气来应对各种挑战和考验。《三国演义》中的人物们在面对困境和逆境时展现出的智慧和勇气给人以启迪和勇气。他们敢于冒险、敢于追求自己的目标，这种勇气和决心是我们今天仍然可以学习和借鉴的。

总而言之，阅读《三国演义》让我深受启发和感动。这部作品不仅展现了那个时代的英雄豪杰和他们之间的纷争，更是蕴含了智慧和勇气的宝库。通过阅读这部作品，我更加明白了智慧和勇气对于成功的重要性，也更加欣赏和尊重那些在逆境中勇往直前的人们。《三国演义》将继续被后人传颂，它的智慧和勇气将继续激励着我们前行。

品《三国》有感 篇二

《三国演义》是一部中国古代文学的巨著，这部作品以其丰富的历史背景、复杂的人物关系和精彩的故事情节赢得了广大读者的喜爱。在阅读《三国演义》的过程中，我深深被其中蕴含的智慧和战略所吸引，同时也对其中的道德观念和人性描写有所思考。

《三国演义》中的智慧和战略无处不在。每个角色都有自己独特的智谋和计策，他们通过智慧和谋略来应对各种困境和挑战。曹操的奇谋巧计、刘备的忍辱负重、诸葛亮的长远谋划等等，这些智慧和战略的展现让人叹为观止。他们通过智慧来取得胜利，这种智慧的力量给人以启示和思考。

除了智慧和战略，道德观念和人性描写也是《三国演义》的一大亮点。在这个动荡的时代，人们面临着各种选择和考验。作品中的人物们通过他们的选择和行为展现出了不同的道德观念和人性特点。有的人忠诚正直，有的人趋权附势，有的人心机深沉。这些道德观念和人性描写让人思考人性的复杂性和道德的重要性。

通过阅读《三国演义》，我不仅从中汲取了智慧和战略，也对人性和道德有了更深入的思考。这部作品不仅是一部历史小说，更是一部关于人性和道德的思考之作。它通过丰富的故事情节和人物形象，让人深入思考人性的复杂性和道德的重要性。《三国演义》将继续被后人传颂，它的智慧和人性描写将继续引领人们思考和探索。

品《三国》有感 篇三

　　东汉末年，执政者昏庸无能，宠幸宦臣，导致朝政败坏，民不聊生，至何进被杀，董卓进京，天下大势割据，群雄并起，三国序幕就此拉开，品《三国》有感作文。

　　所谓三国，一般人皆以为是以曹操、孙权、刘备为首的魏国、吴国、蜀国，对此暂且不论，先说世人对这三位枭雄的评价，曹操自然不用说，其在世时，三国的“汉臣”与子民便称之为曹贼，国贼，而后代的古典文学研究学者也一般视其为奸诈的代名词，而曹操对此也都早已心知肚明，然而他能击败各路诸候，杀败西凉军，在战场上所向披靡，却不能管住天下人那早已“高度近视”的眼睛对他的看法，他对此也只是偶尔反驳几句，自他“挟天子以令诸侯”，官至丞相魏王，那批判之声便开始了，后人也以为这是曹操的奸诈（指曹操“挟天子以令诸侯”），却没有几个人认为这是他的智。

　　好，且不说这个。且说刘备谋士诸葛亮为其所谓的大汉皇叔是怎样夺得荆州的：周瑜带兵攻打南郡，遭曹仁埋伏，大军损失惨重，周瑜为此也身负一箭，为其经后身体一直虚弱直至逝世埋下了严重病根，此后周瑜诈死，以其人之道来还至其人之身，大败曹仁，而正当周瑜领兵去取南郡时，城楼上出现了赵子龙：“都督少罪！吾奉军师将令，已取城了。”周瑜大怒，便命攻城。城上敌箭射下。试想，诸葛亮此等不仁不义，无法无道之举，那曹操的“挟天子以令诸侯”与之相比岂不是小巫见大巫，然而后人竟还称诸葛亮为“智”的化身，可笑乎，可悲乎啊！曹操在夺取西凉后，知西凉贫脊，且羌人都忠心于马超，对自己多少都有些愤恨，于是下令三条：1、赈粮于西凉2、免税两年3、休战，论谋士曹操没有多少有诸葛，庞统，周瑜，鲁肃之辈的，论武将，其虽多，但真正象张飞、关羽、赵云之辈的，恐怕一个也没有吧，然而他用自己的智慧，“本有的智慧”，打赢了不少场仗，尽管濮阳攻吕布，宛城战张诱，赤壁遇周郎，华容逢关羽，割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，此皆其败战，然而人岂无失算，失策之时，想那刘备，孙权纵有智士相扶，也不过如此，曹操用自己的谋智与那不及诸葛亮，周瑜等才能的谋士和不及关羽张飞之勇的武将，平定中原，此刻就算他称帝也豪不为过，但是曹操一生并未称帝，所谓“三国”也是曹操的死后才出现的，试问天下人凭何骂其是“汉贼”？

　　昔日刘邦不过是无名亭长，他与项羽相斗，最终获得胜利，创建汉朝，怎无人说其是刘贼，国贼。怎无人认为各拥戴秦之后人，或许有人认为秦朝统治残暴，导致民愤激起，应被推翻，然而东汉末年又何尝不是民不聊生，这一点，我在文章开头就已提出，那为何汉就不可被推翻，或许有人说，不是还有以仁义治天下的刘皇叔吗？可以让他来执政啊！那好，下面我们就来谈这位所谓的仁义皇叔。刘表病危，荆襄危机四伏，刘表那年轻的娇妻蔡氏与其弟兄对这九郡虎视眈眈，这些刘表早已清楚，于是他嘱托刘备，希望他能够接下荆州，没想到这位仁义的皇叔，仁义过了头，连诸葛军师的话都不听了，坚持不肯接此委任，满嘴的：“刘表乃吾皇叔，我岂能趁人危急时，做此不义之事，孔明休劝，我意已决，读后感《品《三国》有感作文》。”最后呢，荆州落入曹操之手，经过赤壁之战，又害诸葛亮做出不仁不义的事，设“千机万谋”夺取了荆州，最终名义上还是借江东的，如此庸才，幸亏遇到的是诸葛亮，若是司马懿，其命早休矣，权位也早不知被他人夺了多久了；当其西取西川之时，亦是满口仁义，最后呢，并吞西川将刘璋逐于公安，这种言行不一致的人，试问何谈仁义，不过是假仁假义罢了；当其得知自己二弟、三弟被杀后，不经大脑思考，便要直取江东，试问：就允许你自家大将诛杀，气折人家颜良，文丑，周瑜？偷夺人荆州，就不许你家二弟因你不去求援而被人家所杀？你三弟粗鲁无礼，酒后便乱打将士，就不许其部下杀此愚莽之主，投奔其他明智之主？由此也足见其心胸狭隘。此后，吕蒙已死，孙夫人日夜望回其身边，于是派人到西川禀告，却不想其严辞拒绝，试想，其当时到东吴能够平安回荆州，这其中孙夫人出了多少力。孙夫人当时才18岁，，屈嫁于一个比自己大30岁的糟粕老头，这已厚待他刘备了，当其要回荆州之时，孙夫人忍着与母兄离别之痛，帮着他出计，一路上又为其力阻东吴战将，而刘备却丝毫不顾及往日恩情，最终逼孙夫人坠死，由此也可见刘备乃无情无义之小人，至于错杀刘封，火烧连营七百里，徐州收吕布等蠢事更是证明了刘备乃一无能之辈。其儿“阿斗”，后人称之为“扶不起的'阿斗”，表面上看似说阿斗无才无能，其实又何尝不是因刘备的教子无方。其（刘备）头脑简单，目光短浅，不懂治国之道，他一心只想着自己能够统一霸业，而就后代家人置之不顾，却不想自己所创霸业，今后由谁来掌管，纵使他白帝城托孤，希望诸葛亮能接任蜀川大任，那么他就弄了这么个烂摊子让是人家来接替，这种只有善始而无善终的人，怎能有资格与能力中兴汉室，而操则不然，他将大任托给曹丕，并嘱咐官员家人各理其事，足见其周到。

　　至于孙权，此人乃三位枭雄中最年少的一位，然而他的一生随着周瑜、鲁肃、吕蒙，陆逊的一个个离去，最终也黯然，孙权是一个有谋略的人，善于用人，做事顾全大局，然而在他身上，我总觉得缺少些什么，说不清也道不明。

　　至于诸葛亮，他乃刘备第一谋士，在《三国演义》中较为“张扬”，无可否认，他是个聪明人，自从跟随他的主公，“兴复汉室，除贼伐曹”便也成了他的“理想”，他空有一身躯壳和一个聪明的脑袋，自三顾茅庐，其效命于刘备后，他的大脑控制中心就已被被秘密地输入了四个字：“忠于刘备”，于是他鞠躬尽瘁，死而后已地除贼复汉，而他忽略了身边的一个巨贼----刘备，他所复的汉也绝非为汉，而是蜀汉，一个他所忠心

的主公在用虚伪的仁义将其欺骗利用后所创的名不正，言不顺的政朝，而诸葛亮在死后似乎也看到了这一点（指蜀汉的名不正，言不顺，并不能被列在汉史之内）（见“武候显圣定军山”）。孔子说：“君子疾夫舍曰而为之辞。”而诸葛亮和他的主公却似乎就是那样的人。

　　《三国》在我今后的路上会依旧陪伴我，我也会永不厌烦地读完它一遍又一遍，而每一次看完后，我也定将会有无数的新感慨产生。待我某一天退出社会，脱离那纷乱的竞争，我想那时再读到“青山依旧在，几度夕阳红”，那心中也一定会想当年暮年之时的曹操、刘备、孙权之想——“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”