《陶行知教育名篇精选》的读后感(优选5篇)
《陶行知教育名篇精选》的读后感 篇一
《陶行知教育名篇精选》是一本蕴含着丰富教育思想的书籍。在阅读这本书的过程中，我深深地被陶行知先生的智慧和见解所打动。他的教育理念和实践经验，不仅为我提供了宝贵的教育指导，也让我对教育的本质有了更深入的思考。
这本书中的每篇名篇都是陶行知先生在教育领域的经典之作。他的教育理念可以总结为：关注学生的全面发展，注重培养学生的创造力和实践能力，以及重视学生的品德教育。他坚信，教育的目的是培养学生成为具有独立思考能力和创新精神的人，而不仅仅是为了应付考试。
在书中，我特别被陶行知先生所倡导的“以教师为主导，学生为主体”的教育方式所震撼。他认为，传统的教育模式过于注重教师的教导，而忽视了学生的主动学习和实践能力的培养。他鼓励教师要将学生视为合作伙伴，引导他们主动思考和实践，发掘他们的潜力。这种教育方式可以激发学生的学习兴趣，培养他们的创造力和解决问题的能力。
此外，陶行知先生在书中还对教育的目标提出了独到的见解。他认为，教育的目标不仅仅是为了学生的知识和技能的提升，更重要的是培养学生的人格和品德。他强调了学生的思想道德教育的重要性，提倡培养学生的良好品德和正确的价值观。他认为，只有具备良好的道德素养的学生，才能成为对社会有贡献的人。
通过阅读《陶行知教育名篇精选》，我深刻地认识到了教育的真正意义。教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的思维能力、实践能力和道德品质。作为一名教师，我将会努力践行陶行知先生的教育理念，将学生的全面发展放在教育的首位，引导他们成为有独立思考能力和创新精神的人。
《陶行知教育名篇精选》的读后感 篇二
陶行知先生是我非常敬佩的一位教育家和思想家。他的教育理念和实践经验，对于现代教育仍然具有重要的指导意义。在阅读《陶行知教育名篇精选》这本书时，我对教育的本质和目标有了更加深入的认识。
这本书中的每篇名篇都反映了陶行知先生深刻的教育思想。他强调了教育的首要任务是培养学生的思维能力和实践能力。他认为，教师应该以学生为主体，引导他们主动参与学习和实践，培养他们的创造力和解决问题的能力。他强调了学生的主动性和创造性在教育中的重要性，提出了“以教师为主导，学生为主体”的教育方式。
此外，陶行知先生还强调了学生的道德教育的重要性。他认为，教育的目标不仅仅是为了学生的知识和技能的提升，更重要的是培养学生的人格和品德。他提倡培养学生的良好品德和正确的价值观，使他们成为对社会有贡献的人。
通过阅读《陶行知教育名篇精选》，我深深地被陶行知先生的教育理念所感动和启发。他的思想和见解对于现代教育仍然具有很强的现实意义。作为一名教师，我将会努力践行陶行知先生的教育理念，将学生的全面发展放在教育的首位，引导他们成为有独立思考能力和创新精神的人。我相信，只有这样，我们才能培养出更多有用于社会的人才，为社会的进步和发展做出贡献。
《陶行知教育名篇精选》的读后感 篇三
最近读了《陶行知名篇精选》，受到很大触动，其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。
“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调：“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理论的三大原理之一（其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”），是指导整个学校的教学活动的方针。
“教学做合一”由三个部分组成：一是怎样做便怎样学，怎样学便怎样做；二是教法、学法和做法应当合一，教师既教又学，学生则是学；三是教学不只教人学，而更为重要的是教人做事。以上三个方面，“做”是学的中心，也是“教”的中心。什么是“做”呢？“盲目盲动”是做吗？不是，胡思乱想是做吗？不是，只有手到心到才是真正的做。后来他又指出：“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。
不难看出：“教学做合一”，实际上是知行合一，行是做，即实践，做是第一，知是第二，它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端，把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，培养创造型、开拓型人才。要求学用一致，在实践中加强理解，推行手脑并用，在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好，不只学会、能应用知识，且能会学，终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法，注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。
《陶行知教育名篇精选》的读后感 篇四
寒假里，拜读《陶行知教育名篇精选》，可以说是对自己思想的一次洗礼，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章虽然都不长，却给了我很多的启示。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”一个人的道德、品行好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才。作为一个教师，要想教学生求真，做真人，那么自己先要求真，学做真人，求真的知识，求真的本领，有真的道德。做教师，必须有强烈的责任感，要不断学习，更新自己的理念，不断进取，发展自己，完善自己。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博。”我们讲育人第一，就是要让学生首先成为一个有道德的人，做一个真人。
陶行知先生提出“教学合一”，他说：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”，教学生学什么意思呢？就是要把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。一个好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。他认为传统的传授方法有问题，要进行改革。他认为，教师的责任在教学生学，教师教的法子必须根据学的法子，教师必须一面教一面学。这正是我们现在教育所倡导的学生是学习的主体，要让学生学会主动去探究，有学习的主动性，自己去发现问题，经历解决问题的过程，而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导，让学习成为学生的一种自觉的终身性的学习。
在“创造的教育”中，他说：教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。这是死的教育，只有思想，没有行动的教育。教育要“知行合一”，他说：“知是行之始，行是知之成。”所以要有知识，是要从行动中去求来，不行动而求到的知识，是靠不住的。因此，我们现在提倡素质教育，培养学生的创新意识和创造能力，正是陶行知先生所说的创造的.教育。学生要创造，就要学会在用脑的同时，懂得用手去实验，到活动中去体验，在活动中去寻找知识，手脑并用才能学会创造。教师的教育就是要引导学生手脑并用，把知识转化为技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创造能力的有用人才。
陶行知先生提出要对学生进行生活教育，他说：生活即教育、社会即学校，生活教育是供给人生需要的教育，不是作假的教育。社会即学校，就像是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去。”这种教育的理念是让学生把学校学习生活和社会生活，社会责任感有机的结合起来，让学生接受有计划的、健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的教育。今后的工作中，我们要用生活即教育，社会即学校的理念，指导我们的教学工作，让学生走到社区去，参加社区活动，参加社会实践活动，体验生活，开展感恩教育，让学生学会感恩，懂得感恩，感恩父母，感恩老师，感恩社会，感恩帮助过他的每一个人，开展爱国主义教育，品行教育、爱心教育等系列教育，让学生在活动中学习知识，运用知识，升华知识。
“捧着一颗心来，不带半根草去”。“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众
的生命里，这才算是尽了教师的天职。”没有爱就没有教育。陶行知先生平易近人、热爱学生、求真务实，他的教育思想，育人故事，朴实无华，却处处彰显着育人的真谛。不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。作为一名教师，我将牢记陶行知先生的教诲，不断更新教育观念，不断的学习，充实自己，努力做学生的良师益友，为学生的身心健康发展努力。
《陶行知教育名篇精选》的读后感 篇五
未认真读陶老作品《陶行知教育名篇精选》之前，就已久闻其“生活教育”大名。
“生活教育”应该是“生”的。学生是有生命的，绝不是我们手中的复读机，不能以其对标准答案复述的准确程度来做唯一评价标准；教师也是有生命的，绝不是车间流水线上的一台台机械，不能单纯用工业化的数据来评定其“绩效”。所以，教育也应该是有生命温度的，是“一棵树摇动另一棵树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”的事业，从某种意义上来说，与其让一个孩子能进重点大学但还需要母亲去给他洗衣做饭，不如让他走出校门后能够以一个独立、健全的人过平凡普通的生活。
“生活教育”也应该是“活”的。知识是活的，并且随着社会发展而不断更新，所以不能死守那一本本教材；方法是活的，适用于这个孩子的未必适用于另一个孩子，适用于今天的未必适用于明天；过程是活的，不必非得按部就班一丝不苟；环境是活的，不必非得拘泥于一室之内……遗憾的是，我们总要面对太多的“规则”甚至是“细则”。
有“生”，有“活”，孩子们才能生龙活虎，教育才能活色生香。
