兰亭集序最新读后感【经典6篇】
兰亭集序最新读后感 篇一
《兰亭集序》是东晋文学家王羲之所写的一篇书法序文，也是中国文学史上的经典之作。最近我有幸重新阅读了这篇文章，并对其中的深意有了更深刻的理解。
《兰亭集序》以王羲之亲临兰亭观景的经历为背景，以寓言的形式表达了作者对人生和艺术的思考。通过观赏兰亭的美景，王羲之深感人生短暂，艺术却能永恒。他在序文中写道：“落纸墨者，墨永不可得复用，纸亦无还。此二者者，所以别人也。”这句话表达了王羲之对艺术的理解，他认为书法是一种瞬间的艺术，墨和纸都无法再次使用，正如人生一样，每个瞬间都是独特且不可重复的。
在读完《兰亭集序》之后，我深受启发。这篇文章给了我对于艺术和人生的新的思考。艺术是短暂的，但却能永恒地留下痕迹。就像王羲之一样，他的书法作品至今仍被人们所敬仰和学习。而人生也是如此，每个人都有自己独特的一生，无论是好是坏，都是不可复制的。
此外，《兰亭集序》还强调了艺术的修养和境界。王羲之在序文中提到，“以己之心，磨其墨矣。则可以书为，可以书人。”这句话表达了他对书法的态度，他认为只有通过内心的修养和境界的提升，才能真正创作出优秀的作品。这给了我很大的启发，无论是艺术还是生活，都需要有内心的修炼和提升。只有通过不断的努力和学习，才能达到更高的境界和成就。
通过重新阅读《兰亭集序》，我对于艺术和人生有了新的认识和理解。这篇文章不仅仅是一篇书法序文，更是对于艺术和人生的思考和感悟。它告诉我们，艺术是短暂的，但却能永恒留存；人生也是如此，每个人都有自己独特的一生。同时，它也强调了艺术和人生的修养和境界，只有通过内心的修炼和提升，才能真正创作出优秀的作品。这篇文章对我来说是一次宝贵的学习和思考的机会，让我更加珍惜艺术和人生。
兰亭集序最新读后感 篇二
《兰亭集序》是中国古代文学史上一部重要的书法序文，由东晋文学家王羲之所作。最近我重新读了这篇文章，对其中的意义有了新的理解和感悟。
《兰亭集序》以王羲之在兰亭观景的经历为背景，通过寓言的形式表达了作者对于人生和艺术的思考。在序文中，王羲之以自己临摹《兰亭集序》的经历为例，讲述了书法艺术的特点和意义。他认为书法是瞬间的艺术，墨和纸都无法再次使用，正如人生一样，每个瞬间都是独特且不可重复的。通过观赏兰亭的美景，王羲之深感人生短暂，艺术却能永恒。他在序文中写道：“落纸墨者，墨永不可得复用，纸亦无还。此二者者，所以别人也。”这句话表达了王羲之对艺术的理解，他认为书法是一种瞬间的艺术，墨和纸都无法再次使用，正如人生一样，每个瞬间都是独特且不可重复的。
通过重新阅读《兰亭集序》，我对于艺术和人生有了更深刻的理解。艺术是短暂的，但却能永恒地留下痕迹。就像王羲之一样，他的书法作品至今仍被人们所敬仰和学习。而人生也是如此，每个人都有自己独特的一生，无论是好是坏，都是不可复制的。每个瞬间都是宝贵的，我们应该珍惜并充分发挥自己的潜力和才华。
此外，《兰亭集序》还强调了艺术的修养和境界。王羲之在序文中提到，“以己之心，磨其墨矣。则可以书为，可以书人。”这句话表达了他对书法的态度，他认为只有通过内心的修养和境界的提升，才能真正创作出优秀的作品。这给了我很大的启发，无论是艺术还是生活，都需要有内心的修炼和提升。只有通过不断的努力和学习，才能达到更高的境界和成就。
通过重新阅读《兰亭集序》，我对于艺术和人生有了新的认识和理解。这篇文章不仅仅是一篇书法序文，更是对于艺术和人生的思考和感悟。它告诉我们，艺术是短暂的，但却能永恒留存；人生也是如此，每个人都有自己独特的一生。同时，它也强调了艺术和人生的修养和境界，只有通过内心的修炼和提升，才能真正创作出优秀的作品。这篇文章对我来说是一次宝贵的学习和思考的机会，让我更加珍惜艺术和人生。
兰亭集序最新读后感 篇三
死，我们害怕;即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，希望一直不会在某个转弯路口，碰见它。
生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一直睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。
可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。
文中作者在兰亭集会上心情愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。“死生亦大矣”表明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住现在，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负;可是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执著，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人伤心的泪水，痛苦的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。
为什么人会有生老病死?为什么我们不可以掌控命运?好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下美好的。
但我们只有无奈地摇头。
有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生!
兰亭集序最新读后感 篇四
《兰亭集序》这个名扬千古的古代文章，人人都说好，可我这个性格促使我说：“《兰亭集序》有什么好的，不就是个古代文章吗？写的好我才不信呢。再说了，那些字看都看不懂，现在的人看他只能说它土！”我也就这样被妈妈一脚踢进了张老师的国学班。现在再回想起来那叫一个经典。
《兰亭集序》总共有三个自然段，我看了两遍后发现它只讲了两个事情。
第一事是讲：永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县兰亭集会，玩几个游戏又感叹今天的天气。
我觉着《兰亭集序》的第一句也就是形容天气的那一句，当你在晴天时朗诵起来会有一种心情舒畅的感觉。这句诗是这样的：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。
之前我只说了这句是介绍天气的，可没哟最先说具体意思：这一天，天气晴朗，和风习习，抬头可以观赏浩大的天空，俯身以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟打开，极尽耳目视听的欢悦，的确是人生的一大乐事。
第一段就到此为止。
第二段实在感叹人生，以及人与人之间千差万别的区别。
人民彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢那样，有的人喜欢这样，他们虽然外表、性格不同，但他们快乐时会忘记老额死亡正在前来，当对一些事物感到厌倦时，事物会随感情而进一步变化。这一点像热力学第二定律。虽然是热力学，可还是和我们的话题有关系，它说万物都会从有规律，变成无规律，又从无规律中重新出现新规律；万物都会从开心变成伤心，又改变成开心，心情和事物都会起伏波荡，人生也是如此，因此王羲之后面又讲到了生死都是大事，能不让人痛心吗？
王羲之从游玩一直写到人生的生死，句句都是经典，怎么能叫土？
兰亭集序最新读后感 篇五
王羲之说过：“夫人之相与，俯一世。”的确，人生匆匆，短短数十载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的好处，他本来就明白“一死生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自己生命的热爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为死生亦大，所以才有无尽的眷恋……
生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的
社会压力，所以我们就应活得更自在。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。
我们虽没有王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自己的生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生命的真谛，如果能够这样，那就足够了。
昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过……生命数十载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无悔!
我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍爱自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩，去追求自己活着的好处……因为，只有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长!
兰亭集序最新读后感 篇六
高中就偏爱《兰亭集序》这篇课文，当时读来只觉得精短清透，字句顺滑如润却无雕凿之迹，称得上是即兴之作中的上乘作品。对于“兰亭“这个文人雅集的地方，心中溢满神秘的向往之情。遥想在山水环抱、诗酒交融的幽境里洒墨挥毫，落出飘如浮云，矫如惊龙的精致书画，是何等闲适风雅!
再读《兰亭集序》时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地;又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏……然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。《兰亭集》是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思考结晶。
之后查了资料，探索到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有“鹅池”两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的园林天地，是一个很值得思考的问题。古人往往是最好的老师，它告诉我们精神和性灵的力量是强大的。
在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的广泛影响，反映现实生活。文人们喜爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以及这两者之间的关系。我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。”这两种人生态度都是值得欣佩欣赏的，是生命最美妙的音乐。若能在期望中存储抱负，或在寄托中充实自己、找到人生的乐趣享受生命付出热情，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。
兰亭中这次文人聚集，没有多么高深的影响，但他们的真性情和高雅情趣确实是现代人望尘莫及的。静坐在坦白宽广的天地山水间，想想欢乐成过往，新恋换旧爱，美丽总是短暂的，似乎什么都是无法永久停留。死死生生，人在追寻什么?生的好处到底是什么?王羲之真诚如水，向自然提出了追问，他只提出问题，答案没有果断得出，而是让人去猜想、去揣度，余味深长。他这种冷静又热情的人生态度、对生命好处的寻找实在令人感动。愿自己有一天，也能在自然中有一番彻悟，有一番天真又深刻偏僻的追问。
兰亭集序最新读后感
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