《说和做》读后感范文五年级600字(通用3篇)
《说和做》读后感范文五年级600字 篇一
《说和做》这本书让我对言行之间的关系有了更深的理解。
这本书讲述了一个小男孩叫阿明的故事。阿明是个爱说大话的孩子，他总是吹嘘自己能做很多事情，但实际上却从来没有真正去做过。他说自己会画画、会跳舞、会弹吉他，但当有人请他展示的时候，他总是找各种借口推脱。这让其他孩子对他的话不再相信，也觉得他很不可靠。
通过阅读这本书，我深刻认识到说和做之间的关系。我们的言行是相互关联的，说了就要做到。如果我们只是说而不做，那么我们的话就失去了价值，别人也不会再相信我们。正如书中的一句话所说：“做不到的事情，不要轻易承诺。”这句话让我明白了诺言的重要性。
我也反思了自己的言行。在以前，我也会说一些不负责任的话，比如说我可以帮助别人，但实际上我却从来没有去做过。看了这本书后，我决心要改变自己，做到言行一致。我要慎重对待自己的承诺，只说我能做到的事情，然后努力去实现。
这本书还给了我一些启示，就是要勇于尝试和努力。阿明之所以只说不做，是因为他害怕失败，害怕别人笑话。但其实，只有勇于去尝试，才能有可能成功。失败并不可怕，重要的是从失败中吸取经验教训，不断努力。
通过阅读《说和做》，我认识到了说和做之间的关系，明白了诺言的重要性，也明白了勇于尝试和努力的意义。我相信只有做到言行一致，才能赢得别人的信任和尊重。
《说和做》读后感范文五年级600字 篇二
《说和做》这本书给了我很多启示，让我明白了说和做之间的关系。
书中的主人公阿明总是说一些不负责任的话，但从来不去做。比如他说自己会画画，但当有人请他画画的时候，他却找各种借口推脱。这让其他孩子对他的话都不再相信，觉得他很不可靠。
通过阅读这本书，我明白了说和做之间的关系。我们说的话要和我们做的事情相符合，才能赢得别人的信任和尊重。如果我们只是说而不做，那么我们的话就失去了价值，别人也不会再相信我们。
我也反思了自己的言行。以前，我也会说一些不负责任的话，比如说我可以帮助别人，但实际上我却从来没有去做过。看了这本书后，我决心要改变自己，做到言行一致。我要慎重对待自己的承诺，只说我能做到的事情，然后努力去实现。
这本书还给了我一些启示，就是要勇于尝试和努力。阿明之所以只说不做，是因为他害怕失败，害怕别人笑话。但其实，只有勇于去尝试，才能有可能成功。失败并不可怕，重要的是从失败中吸取经验教训，不断努力。
通过阅读《说和做》，我认识到了说和做之间的关系，明白了诺言的重要性，也明白了勇于尝试和努力的意义。我相信只有做到言行一致，才能赢得别人的信任和尊重。
《说和做》读后感范文五年级600字 篇三
《说和做》非常的感人，是臧克家记录闻一多先生言行的一些片段。这里给大家分享一些关于《说和做》读后感，供大家参考。
《说和做》的读后感1
在七年级的课本中，给我印象最深的就是《说和做》这篇课文让我深有感触。
这篇课文主要讲的是闻一多先生作为学者和革命家方面的说做事迹。闻一多先生言行一致，表里如一的高尚品质。闻一多先生他是口的巨人，行的高标。
当我读到：“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”。我感到很惭愧。上个星期五，我跟老师保证说我周末一定会把历史专题复习三的考点全部背出来。可我回到家里只顾着玩，把要背诵的事情忘得一干二净了，历史考点的内容一点都没有背。后来，我本来想晚上抽点时间出来背。来到学校看到其他同学在背诵了，我这才想起历史的考点没有背。我心里很是焦急，只怪可我看电视看得太入迷了，玩得太疯狂了。现在看到闻一多先生写得这一句话，又回想起今天自己所做的事，实在是不该这样做。想到这我才感觉以后我一定会像闻一多先生这样做一个言行一致的人。自己说过的话要自己负责，自己承诺的事要自己去实现。
“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。”这句话让我感触很深。闻一多先生用自己的学术研究成果证明了他的做不是空话。这让我想到了上周星期二即将测试时，我对我的好朋友小芹说这次学校检测我的语文成绩一定要达到100分以上。小芹也没有怀疑地点了点头，因为她太了解我的实力啦!到了考试那时，我也觉得这次语文考试很容易，于是我放慢了速度。后来，当我发现检测时间所剩不多了，我才急急忙忙加快了速度，可是，还是来不及了，到了下课还差一些题目没有写完，我想达到100分以上希望也许要破灭了。试卷发下来之后，我只得了94分。通过这件事，我以后都会用行动证明我说的话不是空话。
“他在给我的信上说”：此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话一定要讲个痛快!”看到这句话我不由得想起一件事情，在我们班上有一位腿有残疾的同学，我们班有些同学经常拿他开玩笑说：“残疾不是他想有的，如果是你们身有残疾，别人这样说你，拿你开玩笑，你们乐意吗?”有同学不服气地说。是啊!人不是十全十美的，谁都会有不足之处。作为幸运者我们应该关爱不幸者，不应该取笑不幸者。有些同学终于不好意思了，“同学对不起，我们不应该取笑你，不应该拿你开玩笑。”同学们也都原谅他了。“这位同学谢谢你帮我解围”。“ 没有什么，我只是看不惯这做法罢了，不用谢的，再说了我们不是应该关爱残疾人士吗?”同学们终于有了认识。通过这件事，我觉得闻一多先生说的很对，有一张嘴就要讲得痛快。
“这是为民主争取，反对独载，他起读《说和做》有感搞的一张政治传单。”闻一多先生写起稿政治传单表现了闻一多先生大无畏的斗争精神和爱国热情，我们要学习闻一多先生的爱国精神和优秀品质。
“他是口的巨人。他，是行的高标。”闻一多先生敢于说出真理。他在“说”和“做”上为我们树立光辉的榜样。看到这句话让我想起一件事。这一周的星期四晚上我、小玉和诗诗被英语老师叫到外面批评。由于我们上课不听课，经常开小差，不遵守课堂纪律。作为班干部的我们没能给其他同学做好榜样，还和同学说话。经过老师的批评我决定要做一个像闻一多先生那样的人，以后要认真遵守课堂纪律。
读了这篇课文我受益匪浅。闻一多先生用自己的言行，赢得了人们的尊敬和爱戴。他是我们学习的榜样，我们应该学习他的优秀的品质和那种大无畏的精神。
《说和做》的读后感2
“他，是口的巨人。他，是行的高标。”读了臧克家的《说和做》我对“说”和“做”有了焕然一新的认识。
这篇文章写的是闻一多先生的言行片段。诠释了闻一多先生在作为“学者和诗人”和“争取民主的战士，青年运动的领导人”对于“说和做”的不同做法——作为学者和诗人，闻一多先生会做了再说，或是做了不说;但作为战士和领导人的闻一多先生，他会大声地说出来，并且言行一致。
“人家说了再做，我是做了再说。”，“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生的自述。读到这句话，我不禁想起了在前线救助病人的医务工作者，他们冒着被传染的生命危险去救助病人，研发新型冠状病毒药物。他们和作为学者的闻一多先生一样，默默的付出，不求回报，做了也不一定说。
“他‘说’了，跟着的是‘做’。”是啊，闻一多先生能够说到做到，言论与行动完全一致，甚至是以生命作为代价。我开始反思自己，考试之前总是给自己定一个大大的目标，但说的却只是空话，没有实际行动，考完试之后却报总是抱怨试卷出的太难，或者认为语文是门“玄学”，却没有从自身反思过——自己考试之前是否准备的充分呢?语文的古诗是否每一篇都会背呢?数学计算能够保证细心吗?英语的单词都记熟了吗……这一点我必须向闻一多先生学习，学习他言出必行的精神。
“空谈误国，实干兴邦!”说到做到，敢说敢做的作风，不应只存在于闻一多等人身上。我们每一个祖国的花朵，炎黄子孙，都应该做到言行一致，把实干精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴的行动中去。
《说和做》的读后感3
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
《说和做》的读后感4
今天我们学了《闻一多先生的说和做》》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1 从人的言行举止来写 2 精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说;第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学习了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学习认真负责，不能草率行事。
《说和做》的读后感5
从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华民族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了着名的《最后一次演讲》一文后，当天就被国民党的特务杀害了，
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
《说和做》的读后感6
火一样盛开的头发，有如杜甫晚年的“一月不梳头”;一副老花镜下一双锐利的眼睛，深黑的眼袋，一张将厚厚的贴满下巴的胡须劈开的嘴，上面还有一只似乎很坚硬的直鼻;历经风雨的黄脸上勾画出这位“何妨一下楼的主人”。他便是我最崇敬的民主战士——闻一多。
他生于1899年，那个布满硝烟而黑暗的年代。家破人亡，妻离子散。。。他看到了祖国的黑暗，政府的腐败，帝国的阴谋。却想用“望闻问切”的手段来拯救中国!理由是“我看到了民族的希望。”
“他是个疯子，文学上的疯子!”不少人在他动员的时候这么想。是啊，我也不得不承认他是个“疯子”。
但是，他却做到了，唤醒了千千万万的国民站起来抗争!而他所用的——不过一张嘴和一枝笔!
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
他酷爱文学，所以，他在早期充当的只不过是一介诗人，没有多少人能留意。直至他诗兴不在，在没有任何“说”出来的情况下钻研中华民族几千年来的文化，想参考先人的历史来拯救中国。《唐诗杂论》、《楚辞校补》和《古典新义》不过是他“何妨一下楼”的成果。接着，他开始了更新近一步的奋斗。
做为革命家的他，不再像以前那样“做了再说”，而是“说了就做”。
他开始呐喊，起初声音很小，只有昆明的青年听的到，其后便越来越大声，和全国父老乡亲共鸣起来，吵得帝国主义日夜不得安宁。
不管多大的危险，他都会站起来说。
1946年，7月11日。李公朴因参加了爱国民主运动，在昆明被国民党特务暗杀。
昔日的好友在敌人在枪口下倒下了，他怒吼了，参加了那禁忌的追悼会，大骂国民党特务!慷慨淋漓，无拘无束，把国民党骂地狗血淋头，怒火中烧。
最后，他倒下了，在回家的路上被特务暗杀，光荣地牺牲在人们的心中。
他的革命失败了，不，应该是成功了!他用自己的生命点燃了所有人民的愤怒之火，让那亿万的人民挺起胸来抗挣!
