儒林外史读后感800字作文(精简3篇)
儒林外史读后感800字作文 篇一
《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，以讽刺的手法揭示了封建社会的黑暗与腐败。在阅读这部小说后，我深受触动，感叹于作者对封建社会的深刻洞察力和对人性的透彻理解。
首先，小说中的人物形象栩栩如生，各具特点。从作者对人物的刻画上，我们可以看到吴敬梓对人性的深刻洞察与揭示。例如，书中的主人公聂炳之，作为一个儒林高手，他虽然才华出众，但却因为身世低微而被排斥。他不得不通过奉承、投机的手段来求取官职，展示了封建社会的黑暗与丑陋。而聂炳之的儿子聂半仙则是一个正直善良的人，他不愿意屈从于权贵，坚持自己的原则。通过这些人物形象的塑造，作者揭示了封建社会中权力与利益的扭曲，以及正直与善良的力量。
其次，小说中的情节紧凑，引人入胜。儒林外史，即儒林之外的故事，是作者通过一个个小故事来反映封建社会中的荒唐与丑陋。每个故事都有自己的主题，通过不同的情节展示了封建社会的种种问题，如官场腐败、权贵欺压、贪污受贿等。这些情节让人看得如痴如醉，同时也让人对封建社会的黑暗现实感到震惊与愤慨。
最后，小说中的语言生动有趣，既有深刻的哲理，又给人以轻松愉快的阅读体验。作者运用了大量的讽刺与幽默手法，使小说充满了生动的对白和有趣的情节。通过对人物的描写和对话的展示，作者将封建社会中的问题娓娓道来，让读者在欣赏小说的同时，也能思考人性与社会的关系。
总之，读完《儒林外史》，我对封建社会的黑暗与腐败有了更深刻的认识。这部小说不仅是一部文学作品，更是一面镜子，反映了封建社会中的问题与矛盾。通过对人物形象的刻画、情节的展示和语言的运用，作者成功地揭示了封建社会的黑暗与丑陋，同时也让读者深思人性与社会的关系。这部小说的价值不仅在于文学艺术上的成就，更在于对社会的警示与启示。通过阅读《儒林外史》，我们能够更加深入地了解封建社会的本质，思考现实社会中的问题，为建设一个更加公正、正义的社会贡献自己的力量。
儒林外史读后感800字作文 篇二
《儒林外史》是一部具有深刻讽刺意义的小说，作者吴敬梓通过对封建社会的揭示，让人们对这个封建社会有了更加明确的认识。在阅读这部小说后，我对封建社会中的权力、利益和人性有了更深入的思考。
首先，小说中对权力和利益的揭示让我深感震撼。在封建社会，权力和利益紧密相连，官场腐败、贪污受贿是家常便饭。小说中的官员们为了自己的利益不择手段，不顾道德和良知，甚至不惜牺牲他人的利益。这种现象让人感到愤慨和无奈，也让我对封建社会中的权力和利益的黑暗面有了更加深刻的认识。
其次，小说中对人性的揭示让我深思不已。作者通过对人物形象的刻画，展现了人性的复杂性和矛盾性。有的人为了权力和利益不择手段，不顾他人的生死，有的人则坚持原则和良知，为正义而奋斗。小说中的人物形象生动鲜明，他们的行为和言谈让我对人性的多样性有了更加深入的认识。
最后，小说中对封建社会的批判和讽刺让我对社会问题有了更加清醒的认识。小说通过对封建社会的揭示，让我看到了封建社会的黑暗和丑陋。在那个封建社会中，权势和财富成为了衡量一个人价值的标准，而道德和良知却被抛之脑后。这让我深刻地认识到，一个社会的进步和发展需要建立在道德和良知的基础上。
通过阅读《儒林外史》，我对封建社会有了更加清晰和深入的认识。小说中的讽刺和揭示让我对封建社会的黑暗现实有了更加直观和深刻的了解。同时，小说中对人性的揭示和对社会问题的批判也让我深思人性的复杂性和社会的不公平。通过阅读这部小说，我认识到了自己作为一个现代人应该有的责任和担当，我希望能够以自己的力量影响社会，推动社会的进步和发展。
儒林外史读后感800字作文 篇三
《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小编在此整理了儒林外史读后感作文，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
《儒林外史》读后感作文
不久前，我看了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。
《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁(1736)托病辞去征辟以后陆续写成的。
《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。
吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。
在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊!如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的难处，便答应了。
第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕。这让他们十分感动。
王冕在休学后，并没有放下读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。
儒林外史读后感800字
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最后考上举人，欢喜至疯，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年最后出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说，也是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅，都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。
综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。正因贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。
如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。
儒林外史读后感
"功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个"学而优则仕"，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖"书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……"。为了金钱，为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界："昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。(lz13)在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的"营养不良"，别无他用。
当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，
几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。
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