巴金《家》读后感【精彩3篇】

巴金《家》读后感 篇一

巴金的小说《家》是一部揭示了中国旧社会家庭生活的经典之作。通过对主人公家庭的描写，小说展现了中国传统家庭的特点和问题，引发了我对家庭关系和社会观念的思考。

小说中的主人公是一个中产阶级家庭的成员，在中国旧社会的背景下，他们的生活被传统家庭观念所束缚。男人要担负起家庭的责任，女人则要侍奉丈夫和照顾子女。这种传统观念在小说中得到了充分的体现，例如主人公的母亲对儿子的期望和要求，以及妻子对丈夫的顺从和牺牲。然而，这种家庭观念也带来了一些问题，例如女性的束缚和男性的压力。小说中的女性角色在家庭中扮演了被动的角色，她们的命运取决于丈夫和儿子，缺乏独立和自主性。而男性则承担着家庭的重担，他们要为家庭的经济状况和社会地位而奋斗。这种家庭观念对于家庭成员来说既是一种责任，也是一种负担。

这部小说让我思考了家庭关系和社会观念对个人的影响。传统家庭观念对于维护家庭的稳定和秩序有一定的作用，但同时也给家庭成员带来了压力和束缚。个人的自由和独立往往被牺牲，而作为家庭的一员，个人的幸福和追求也常常成为次要的。这让我思考了家庭和个人之间的关系，以及如何在家庭中找到平衡和自由。

巴金的《家》是一部引人深思的小说，通过对中国旧社会家庭生活的描写，展示了传统家庭观念对个人的影响。这部作品让我思考了家庭关系和社会观念的复杂性，以及如何在传统观念的束缚下找到个人的自由和幸福。通过阅读这本小说，我对中国传统家庭的认识有了更深入的了解，也对家庭关系和社会观念有了更深刻的思考。

巴金《家》读后感 篇二

巴金的小说《家》是一部关于家庭、社会和个人命运的经典之作。通过对主人公家庭的描写，小说展现了家庭成员之间的关系和社会环境对个人命运的影响，引发了我对家庭和社会的思考。

小说中的主人公家庭生活中充满了亲情、爱情和责任。这些家庭成员之间的关系既包含了爱和关怀，也存在着冲突和矛盾。主人公的母亲以及妻子对家庭的付出和牺牲让人感动，而主人公的父亲和儿子则承担着家庭的责任和期望。家庭成员之间的关系和相互依赖让我深思，家庭是一个温暖的港湾，为个人提供了关爱和支持，但同时也限制了个人的自由和追求。

小说中的家庭生活也受到了社会环境的影响。中国旧社会的价值观念和社会制度对家庭的运作和发展起着重要的作用。例如，男性在家庭中担任着重要的角色，他们负责养家糊口和维持家庭的社会地位。女性则被视为丈夫和儿子的附属品，缺乏独立和自主性。这种社会观念和制度对个人的命运产生了深远的影响，限制了个人的发展和追求。

通过阅读巴金的《家》，我对家庭和社会的关系有了更深入的思考。家庭是一个重要的社会单位，它不仅是爱和关怀的源泉，也是个人命运的关键因素。社会观念和制度对家庭的运作和家庭成员的命运产生了重要的影响，但个人的努力和追求也是不可忽视的。这让我思考了家庭和社会之间的互动关系，以及如何在家庭和社会的压力下找到个人的自由和幸福。

巴金的《家》是一部值得深思的小说，通过对家庭和社会的描写，引发了我对家庭关系、社会观念和个人命运的思考。这部作品让我更加珍惜家庭的温暖和关爱，也让我认识到个人的努力和追求对于命运的重要性。通过阅读这本小说，我对家庭和社会的关系有了更深刻的理解，也对个人的追求和自由有了更深入的思考。

巴金《家》读后感 篇三

　　那是一个军阀混战兵荒马乱的年代，旧中国社会的天空阴霾密布，望不见尽头;那是一个新旧思想激烈冲突的年代，五四运动带来的新思潮意欲席卷沉睡了千年的土地。然而，还有多少人的思想被禁锢在封建、礼教和迷信的狭笼里，还有多少人仍在满是魑魅魍魉的社会底层艰难地喘息。在这样一个特定的历史年代里，一个看似平凡实则跌宕的故事在成都高公馆里轰轰烈烈地上演了……

　　高太爷——高公馆这个封建大家庭的最高统治者，他生命的全部，就是维护他至高无上的权威。他不许任何人对他说一个“不”字，自己却骄奢淫逸、灵魂空虚。他的孙子们——觉新、觉民和觉慧都在洋学堂接受了西方新思想，恰青春年少却性格迥异，因此他们的命运也各不相同。

　　最典型的例子便是觉新和觉慧这两兄弟的性格差异。觉新是高公馆的长房子孙，他虽然阅读了许多宣传新思想的书籍，但他又怯于行动，天天过着旧式生活。而觉慧则不同，他的性格如夏天般刚烈，极度憎恨封建制度和封建家庭，具有人道主义思想。不同于被别人操控了人生的决心，觉慧能为自己的未来做主，他冲破封建的罗网，与这个封建家庭彻底决裂，到上海开创了自己的生活新天地。如果说，觉新是关在“家”这个狭笼里任人摆布的小小鸟，那么觉慧无疑是敢于冲破狭笼寻找属于自己一方天空的雏鹰。

　　《家》的情节一波三折，跌宕沉浮，其中的故事大多带有悲剧色彩。“鸣凤投湖”和“瑞珏惨死”尤其令人印象深刻。鸣凤是旧中国千千万万下层劳动人民的代表，作为高家的婢女，她受尽折磨，却依旧保持着心灵的高贵与纯洁。她与觉慧情投意合，却被高太爷送给六十多岁的冷乐山做小老婆。一向忍辱负重的鸣凤愤怒了、绝望了，但她的身份决定了她的反抗无效，于是她宁死也要守身如玉。鸣凤激起的水花是对封建思想最有力的控诉，是对专制礼教坚决的回击!然而，她的死在高太爷看来实在是不值一提，等级森严的大家族里，丫头们如同礼物，可以送人，可以更换，可以抛弃。鸣凤死后，高太爷用另一个婢女婉儿代替了鸣凤，送给了冯乐山做姨太太。不久，鸣凤和婉儿都被散淡成时光碎片被遗忘，这就是旧中国下层人民的悲惨命运!

　　瑞珏则是封建礼教的另一个牺牲品。她在18岁那年因“父母之命，媒妁之言”嫁给觉新，开始了“以夫为天”的少奶奶生活。温婉贤淑、才华横溢的瑞珏深得觉新的爱，在家族成员中也享有一定的口碑。她本以为日子会和和美美地进行下去，与爱人白头偕老，但觉新的“无抵抗主义”和“作揖哲学”葬送了她的妻子。在陈姨太荒谬的“血光之灾说”面前，承担家族重担的觉新只有委曲求全的份儿。他懦弱地听从了陈姨太，将临产的妻子送到城外的小木屋里生孩子。在一声声悲恸欲绝的叫喊声中，善良的瑞珏因难产离开了人世，又一个血的悲剧!恸哉!恸哉!

　　看完《家》后，酸楚和压抑在心里渐渐发酵。透过“小家”看社会，腐朽的高太爷，懦弱的觉新，骄横的克明、克定、克安三兄弟，是旧中国权贵阶层的缩影，都是巴老批判的对象。整部作品中，巴老几乎没有用情绪化的语词怒斥他们，而是用看似平淡的笔调哀其不幸怒其不争。这使我很自然地联想到了鲁迅先生的杂文《灯下漫笔》——作品中的人物都自甘沦落为生活的奴隶，何其不幸!何其可悲!

　　然而在这一切绝望的背后还有无限的希望，因为我们看到了一批又一批的进步青年。比如觉慧，他强烈的反抗精神，他骨子里执着冲破狭笼的反抗，他心中“这个家必将走向灭亡”的信念，无一不彰显了那个时代五四青年旺盛的生命力。比如觉民和琴，这对自由恋爱的年轻人为了争取自由婚姻的胜利，第一个离开了“家”的狭笼，抗争到底，绝不妥协，最终换来了永久的幸福。比如许倩如，这个新式女性的代表，第一个站出来剪去长发，打响了妇女个性解放的第一枪。还比如张惠如兄弟、黄存仁同学，他们孜孜不倦地办进步思想刊物，让民主与科学深入人心……这一切的希望，初时如刚萌芽的新芽，星星点点，但最终必将勃发出盎然生机，长成茂林，绿遍华夏……

　　有的人，甘愿被俘虏在狭笼里，不愿追寻广袤的蓝天;有的人，勇于冲破束缚，找寻到真正属于自己的一片蓝天。前者，必在狭笼里消磨生命，一事无成;后者必将成为载入史册的先驱。历史长河汹涌向前，青山遮不住，毕竟东流去，时间之流，必将把一切旧事物湮没。