望月有感的诗意及赏析【经典3篇】

望月有感的诗意及赏析 篇一

望月有感的诗意及赏析

望月是中华民族传统文化中的重要元素之一，它承载着人们对美好的向往和追求。在中国古代诗词中，有许多描写望月的佳作，其中不乏表达着深情与思索的诗句。下面将通过赏析几首经典的望月诗歌，来感受其中的诗意。

《静夜思》是唐代诗人李白的代表作之一，也是中国古代诗歌中最为脍炙人口的望月诗之一。诗中写道：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗以简洁的语言表达了诗人对故乡的思念之情。明亮的月光照在诗人的床前，给他带来了无尽的思念之情。这种思念之情在每个远离家乡的人心中都能找到共鸣，使人们对故乡的怀念更加深切。

《月夜忆舍弟》是宋代文学家苏轼的作品，也是他对亲弟苏辙的思念之情。诗中写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”这首诗以戍鼓的声音、飞越边疆的孤雁、明亮的月光等形象，描绘了作者对弟弟的思念之情。月光也成为了对故乡的思念的象征，使人们对远方的思念更加深沉。

《月下独酌四首·其一》是明代文学家杨慎的作品，他通过描绘月夜下独自饮酒的情景，表达了对逝去时光的怀念之情。诗中写道：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”这首诗中的酒、月、影，构成了一幅幽静而富有诗意的画面。作者与明月对饮，与自己的影子为伴，形成了一种独特的情感交融。

以上这些望月诗歌，通过对月亮的描绘，表达了对故乡、亲人和逝去时光的思念之情。望月是人们心灵的寄托，是对美好的追求和向往。诗人通过描绘望月的景象，使人们产生共鸣，感受到了诗歌中蕴含的深情与思索。

望月诗歌中的诗意不仅仅体现在对故乡、亲人的思念上，还体现在人们对生活、对人生的思考上。望月是一种超越现实的存在，它象征着远方、希望和寄托。在现实生活中，人们常常面临各种各样的困境和矛盾，而望月诗歌则为人们提供了一种超越现实的思考方式。人们通过望月诗歌中的诗意，可以感受到一种超越尘世的美感，从而对生活有更深的思考。

在现代社会，人们对望月的理解和表达方式也在不断创新。在音乐、绘画、摄影等艺术形式中，我们可以看到对望月的赞美和表达。这些新的表达方式使望月的诗意得到了更加广泛的传播，也使人们对望月的赞美和热爱有了新的形式。

在我们的日常生活中，不妨抽出一些时间，在夜晚仰望明月，感受它给我们带来的诗意。无论是对故乡的思念，对亲人的思念，还是对生活的思考，望月都能给我们带来一种超越尘世的美感。让我们在望月的时刻，感受到其中的诗意，感受到生活中的美好。

望月有感的诗意及赏析 篇三

白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。下面小编给大家带来关于望月有感的诗意，方便大家学习。

本诗背景：

这首诗约作于公元799年秋至800年春之间。公元799年(贞元十五年)春唐朝廷分遣十六道兵马去攻打叛军，战事发生在河南境内。此即诗题所言“河南经乱”。就在这一年秋天，白居易为宣州刺史所贡，第二年春天在长安考中进士，旋即东归省亲。这首诗大约就写于这一时期。

原文：

《望月有感》

唐代：白居易

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。

因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、

於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

注释：

河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。

关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。

阻饥：遭受饥荒等困难。

浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年(798—799年)间任饶州浮梁(今属江西景德镇)主簿。

於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜(今浙江临安县)县尉。

乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江(今安徽和县)主簿。

符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城(今江苏徐州)作官多年，就把家安置在符离。

下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。

世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。

羁旅：漂泊流浪。

寥落：荒芜零落。

干戈：古代两种兵器，此代指战争。

吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。

千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。

辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。

九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。

乡心：思亲恋乡之心。

五处：即诗题所言五处。

诗意：

自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。

战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东。

战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。

顾影自怜好象离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。

同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

赏析：

这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。

“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。

“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”写战乱结束后的凄凉景象。战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道。这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难。历来，战争带给人民的都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓。

“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作

所以结尾，诗人用“明月”这一自古以来就容易引人遐思的美好意象点明了题意。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，形成了默契。从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。