饮酒读后感(优秀3篇)

饮酒读后感 篇一

近日,我有幸读完了著名作家余华的小说《活着》,这是一本描写中国农村家庭的悲惨命运的小说。在我读完这本书后,心情非常沉重,让我对人生有了更深刻的思考。

小说的主人公是一个叫福贵的普通农民,他经历了从家族的兴旺到衰败的过程,也经历了从富有到贫穷再到失去一切的命运。整个故事中,福贵所经历的苦难和痛苦让人无法忍受,他失去了妻子、儿子,最后只剩下一个瘫痪的女儿。尽管他经历了无数的苦难,但他依然坚持活着,他相信只要活着,就有希望。

这本小说通过福贵的命运,揭示了中国农村家庭所面临的现实困境。农村的贫穷、封建观念的束缚、自然灾害的打击,这些都是福贵所遭遇的问题。然而,他却从未放弃过生活的希望,他坚信只要活着,就有可能改变命运。这种对生活的乐观态度,让我深受启发。

读完这本小说后,我对饮酒这件事有了新的思考。在小说中,福贵的生活非常艰辛,但他依然选择通过酒来忘记痛苦。他说:“我活着,只是为了喝酒”,这句话让我深思。他的生活非常糟糕,但他通过饮酒来寻找一些快乐和释放。这让我想起了现实生活中那些沉迷于酒精的人,他们是否也是为了逃避现实的痛苦而选择饮酒?

饮酒是一种双刃剑,它可以让人忘记痛苦,暂时逃离现实,但同时也会带来很多负面影响。小说中,福贵的酒瘾逐渐加重,最终导致了他身体的疾病和家庭的破裂。这让我意识到,饮酒只是一种暂时的解脱,它并不能解决问题,反而会让问题变得更加复杂。

通过阅读《活着》,我认识到了生活的珍贵和坚持的重要。无论面对多大的困难和痛苦,我们都应该选择坚持活下去,而不是通过饮酒来逃避。饮酒只是一种解脱的方式,它不能改变现实,只会让我们沉沦其中。我们应该学会积极面对生活,通过努力和坚持来改变自己的命运。

饮酒读后感 篇二

最近,我读完了余华的小说《活着》,这是一本让我深受触动的作品。小说中的主人公福贵经历了一系列的磨难和苦难,但他依然选择坚持活下去。这让我对饮酒这件事有了新的思考。

在小说中,福贵的生活非常贫困和艰辛,他失去了妻子、儿子,最后只剩下一个瘫痪的女儿。然而,他依然选择通过饮酒来寻找一些快乐和释放。他说:“我活着,只是为了喝酒”,这句话让我深思。他的生活非常糟糕,但他通过饮酒来暂时逃避现实的痛苦。这让我想起了现实生活中那些沉迷于酒精的人,他们是否也是为了逃避现实的痛苦而选择饮酒?

饮酒可以让人忘记痛苦,暂时逃离现实,但同时也会带来很多负面影响。福贵的酒瘾逐渐加重,最终导致了他身体的疾病和家庭的破裂。这让我意识到,饮酒只是一种暂时的解脱,它不能解决问题,反而会让问题变得更加复杂。

通过阅读《活着》,我认识到了生活的珍贵和坚持的重要。福贵虽然经历了无数的苦难,但他依然选择坚持活下去。他相信只要活着,就有希望。这让我深受启发,无论面对多大的困难和痛苦,我们都应该选择坚持活下去,而不是通过饮酒来逃避。饮酒只是一种解脱的方式,它不能改变现实,只会让我们沉沦其中。我们应该学会积极面对生活,通过努力和坚持来改变自己的命运。

读完《活着》后,我对饮酒这件事有了更深刻的思考。饮酒可以带来一时的快乐,但它也会让我们失去对生活的热爱和追求。我们应该珍惜生命,通过积极的态度和努力来面对生活中的困难和挑战,而不是通过饮酒来逃避。只有这样,我们才能真正活出自己想要的人生。

饮酒读后感 篇三

饮酒读后感

  陶渊明诗集中共有饮酒诗60余首,《陶渊明集序》中,萧统第一次提示了陶渊明饮酒诗的内涵,“有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也”,以其独特的审美视角解释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云:杯中之物堪以乐,一饮魂销万古愁。综观陶渊明饮酒诗,亦可领略到诗人纯真而又质朴的个中乐趣。

  其一,载酒去尘网——“素位之乐”。

  陶渊明一生追求“真”、“朴”、“淳”、“自然”,主张回归率性而为的“自然之乡”,憎恶曲意逢迎的官场生活。早年虽有过鸿鹄之志,但都在黑暗浑浊的社会大氛围中磨平了棱角。出于生计考虑虽多次为官,但诗人并不快乐,并慨叹自己的为官生涯是“误落尘网中”。可见,诗人对无拘无束的自由生活的向往之情何其急切!

  晋 元兴二年癸卯(四O三),诗人因母亲去世,居忧在家,作《和郭主簿》二首,第一首中有“春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音”四句,邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰:“此陶公自述其素位之乐,其不以贫贱而慕於外,不以富贵而动於中,岂矫情哉?”今岁“园蔬有余滋,旧谷犹储今”,消阴中夏,南风拂裳,闲游“六艺”,“弱子”咿呀学语,嬉戏一旁,高兴之余载酒挥觞,尽享人伦之乐,自是趣味横生。此时陶渊明深切感受到脱离“心为形役”的畅快,便欣然写道:“此事真复乐,聊用忘华簪。”

  其二,有酒且为乐——“乐天之学”。

  陶渊明归田之后的诗《和刘柴桑》中有“谷风转凄薄,春醪解饥劬。弱女虽非男,慰情良胜无”四句,吴瞻泰《陶诗汇注》卷二评曰:“此诗是靖节乐天之学。”躬耕田野,东风已“凄薄”,薄酒一杯可以解除疲劳,虽说浊酒不如佳酿,但用以调节情趣却是有胜过无的,既有之则安之,正是诗人“乐天知命”人生观的体现。

  又如《游斜川》中“中觞纵遥情,忘彼千载忧。且极今朝乐,明月非所求”,正如诗人所说“去去百年外,身名同翳如”,无须太顾虑百年之后的景况, “有酒且为乐”,便是人生快事。再如《杂诗》其四中的“一觞虽独进,杯尽须自倾”,《饮酒》其九中的“虽无挥金事,浊酒聊可恃”等均是诗人知命而乐天的精神体现。

  其三,斗酒聚比邻——“惜时达乐”。

  陶渊明并没有象当时的`一些“隐士”一样,啸聚山林,远离人烟,而是“结庐在人境”,在“与人聚”的自然生存状态中挥洒性情,亦是别有一番乐趣。

  《归园田居》其五中有“漉我新熟酒,只鸡招近局。日入室中暗,荆薪化明烛,欢

来苦夕短,已复至天旭”几句,邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰:“前者(其四)悲死者,此首念生者,以死者不复还,而生者可共乐也。故耕种而还,濯足才罢,即以斗酒只鸡,招客为长夜饮也。”诗人开荒南野,免不了稼穑扶犁,与农民一样辛勤耕耘。劳作之后与邻居相聚饮酒,酒酣之时,慨叹光阴易逝,欢乐太短,于是众人通宵欢饮,把酒达旦。正如孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一所言:“(此)田家真景,令人悠然。”又如《杂诗》其一 “得欢当作乐,斗酒聚比邻”中所体现出来也正是这种“惜时达乐”的人生态度。

  其四,衔觞图共饮——“好德乐道”。

  陶渊明不同于老子 “老死不相往来”的小国寡民思想,他认为人的性灵相知在于沟通,在于心与心的交换,而不是将真情藏于冷峻,一味地去追求超脱尘世,这是典型的田园君子的“好德乐道”思想。

  《答庞参军》中有“我有旨酒,与汝乐之”、“送尔于路,衔觞无欣”、“岂忘宴宾”的句子,孙人龙辑《陶公诗评注初学读本》卷一评曰:“(此篇)高雅脱俗,喻意深阔,交情笃挚,妙能写出。”这一首诗中的酒反映了诗人的心理渐进过程,将诗人“好德乐道”的思想尽情展现出来。其一、二分别写“我之所好”及“以求同好”;其三则写“同好”之人既来,何不以酒招待,以求同乐。主客因旨趣相投,才有“一日不见,如何不思”的真挚情感;其四则是分别之酒。世上知音本来就少,而今匆匆聚首,心里的话还没有说尽,就要分别,“同德”的朋友不知何日再闻消息;其五则为担忧之酒,魏晋社会动荡,“王事靡宁”,庞参军奉刘义隆大王之命,“作使上京”,此去前程未卜,一杯薄酒表深情。整首诗充满了对友人的关切之情,读之感人,味之泪下! 共2页,当前第1页1

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