读《中国历史研究法》后感(精选3篇)

读《中国历史研究法》后感 篇一:开拓视野,提升研究方法

最近我读了一本名为《中国历史研究法》的书籍,这本书对我来说是一次颇有收获的阅读经历。通过阅读这本书,我对中国历史的研究方法有了更深入的了解,并且对于如何进行历史研究有了更清晰的认识。

首先,这本书开拓了我的视野,使我对中国历史的研究范围有了更广阔的认识。在书中,作者介绍了不同的研究方法,包括文献研究、考古研究、田野调查等。通过了解这些不同的研究方法,我了解到中国历史研究的多样性和复杂性。我以前只是简单地通过读书和查阅文献来了解历史,但是现在我明白了还有很多其他的研究方法可以帮助我更全面地了解历史。这让我对中国历史的研究充满了兴趣,并且激发了我进一步深入研究的欲望。

其次,这本书提升了我的研究方法。在书中,作者详细介绍了如何进行文献研究和田野调查,并且给出了一些实用的技巧和建议。通过学习这些方法,我能够更有条理地进行历史研究,并且能够更有效地收集、整理和分析研究材料。这对于我的学术研究有着重要的意义,因为好的研究方法可以提高研究的质量和效率。因此,这本书不仅仅是一本理论性的著作,更是一本实用性的指导手册,对于我以后的学术研究将起到很大的帮助。

最后,读完这本书后,我对中国历史研究有了更深入的思考。在书中,作者提出了一些重要的问题和观点,例如历史的客观性和主观性、历史的价值和意义等等。通过思考这些问题,我对于历史的本质和研究的意义有了更深入的认识。我明白了历史并不仅仅是一堆事实的堆砌,而是需要我们通过研究和思考来理解和诠释的。这让我对中国历史的研究充满了热情和兴趣,并且激发了我进一步深入研究的动力。

总的来说,读完《中国历史研究法》后,我对中国历史的研究方法有了更深入的了解,并且对于如何进行历史研究有了更清晰的认识。这本书开拓了我的视野,提升了我的研究方法,并且让我对中国历史的研究充满了热情和兴趣。我相信这本书对于我以后的学术研究将会起到很大的帮助,我也希望通过自己的努力,能够为中国历史的研究做出一些贡献。

读《中国历史研究法》后感 篇二:启迪思维,拓宽研究视角

近日,我读完了一本名为《中国历史研究法》的书籍,这本书给我留下了深刻的印象。通过阅读这本书,我深深地感受到了历史研究的重要性和复杂性,同时也对如何进行历史研究有了更全面的认识。

首先,这本书启发了我的思维。在书中,作者提出了一些重要的思维方式和方法,例如系统思维、比较研究等。通过学习这些思维方式,我能够更全面地了解历史事件和现象,并且能够将它们放在更广阔的背景下进行思考。这让我对历史有了更深入的认识,并且能够更好地理解历史的发展和变迁。这对于我的学术研究和思考方式有着重要的启示,因为好的思维方式可以帮助我更准确地把握历史的本质和内涵。

其次,这本书拓宽了我的研究视角。在书中,作者介绍了一些新的研究方法和领域,例如口述历史、社会历史等。通过了解这些新的研究方法,我能够更全面地了解历史研究的多样性和复杂性。以前,我只是通过阅读文献和书籍来了解历史,但是现在我明白了还有很多其他的研究方法可以帮助我更全面地了解历史。这让我对历史的研究充满了兴趣,并且激发了我进一步深入研究的欲望。

最后,读完这本书后,我对历史研究的意义有了更深入的思考。在书中,作者提出了一些关于历史研究的问题和观点,例如历史的价值和意义、历史的主观性和客观性等等。通过思考这些问题,我对历史的本质和研究的意义有了更深入的认识。我明白了历史并不仅仅是一堆事实的堆砌,而是需要我们通过研究和思考来理解和诠释的。这让我对历史的研究产生了更大的兴趣,并且激发了我进一步深入研究的动力。

综上所述,读完《中国历史研究法》后,我对历史研究有了更深入的认识,并且对如何进行历史研究有了更全面的了解。这本书启发了我的思维,拓宽了我的研究视角,并且让我对历史的研究充满了兴趣和热情。我相信这本书对我的学术研究将会起到很大的帮助,我也希望通过自己的努力,能够为历史研究做出一些贡献。

读《中国历史研究法》后感 篇三

读《中国历史研究法》后感

  《中国历史研究法》是我国近代著名的资产阶级杰出史学家梁启超所着,其重视史学理论的探讨,并有很多优秀作品。其中《中国历史研究法》是他在史学研究方面的代表作。

  关于史料的重要性,梁启超先生给出回答“史料为史之组织细胞,史料不具或不确,则无复史之可言。”在《中国历史研究法》第五章中梁启超先生就史料蒐集与整理给出深刻而又清楚的解答。

  首先论史料之蒐集。研究学习历史,史料是基础。然各史料散在各处,

非用精密敏捷的方法以蒐集,则不能得。所谓精密方法分为㈠单举一事,觉其轻重,汇集同类比而观之,便可知。然要用此方法,是有条件的',即①脑经操练纯熟②须耐烦。㈡就消极史料(某时代无某种现象)应以假定加之推算。㈢就旧史中失载或缺略之事实波手旁证则能得意外之发现㈣在面对旧史家故意错乱证据者,治史者宜别蒐索以补之或正之。

  随后便谈及鉴别史料之方法。史料反面有二:一曰误,二曰伪。面对明明非实而举世误以为史实者,首先应涤除心理结习,然后便能发现新问题,解决新问题。再者,鉴别史料之误或伪者,举出一极有力之反证便可。若苦于无明确之反证以折之者,第一步可以发表怀疑态度以免被真相之蔽,而怀疑之结果。而新理解出焉。

  第二部可以尝试换一方向从事研究。正所谓撞了南墙回个头。当面对同一史料而史料矛盾者,论原则应以最近者为最可信。梁启超认为当时当地当局之人所留下之史料为第一等史料。然也应当注意当局中人为剧烈之感情所蔽,极易失其真相。总而言之,具体问题具体分析,以怀疑为出发点。就间接及直接史料便再分而论之。并且应以开阔的眼光看待问题,伪书中有真事,真书中有伪书也。面对浩如烟海的史料蒐集与鉴别最重要的是实事求是的观念及态度。

  在这一章节中,梁启超先生以详略相间的论述,总结其治史之经验,举出自己在学习中的问题,对于学习研究历史的人们来说,其教育指导意义非同小可。

  以上学期上专业导引课时赵克里老师说的一句话为结局,便是:“历史学习中的辨伪和研讨,就是在不同’镜子”所折射的影像中,通过分析与研究,去寻找历史的真实。”

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