跳出教育看教育读后感(实用3篇)

跳出教育看教育读后感 篇一

教育是一个永恒的话题，每个人对教育都有自己的看法和理解。今天我读了一本书，书中的内容让我对教育有了不同的思考和认识。书中提到，教育不仅仅是知识和技能的传授，更重要的是培养学生的品德和人格。

在传统的教育中，我们往往注重学生的学习成绩和知识积累，忽视了学生的品德和人格的培养。这种教育模式使得很多学生只注重表面的成绩而忽视了内在的修养。他们在学校里努力学习，却在社会中缺乏基本的道德和素养。这样的教育不仅不能培养出真正有用的人才，更容易导致社会的道德沦丧和价值观的混乱。

而现代教育理念中强调的是全面发展，包括知识、技能和品德的培养。教育应该注重培养学生的创新能力和独立思考能力，让他们具备解决问题的能力和勇于面对挑战的勇气。同时，教育也应该注重培养学生的品德和人格，教给他们正确的价值观和道德观，使他们成为有担当、有责任心的公民。

读完这本书，我深深地认识到教育的重要性和影响力。教育不仅仅是为了传授知识和技能，更重要的是培养学生的品德和人格。只有在这个基础上，学生才能真正成为有用的人才，为社会的发展做出贡献。

跳出教育看教育读后感 篇二

教育是一种力量，它能够改变一个人的命运，塑造一个人的人生。读完这本书，我对教育的意义有了新的认识和理解。

教育不仅仅是为了传授知识和技能，更重要的是培养学生的思维能力和创新能力。传统的教育模式往往只注重学生的记忆和应试能力，忽视了学生的思考和创造能力。这样的教育模式使得学生缺乏独立思考和解决问题的能力，只会机械地记忆和重复。而现代教育理念中强调的是培养学生的创新能力和独立思考能力，让他们具备解决问题的能力和勇于面对挑战的勇气。

教育还应该注重培养学生的品德和人格。在现实生活中，我们经常看到有些人在学术上非常优秀，但在道德和人格方面却有所欠缺。这样的人无论在社会中做什么都难以获得真正的成功和幸福。因此，教育应该注重培养学生的品德和人格，教给他们正确的价值观和道德观，使他们成为有担当、有责任心的公民。

教育是一种力量，它能够改变一个人的命运，塑造一个人的人生。只有通过教育，我们才能真正实现个人的价值和社会的进步。因此，教育的意义远远不止于传授知识和技能，更重要的是培养学生的思维能力和创新能力，以及品德和人格的培养。这是我在读完这本书后对教育的新认识和理解。

跳出教育看教育读后感 篇三

跳出教育看教育读后感

　　第一部分：观点类：

　　1.不做花匠做园丁。花匠眼光局限，教育学要“脱贫”，必须“走出教育学，走向人类思想的海洋，走向生活”。园丁具备欣赏和养护的眼光，学校应该是一个植物园，里面长着各种各样的植物，包括鲜花、树木、杂草，甚至青苔，学校的任务是给他们提供一个尽可能良好的生长环境，让他们长成他们自己。

　　2.有时候不需要高效。管理哲学之父查尔斯·汉迪说人生最重要的事情往往都是不讲效率的。效率观念是工业社会的产物，人发明了机器，结果却被机器控制了生活节奏。机器发了疯，人类自然也就跟着错乱了。庄子说，“有机事者必有机心”，真是太深刻了！机器扭曲了人的心理。于是我们都像上了发条一样紧张，像热锅上的蚂蚁一样乱爬，像卷在漩涡里一样身不由己。我们抓住了很多不重要的事情，而把最重要的事情忘记了。什么事只要一变成任务，就要讲效率了，而人生真正重要的事情都不是能够变成任务的。兴趣呀，爱情呀，幸福呀，长寿呀，这都不是“任务”，都是无法“监督检查”的。不要盲目地与学校“保持一致”，要给孩子一个相对宽松的环境，给他们一些“慢生活”的时间和空间，千万不要把孩子做的一切事情都变成需要完成的任务。

　　3.塑造核心竞争力。核心竞争力恐怕就是让别人干瞪眼的能力。”什么叫干瞪眼的能力？就是我把所有的秘密都告诉你，你还是学不会。王羲之的字放在那儿，我们大家可以照着学。这没有什么秘密吧？但是你就是写不出来。这种你完全模仿不来的，或者说你想模仿，非一日之功的能力，就叫核心能力，而你拥有了这种能力就是具备核心竞争力。

　　4.保持谦虚和敬畏。很多经验对于人家是成功经验，对我未必是，对于人家今日是成功经验，明日也未必是，一切都需要因时制宜，随机应变。对于所谓“科学管理”，我并不完全否定，我们可以借鉴其中的一些思路和做法，但是千万不能照搬，尤其不可越弄越复杂。班级也好，学校也好，管理还是简洁一些为好。学校里，比管理更重要的是教育和教学，大家都在忙什么“科学管理”，哪还有时间考虑教育教学？有些班主任总结转化问题学生的经验，常常归结为“爱的教育”，事实上不可能这么简单，否则孩子的父母为什么没把他爱成好孩子？真正明白人类智力的局限性的人，才能有实实在在的谦虚。真正的谦虚是对事实的敬畏。古代的智者，时而教导我们必须有自知之明，要顺天承运，时而又鼓励我们逍遥游，突破认识的界限，扩大自己的眼界。曾国藩说：“君子求缺，小人求全。”他还把自己的书斋题名为“求阙斋”（“阙”即“缺”）。所谓“完美”，不过是一个很小角落里的“自满自足”而已。当老师，应当擅长总结经验，也不能用经验误了学生。

　　5.保持自我改善的思路。重点校是教育界现行状态的既得利益者，维持现状对它们最有利，它们当然没有多少改变现状的冲动了。不信你看，教改的典型往往是那些日子混不下去的普通校，没办法了，要关门了，只好背水一战，结果倒闯出了一条路。教育这个行业缺乏自我改善的动力，就更需要教师主体性强一些，主动一些。

　　6.知识经济背景下保持匠心更有必要，越沉的酒越香。我们已经进入了知识经济时代，应该注意知识经济这两个逻辑对于教育的影响。知识经济的成本和最终效用极不对称。有可能很小的投入就产生巨大的经济效益，这种情况经媒体一渲染，就可能刺激孩子们“一夜暴富”的幻想，不愿做长时间艰苦的努力。

　　7.保持简洁。飞利浦有一句广告词，叫“精于心，简于形”。只有内部精于心，外在才会简于形，越是操作简单、方便的产品，背后越是非常复杂的。只有在后台足够复杂的情况下，外面才能表现得足够简单，里头非常简单，外面操作起来就可能非常复杂。你看人家优秀教师，遇到学生问题，三言两语就解决了，那么轻松简洁。有的人就觉得奇怪，以为人家运气好，碰到了特别省心的学生。当你脑子里把事情考虑得足够周密，各种预案都储备于胸的时候，你的工作，从外部看来，就会显得很轻松、很简洁了。就好像高性能手机，操作越简便，其内部程序越复杂。手机的内部程序你不用管，有人替你弄好了，你可以傻瓜操作，但你自己专业内部的事情，你就不能要求别人替你设计好程序，你来傻瓜操作了。

　　8.保持平常心。所谓的平常人，恰恰是没有平常心的人；而不平常的人，恰恰是因为他有平常心。庸人容易自扰。他会让各种各样本来不存在的东西，让恐惧不断地骚扰自己。高人就能够抽身出来，居高临下地看自我。

　　9.保持思考，思考是为了让自己卓有成效，而不是忙忙碌碌。人活在世上，不但要学会“想”一些事情，更要学会“不想”一些事情，后者常常比前者更重要，但学校里谁教这个？学校只会加压加压再加压，鼓劲鼓劲再鼓劲。只要你做出一副拼命学习的样子，你浪费多少时间都没人在意的，直到教师或学生的大脑“死机”了，才会有人注意。如何做到卓有成效，而不是忙忙碌碌？

　　10.保持幸福。作为教育者，首先应该做的是降低自己的期望值——你想干上帝的活，当然不要指望干得像上帝那样漂亮。美国最优秀的教师雷夫，开口就说“教育是一种经常失败的事业”，我以为这才是懂教育的人说的话。宣传语言总是要鼓劲的，但当我们进行专业讨论时，就得说大实话了。

　　11.保持智慧。每日陷入具体的数据和知识当中，正是多数中小学教师基本的生存状态。他们的生活里不太缺少知识，他们每天都在和所谓的`知识打交道，他们最缺少的是智慧，是眼光和境界。缺的是智慧，是好的思维习惯和思维方式

　　第二部分：策略类：

　　1.针对注意力匮乏症。井喷式的信息显然大大超过了人脑的处理能力，人类出于自我保护的本能，只能屏蔽掉一些信息，于是人就会变得越来越冷漠，很多人就会生出一张“电脑脸”，那是比较麻木的、需要很强刺激才能引起表情的脸。很多人的思维方式也会发生变化，变得碎片化，类似精神病人。在这样的氛围中，持续关注和做一件事情是比较奢侈的。

　　症状如下：经常躁动不安，无法注意听讲，甚至无法专心听完别人说一段话。有一张“电脑脸”，板滞，漠然，茫然。迷恋ＱＱ、微博、电子游戏到不能自拔的程度。读书不能坚持看完完整的一页，或者只喜欢看卡通书。追求新鲜刺激、强刺激。脑子里装的都是没什么用处的“新闻”。什么事情，只要他不“知道”，就急于“知道”。一旦“知道”，就再也不深究了。

　　方法如下：

　　控制或定时关掉手机，不上网，不看电视。

　　闭着眼睛听音乐，不要有视频的，只听不看。要听古典音乐。外国的，比如巴赫，他的曲子不大煽情；中国的，比如《二泉映月》、《春江花月夜》之类的，比较宁静。

　　仰望星空。

　　面壁打坐。墙上什么也没有。不可以说话，尽量集中注意力想一句话、一段旋律，或者反复默念一首诗。开始做十五分钟，然后做半个小时，逐渐延长。

　　背书。

　　写毛笔字。

　　读整本的书。

　　这些活动只要坚持，就能有效地培养孩子的注意力，这都是修炼，是磨人性情的，收拢人注意力的。实施的时候，尽量引导孩子自愿行动，不得已的情况下也要适当强制。

　　所以，读书写字其实算得上信息化时代的治病灵药了。不偷懒的老师应当带着学生一起读书，聪明的学生应当何老师一起读书。

　　另一方面，专注最重要的是能让你有幸福感，专注本身就是幸福的。哈佛大学有个教授做了一个实验，在一个养老院里，把老人分成两组。一组老人养花，或者去关注孤儿，每天都有牵挂，每天都有事情做；另一组就只是吃饭、睡觉。一年多之后，发现两组老人的精神状态很不一样，甚至死亡比例相差50%。所以，专注是有回馈的，专注不是单向的。事情值不值得关注，有一个很重要的判断标准，就是它对你有没有回馈。你专注一件事，把它越做越好，你就有成就感，同时体验一种幸福感，这就是专注本身的回报。专注会产生幸福感这件事或许也可以倒过来，你做一件事，用是否有幸福感来验证你是否真的专注它了。

　　2.顺势引导。《冬吴相对论·奢侈品陷阱》这一期节目中有这样的说法：人们有一种天生的阶级区分的冲动。本来大家都差不多，就有一部分人，或者说每个人的内心都有那么一种冲动，想高于其他人。教育也不能和人类这种与生俱来的冲动作对，你不能也无法压抑此种冲动，只能朝正确的方向引导。作为教育者应该把学生“想高于其他人”的冲动朝这个方向引导。

　　3.学会沉稳静心。平常说的黑色，印染工人能分辨出40多种。如果你对一件事或一个东西持续关注，就可能培养出这类异乎寻常的敏感。因此要引导学生沉下心来，非常专注地工作和体验，才能慢慢掌握这类知识。有没有这类隐性知识，是区别普通教书匠和优秀教师

　　4.经营自己的圈子。不在于你吃什么饭，而在于你和谁吃饭，不在于你去哪儿玩，而在于你跟哪些人一起玩。这就是圈子，学术性的说法叫社区。只要某个产品具有筛选功能，它就会把一些志趣相同、爱好相同、才能相同的人聚在一起，而且会把每一个人的价值放大，形成一种裂变式的价值。教师首先遇到的、经常遇到的、经常需要处理的，很可能不是个性问题，而是某类小圈子的共性问题。有一次作者到电视台做嘉宾，讨论一个女孩的问题。这个初中生逃学、离家出走，和家长、教师对着干。在节目中，她振振有词：“这是我的个性。”我就告诉她：“你这谈不到个性。你这种孩子我见多了，言语行为如出一辙。你身上表现的主要是一群人、一类人的特点，而不是你的个性特点。”如果情况确实如此，那么，对学生进行分类研究（研究不同类型的圈子的发育过程和基本特点）就有可能比个案诊断更重要了。如今整个社会正在“圈子化”，人们生活在不同的圈子里，有不同的思维方式，情感、态度、价值观会相差甚远。

　　5.引导学生学会自知。作者主张让每个学生（小学高年级以上）把自己“能出风头”的事情一件件都写出来，然后看看其中有几件是资源驱动的，几件是能力驱动的，这样他就有自知之明了，也就有努力方向了，该“转型”的，要赶快“转型”。

　　6.理解失业者的恐慌，让人人有事做。《冬吴相对论》有一期节目的话题是“四万亿内需的逻辑”，其中有一句是这样说的：“所谓经济繁荣其实就是一句话，就是让所有的人都有事情做。”出现纪律问题者、班级麻烦制造者，多半是“隐性失业者”。其他的学生即使有些纪律问题，教育起来也相对容易，而这些“失业者”则往往屡教不改，因为他们若不捣乱，实际上精力也没处发泄。1）上策是把课堂尽量上成活动式，甚至游戏式的，每个学生都能找到自己的位置，都有事干，就没有“失业”的问题了。美国著名教师雷夫就是这么做的，所以他几乎不需要花多少精力来“维稳”，他的精力都用来做教学创意了。这种思路叫作“教育问题用教学方法解决”。2）如果做不到这样，中策则是分层教学。给那些“隐性失业者”安排一些他们力所能及的学习任务，使他们不至于处处显示无能。3）但是有的“失业者”连这也做不到，他们对学习（或者说对某些学科的学习）已经“油盐不进”了。不得已的情况下，可以给他们在班里安排一些为同学服务的活干，或者让他们发挥自己的特长来为集体做贡献，至于上课的时候，应该允许他们做其他事情（比如看课外书），只要不影响他人上课就行。每个班主任都应该认真研究一下本班有多少个“失业者”，分几个等级，然后想出具体的、有针对性的对策。

　　7.研究你的工作对象，然后再去工作。孩子们进化成“新人类”了，老一辈对自身的那股狠劲他们没有了，心变高了，努力程度却降低了，力不从心的现象就很多了，他们再也不是“高玉宝”了。教育改革首先是改革教师和家长自己，其次才是教育学生。工作对象变了，工作方法就必须改变，早变晚变，反正得变，早变早得益，晚变多受苦，如此而已。

　　8.关注优点。《现在，发现你的优势》这本书强调：那些真正很成功的人，其实也是满身缺点的，他们之所以那么成功，并不是因为他们有这些缺点，而是因为尽可能发挥了他们的优势，而很多人努力地想要弥补自己的缺点，结果无非成为了中等的人。列出你想象的人生中最快乐的五件事，然后告诉自己，这五件事到底有什么共通之处，你为什么在这个事情里面这么高兴。于是你就发现，原来你是一个如此奇怪的人，你把你那个奇怪的优势发挥出来，你就会成为一个卓有成效的人。对有缺点的学生宽容一点，多留一个心眼，看看他们有没有特殊的优势，如果有，最好能给点照顾和助力。

　　9.相信自己，更相信学生。身体自有大药，人的身体有一种自我调节、自我修复、自我进化的功能。人的自我修复机制，你越用它，它就越强。比如说感冒，经常得感冒、经常发烧的人，得癌症的概率就会低，原因就是癌细胞对温度比较敏感，身体内温度比较高，癌细胞没法存活。“夫唯病病，是以不病”，就是说经常得一点小病的人不容易得大病。人的精神，也有自我修复、自我生长的能力，如果外部干预过多过滥，也会产生“抗药性”，造成问题学生越来越多，问题越来越棘手。这方面的证据很多。人们经常会发现，有一些家长对孩子采取“无为而治”的办法，结果孩子长大表现还不错，而那些每天和孩子较劲的家长，最后反而很不成功。有些孩子的“抗药性”已经发展到了“软硬不吃，油盐不进”的程度，那显然是从小家长和教师多年“大剂量用药”造成的后果。特别严重的学生，在学校已经无药可医，只好指望社会教育他们了。造成所有这些现象的根本原因在于教育者只相信自己，不相信孩子，不相信孩子自己能够成长，干预过多过滥过急，只顾眼前效果，忽视干预的副作用。目前我们学校的管理基本倾向就是“滥用抗生素”，不管三七二十一，孩子有错就管，大错小错全都“吃药”，立即“吃药”，校长、教师还自以为这是为孩子好，对孩子最大的关心。

　　10.慎用恐惧式教育。我们从小接受恐惧的教育，有形的，无形的，各种各样的惩罚笼罩着我们，用这种恐惧来规范我们的一些行为。作为一种教育手段，在一定的限度之内，它是有效的，超过了这个限度，它就会变成一种心智模式。一旦恐惧作为一种心智模式笼罩你的内心，在投资上，在职场上，在日常生活和工作当中，它会给你造成种种障碍，给你造成的损失，你是很难估量的。父母的严苛要求之下，我们做每件事情生怕出现问题。当然最安全的方法就是尽量不做。所以，很多的不作为，是对完美要求之下的一点点不完美的恐惧带来的。我觉得这是许多人不能成为优秀创业者的一个很重要的原因。出于恐惧做事情，当然也可能做得很好，甚至做得无可挑剔，但是要让这种人超越他人的要求，超越规范，拿出创新来，那就很难了。因为创造者最大的敌人就是恐惧，而创造本身就意味着突破和否定眼前的“完美”，已经完美的事情是无须创新的。

　　11.培养动脑筋琢磨的习惯。动脑筋琢磨这件事，并不总是很复杂的，生活中有许多道理、许多小窍门，留心一点，谁都可以有所发现，问题的关键是要有这种习惯，而且这习惯必须从小就培养。如果孩子从小养成了勤劳的习惯，同时又养成了爱琢磨的习惯，那你尽管放心，他长大干什么都不会差。

　　12.不要迷信“讲道理”。迷信“讲道理”是教师的一种职业病，很多家长也犯这个毛病。因此，遇到跟孩子讲道理不管用的时候，你一点也不必生气，这和木板放在摩天大楼之间人就不敢走是一个道理——他被情绪控制了。那你就别再讲道理喽！应该另想其他方法，否则气死也没有用的。

　　13.营造“教育生态”。进入一个家庭，往往会感觉到他们家里有一种特别的“味儿”，这就是家庭生态。这种生态是这些家庭成员自己感觉不到的，就好像鱼儿感觉不到自己是在水里一样，但正是这个生态，决定了孩子的走向甚至命运。至于家长有意识的教育行为和教育语言，那倒往往并不重要。有许多知识分子在嘴上从来不给孩子施加应试压力，有些父母甚至还郑重其事地告诉孩子：“你考多少分都没关系。”可是他们家的氛围却不是如此，孩子能感觉到，父母表情的细微变化是和他的考试分数息息相关的，结果就造成更大的压力。所以你观察家庭教育，单看家长表面上说的话做的事是不行的，最好深入问问孩子的感觉，那可能才是他们家真实的生态。事实上真正起作用的是综合的氛围，特别重要的是学生之间的关系、班级风气和学校风气。教师有了这样的认识，才不会迷信某一个单项的教育行为的作用，才可以少搞很多形式主义的东西。不少教师搞不懂他以身作则为什么不起作用，学生不买账。有了教育生态意识，他恐怕就不奇怪了，如果你的班级整体上缺乏某种氛围，班主任单枪匹马以身作则当然是不起作用的。

　　14.建立科学的教育思路。把问题可视化，这是一个非常重要的经验和人生智慧。无论在工作中还是生活中遇到什么问题，你都不要把压力挂在嘴边，那没有用。你最好找一个地方，一个人安安静静地坐下来，仔细想想我面前到底有哪些具体问题。