《镜花缘》读后感600字【优选6篇】

《镜花缘》读后感600字 篇一

《镜花缘》是一部引人入胜的小说，它以独特的叙事方式和深刻的思考题材吸引了我。通过阅读这本书，我不仅获得了娱乐，还得到了对生命和命运的深刻思考。

故事讲述了一个关于命运和爱情的故事。主人公白素贞是一个美丽善良的女子，她与许仙相爱并结为夫妻。然而，在他们的婚礼上，白素贞却被妖怪妲己夺走。许仙为了找回白素贞，不惜一切代价，最终成功解救了白素贞。但是，他们并没有过上幸福的生活，因为白素贞因为被妖怪所侵害而变成了妖怪。在剧情的发展中，人与妖怪之间的爱情、命运的纠葛成为了主要的思考题材。

通过阅读《镜花缘》，我深刻地理解了爱情的复杂性和命运的无常。白素贞和许仙之间的爱情，在妖怪的干扰下变得更加扑朔迷离。他们不仅要面对外界的压力和威胁，还要面对自己内心的矛盾和挣扎。尽管他们深爱着对方，但他们也深知彼此之间的隔阂和不可逾越的鸿沟。命运对他们的爱情进行了无情的考验，最终导致了悲剧的结局。

通过阅读这本书，我开始思考命运和自由的关系。白素贞和许仙被命运牵引着，无论他们如何努力改变，终究无法逃脱命运的安排。这让我思考起人类是否真的拥有自由意志。我们的生活是否被预定好了一切，我们只是在按照既定的轨迹行走，无法改变命运的安排？这是一个深刻而复杂的问题，通过《镜花缘》的阅读，我开始思考这个问题，并尝试寻找答案。

《镜花缘》是一本富有哲理和思考的小说。它通过讲述一个关于命运和爱情的故事，引发了我对生命和命运的思考。通过阅读这本书，我深刻理解了爱情的复杂性和命运的无常。我开始思考命运和自由的关系，思考人类是否真的拥有自由意志。这本书给了我很多启示和思考，让我更加珍惜生活中的每一个瞬间，努力追求真正的自由和幸福。

《镜花缘》读后感600字 篇二

《镜花缘》这本小说给我留下了深刻的印象。它不仅仅是一个令人感动的爱情故事，更是一个关于人性和命运的思考。

故事以白素贞和许仙的爱情为主线展开。他们两个人的命运交织在一起，却又因为外界的干扰而变得扑朔迷离。白素贞被妖怪妲己夺走后，她与许仙之间的爱情受到了巨大的考验。他们不仅要面对妖怪的威胁，还要面对自己内心的矛盾和挣扎。尽管他们深爱着对方，但他们也深知彼此之间的隔阂和不可逾越的鸿沟。最终，他们的爱情以悲剧的结局收场。

通过阅读《镜花缘》，我深刻体会到了人性的复杂性和命运的无情。白素贞和许仙都是善良而正直的人，他们不惜一切代价为了追求真爱。然而，命运却对他们的爱情进行了无情的考验。他们的命运被外界的力量所左右，他们无法改变或逃避。这让我思考起人类是否真的拥有自由意志。我们的生活是否被预定好了一切，我们只是在按照既定的轨迹行走，无法改变命运的安排？

这本书让我深入思考了命运与自由之间的关系。我们是否能够改变自己的命运？或者说，我们是否真的拥有自由意志？这是一个复杂而深刻的问题。通过《镜花缘》的阅读，我开始思考这个问题，并尝试寻找答案。

除了对命运和自由的思考，这本书也给我带来了对爱情的思考。白素贞和许仙之间的爱情是纯洁而真挚的，他们不顾一切地追求真爱。然而，爱情也成为了他们命运中的一部分，它既让他们感到幸福，又让他们感到痛苦。这让我思考起爱情的复杂性和不确定性。爱情是一场冒险，它带来了无尽的欢乐和痛苦。即使我们付出了一切，也无法保证最终的结局。

总而言之，通过阅读《镜花缘》，我不仅获得了娱乐，还得到了对生命和命运的深刻思考。这本书引发了我对命运和自由的思考，并让我深入思考了爱情的复杂性。它给了我很多启示和思考，让我更加珍惜生活中的每一个瞬间，努力追求真正的自由和幸福。

《镜花缘》读后感600字 篇三

　　在寒冷的冬天，沏一壶暖茶，靠在窗边，读上几页书，抬眼就能望见湛蓝的天空，在太阳的照射下显得清澈透亮，无疑是一种莫大的享受。

　　今日我依旧翻开《镜花缘》，悄悄地走进故事。《镜花缘》是由清代李汝珍所作的一部长篇小说。本书精华部分在前半部，讲述唐代秀才唐敖因徐敬业造反而受牵连被贬落第，愤然与友人游历海外各国，见证各地奇闻异事。作者借幻想社会中的美好事物表达自己对现实的期望。其中黑齿国的故事让我深有所思。黑齿国人人如其名，个个身黑如墨，包括牙齿，但同样个个饱读诗书、满腹经纶，引得唐敖等人惊叹不已。他们的风俗是无论贫富，都以才学高为贵，不读书为贱。在他们眼中，书要比什么宝物都更加宝贵。读到此处，书中黑齿国人似乎不再那般丑陋，而是让我若有所思。

　　回想起爸爸常对我说的话：“我少时的阅读量可是你的十倍以上，我现在依然后悔当时没多读些书!”正是应了“黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”这句古话。

　　读书的乐趣就好比躲在一个安静的角落，独自幻想着各种美好的事物，当得到新知识时又像已将美好事物收入囊中，变成了自己的东西。当阳光洒在书页上，洒在字里行间，仿佛它也好奇你学到什么，你便会迫不及待地想与它分享、畅谈。

　　只要体会到这些，黑齿国人对于书的贪婪便都可理解。牛角挂书、凿壁偷光、囊萤映雪也不足为奇。不为别的，只为在书中得到知识时的乐趣!

　　书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类文明的延续，不论是对黑齿国人还是任何人，书都是比金银更加珍贵的宝物。有句老话：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

《镜花缘》读后感600字 篇四

　　镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指点，索性和妻舅林之洋一起出海去寻找十二名花，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入红尘，只想在蓬莱山上修仙养道。

　　里面有几个国家让我印象深刻，首先的就是君子国。这里的人们个个讲礼仪，平易近人。商家和买家不是互相要价，而是互相加价。特别是唐敖一行人和两个老人讲中原的事情，离开后才得知，这两个老人原来是君子国的宰相!连一个国家的宰相都这么平易近人，那么这个国家的人民又有多么讲礼仪?

　　黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不怎么奇怪，毕竟人有黑的，白的，黄的。特别是他们的牙齿也是黑的。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，肯定文化程度很低，便进学堂讲课。但是那几个学生的问题，问得多九公哑口无言，唐敖也得对书有深刻理解才能答得上。

　　白民国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的气派。唐敖和多九公也进到了这里的学堂，认为这里的人应该学识很高。结果那里的学堂老师简直是一派胡言!唐敖和多九公气得不行。果然人不可貌相，还不可斗量。黑齿国虽然长得黑，但博览群书，学富五车。白民国虽然头戴儒巾，一副翩翩君子的气派，却胡乱翻译论语。

　　镜花缘最后以百位仙子考得才女，回归天庭结尾，这里表现了作者认为女人并不比男人差;

《镜花缘》读后感600字 篇五

　　镜中之花，水月之缘。

　　对《镜花缘》最早的印象来自童年的一本小人书《百花仙子》，当时小小年纪的我便为那精湛的画风，更为那一段段紧扣着充满宿命论和神秘主义象征的情节而着迷。时过境迁，成年后只记得书里嫦娥的百般刁钻和百花仙子的无畏磐心，心月狐下凡化身作武则天，醉酒后在隆冬时节对百花仙行令令百花盛开，却让众花仙下凡受罚的情节，其他章节早已湮没在记忆深处，直到翻看新版的《镜花缘》之时，才又将儿时的记忆逐渐唤了回来。

　　上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖结拜叛丞不得志而周游列国。文人，手握最有利的武器便是笔杆子，对于深爱的人和事他们会竭尽所能去赞美，而对于深恶痛绝的不堪世俗也会用尽暗喻去批判。对景物细致入微的勾画，对人物深刻极致的描写，谈笑间穿插着古代传统风俗，深思中映射出进步思维，二十几年成就这一部啼血之作。

　　书本里描绘的三十多个异国他乡最为让人惊奇，后人总取其类似与《山海经》做比较，其中不乏有取经之处，也有对当时真实存在的异邦的写实速写。世上有多少种人性，在《镜花缘》中就有多少个国：礼乐之邦，惟善为宝的君子国;耳垂至腰，无享寿缘的聂耳国;只知吃喝，人身狗头的犬封国;参透生死名利，转世而生以土为食的无继国;一毛不拔，长毛加身的毛民国;面部无物，手生双目的深目国;通身如墨，崇尚文墨的黑齿国;行善积德，嫉恶如仇的大人国;阴阳颠倒，黑夜为昼的鬼国;心术不正，心离本位的穿胸国;善恶双性，善颜恶面的两面国;男子皆为妇人，朴素勤劳的女儿国…任思绪穿行在这一个个奇异的国，仿佛亲身经历着李汝珍那离奇的一生。

　　镜中之花，水月之缘，悲喜相随，虚实为伴。一切虽终为幻境，人人却终得其解。知识分子在现实末路间无法超脱，内在便映射出这如梦如幻般的一段漫长心灵苦旅。当故事终了，当落入凡间的百花仙子们历尽苦难齐聚一堂为国效力时，那积压于作者内心的不平得以释放，一切惆怅皆有所偿。《镜花缘》虽带有很强的女权主义色彩，但在武则天这位女皇的身份认同问题上，书中暗藏的意志却也带有几分强烈的男权思维，但能从女性视角着眼看待当时的社会问题在清朝来说却也显得十分珍贵。

《镜花缘》读后感600字 篇六

　　在这个寒假里，我看了《镜花缘》这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本《镜花缘》，我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。在《镜花缘》这部作品

中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处。

　　该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

　　“人与禽兽之别，全在顶上灵光。人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹看见，即远远回避。倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹看见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然也许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方，野兽却不会因为这个而不伤害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人也许会因为善良而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，究竟是离真正的人更近了还是更远了。

　　关于人的修为因果报应，《镜花缘》以老虎食人，有其追求美好教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人顺从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等许多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来也许便再无或极少真正的贵族了。真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。书中的神仙们也极具民间普通人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们互相讥诮，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今天也有许多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面?

　　他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢， 大约类似此类的古典书籍的确不应该早读，应该有了一定分辨是非的能力之后，便可以有所取舍与承担了。