卡夫卡《变形记》读后感【优秀6篇】
卡夫卡《变形记》读后感 篇一
卡夫卡的《变形记》是一部令人难以忘怀的小说。通过描写主人公格雷戈尔·萨姆萨的变形与苦难，作者成功地探讨了人性的复杂性和社会的残酷性。
在小说中，格雷戈尔突然间变成了一只巨大的甲虫，这个变形不仅改变了他的外貌，更改变了他的生活和人际关系。在变形后，格雷戈尔被家人和社会所抛弃，被视为一个怪物。他的家人对他的变形感到恐惧和厌恶，对他的处境毫无同情之心。他的父亲甚至曾经试图杀他。社会对他的态度也是残酷的，人们对他的变形感到恐惧，他成了一个被孤立的存在。
通过这个形象化的变形，卡夫卡将人类的弱点和残忍暴露得淋漓尽致。我们可以看到，在格雷戈尔变形后，家人和社会的态度发生了翻天覆地的变化。他们对他的关心和爱意瞬间消失，取而代之的是恐惧和厌恶。这种冷漠和残忍让我不禁对人性产生了深深的疑问。
卡夫卡在小说中还通过格雷戈尔与家人的互动，表达了对人际关系的思考。在格雷戈尔变形后，他与家人之间的交流变得异常困难。他变得无法使用语言，无法与家人进行沟通。而家人对他的态度也变得冷漠，他们只是将他当做一个毫无价值的存在。这种亲情的冷漠让我感到非常心痛。
在阅读过程中，我发现卡夫卡的文字简洁而有力，情节紧凑而引人入胜。他通过细腻的描写和真实的情感，成功地将读者带入了格雷戈尔的内心世界。我能够感受到格雷戈尔的孤独、绝望和无奈，这种情感让我深深地触动了。卡夫卡的描写方式让人不禁思考人类的善恶、关爱和冷漠。
通过阅读卡夫卡的《变形记》，我对人性和社会有了更深层次的思考。这本小说让我重新审视了人与人之间的关系，让我更加关注那些被边缘化和孤立的人群。同时，它也让我反思了自己的行为和态度，希望自己能够更加关爱他人，不做冷漠和残酷的人。
卡夫卡的《变形记》从一个简单的故事中展现了复杂的人性和社会现实。它让读者思考关于人类的善恶、关爱和冷漠的问题。读完这本小说后，我被深深地触动了，也对自己和周围的世界有了更深层次的思考和反思。这是一本非常值得阅读的经典之作。
卡夫卡《变形记》读后感 篇二
卡夫卡的《变形记》是一部令人难以忘怀的文学作品。通过主人公格雷戈尔·萨姆萨的变形与苦难，作者深刻地揭示了人性的复杂性和社会的残酷性。
在小说中，格雷戈尔突然间变成了一只巨大的甲虫，这个变形不仅改变了他的外貌，更改变了他的生活和人际关系。格雷戈尔原本是一个对家庭负责任的人，他努力工作来维持家庭的生计。然而，他的变形使他成了一个被家人和社会所抛弃的存在。他的家人对他的变形感到恐惧和厌恶，对他毫不关心。社会对他的态度也是残酷的，人们对他的变形感到恐惧，他成了一个被孤立的存在。
通过这个形象化的变形，卡夫卡成功地探讨了人性的复杂性和社会的残酷性。我们可以看到，在格雷戈尔变形后，家人和社会的态度发生了翻天覆地的变化。他们对他的关心和爱意瞬间消失，取而代之的是恐惧和厌恶。这种冷漠和残酷让人不禁对人性产生了深深的疑问。
卡夫卡在小说中还通过格雷戈尔与家人的互动，表达了对人际关系的思考。在格雷戈尔变形后，他与家人之间的交流变得异常困难。他变得无法使用语言，无法与家人进行沟通。而家人对他的态度也变得冷漠，他们只是将他当做一个毫无价值的存在。这种亲情的冷漠让人感到非常心痛。
在阅读过程中，我被卡夫卡简洁而有力的文字所吸引。他通过细腻的描写和真实的情感，成功地将读者带入了格雷戈尔的内心世界。我能够感受到格雷戈尔的孤独、绝望和无奈，这种情感让我深深地触动了。卡夫卡的描写方式让人不禁思考人类的善恶、关爱和冷漠。
通过阅读卡夫卡的《变形记》，我对人性和社会有了更深层次的思考。这本小说让我重新审视了人与人之间的关系，让我更加关注那些被边缘化和孤立的人群。同时，它也让我反思了自己的行为和态度，希望自己能够更加关爱他人，不做冷漠和残酷的人。
卡夫卡的《变形记》是一部非常值得阅读的文学作品。通过主人公格雷戈尔的变形与苦难，作者揭示了人性的复杂性和社会的残酷性。这本小说让我深深地思考了人类的善恶、关爱和冷漠。读完之后，我对自己和周围的世界有了更深层次的思考和反思。
卡夫卡《变形记》读后感 篇三
暑假里的一天我读了卡夫卡的《变形记》。觉得心中的压抑感像巨石一样压在我的身上。拘束，扭曲，种种感觉把我捆住了，动弹不得，仿佛变成甲虫的不是哥里高尔而是我，是我拘束在巨大的皮沙发下，动弹不得。
《变形记》，以一种绝望的笔调开头。主人公哥里高尔在一夜好梦结束之后，发现自己变成了一只大甲虫。全家都因此惶恐。还不够绝望吗?我以为这就是最绝望的事。不单单如此，绝望之中还有孤独：一个人的孤独，一家人的惶恐。惶恐之后，余下的办法只有一个——接受。习惯了就好。到这里，在漫无边际的黑暗中似乎看到了一丝希望的曙光。淡淡的爱意出现了，妹妹细心的照顾，母亲温暖的语言，都让主人公感到了一阵阵的温暖。哥里高尔也很了解自己的情况，默契的配合着。全书开始时紧张的节奏渐渐慢了下来，事情又得到了缓解，让人开始浮想联翩：也许，哥里高尔还会再变回来的，生活还会恢复原状。可卡夫卡不这么认为。我看到的只是片面，而卡夫卡看到的却是全貌。熟悉，不过是厌倦的第一步，稍稍熟悉之后，无限的厌倦就在前面。
终于，经济上的重负让这个家疲惫不堪，心理上的重负让哥里高尔越来越多的做出他不该做的事，比如他的生活习性越来越像大甲虫，开始喜欢吃一些腐烂的事物——绝望终于把他逼疯了。他想克制，又无法克制。理智已经无法战胜本能。对过去的回忆已经占据了一切。他虽然拥有甲虫的外壳，但他还有一颗人类的心，只要他在世界上还存在一刻，他就仍然是个顶天立地的人。他无法忍受别人把他当作恶心的爬虫，他渴望自己像原来一样!但是，他又对曾经的生活充满恐惧。对生活的恐惧又使他有些爱上了现在的状况。矛盾，是矛盾让他心力交瘁，是矛盾让他死在自己房间的地板上。这不是一个简单的小说人物，哥里高尔，他就是卡夫卡的真实写照。卡夫卡不仅仅在写小说，他在写自己，在写自己的生活。
从结尾中，可以看到不止一种感情。哥里高尔在挣扎中死去了，生活又变回了原来的模样。也许，比原来还要美好，在哥里高尔妹妹的跳跃中，哥里高尔被忘记了。不，这个人就不曾存在，以前的生活，不过是幻觉。在一场闹剧过后，生活又滑回了原来的轨道。而他，哥里高尔，不过是萨姆沙一家生活中慢慢划过的一道流星……
这本书给了我太多启发。使我认识到了人与人之间的冷漠与人性的险恶，一本好书对人的影响会是一生的，希望自己能够多读些这样的好书。
卡夫卡《变形记》读后感 篇四
细读《变形记》，竟发现以上两位人物颇有相似之处。同样的无归属感。
这一点在卡夫卡身上表现得尤为明显。记传中提到，他是犹太人，出生在布拉格，讲德语，臣服于奥匈帝国，集犹太，斯拉夫，德意志民族的成分混杂于一身。如此复杂的身世，无疑使这位文坛巨匠陷入了重重的归属选择中。可是事实并没有更多的回旋余地——他最终成为孤独流浪的游客。在一封信中，他这样写道：“可是我没有祖国，因此什么也不能抛弃，而是想着如何去寻找或创造一个祖国。”
同样的情形发生在格里高尔身上。他的身体发生了突变，失去了说话能力，也同时使他被排除在人类之外。因此，“他扭了扭脑袋，痛苦而愤懑地把头挨在地板上磨蹭着”，他没有勇气提高嗓门让妹妹听到他的声音。
同样的陌生感。卡夫卡曾在他的日记中写道：“现在我在自己家里，在那些最亲近的，最充满爱抚的人们中间，比应该陌生人还要陌生。”陌生，就是当看到一盆水时，天真无邪地认为是一盆液态玻璃。
同样但却又相反的情形发生在格里高尔身上。同样，是因为他俩都与陌生有着瓜葛，只是卡夫卡对别人陌生，而格里高尔则陌生于别人——这是相反之处。
他(格里高尔)到处碰壁，先是吓着了秘书主任，然后又遭到父亲的攻击，最后，连一向关心他的妹妹竟也开始表现得不友好。莫大的陌生感让他的心理遭受了空前巨大的打击。心理的创伤成为格里高尔最终死亡的重要因素。同样的孤独感。
“实际上，孤独是我的目的，是对我极大的诱惑。”——卡夫卡语。
“因为家人忽视自己而积了一肚子火。”——格里高尔。很显然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情绪，文如其人，莫不如是。
卡夫卡《变形记》读后感 篇五
卡夫卡是一个不被理解的天才，被时间长河逐渐冲刷出来的大师。《变形记》无疑是他最著名、也最具代表性的一篇。《变形记》通篇围绕着格里高利奇异而悲惨的经历展开。线索极其简单，卡夫卡
却用他无与伦比的阴郁爆发力将之丰满成了一个浸透异色的故事。《变形记》的最大魅力当然不是情节。真正带给文章生命的，是一个以前的文学作品中罕有的概念——异化。
《变形记》的开头就有了这么一句：“一天早晨，格里高尔。萨姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来，发现自己的在床上变成了一只巨大无比的甲虫。”故事由此展开。
而故事的结尾则显得讽刺。作为一个悲观主义者，卡夫卡对人性的理解和把握可谓非常精准。他曾说过：心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。可见他的悲观。谈及死亡的虚无，鲁迅先生曾经引用“亲戚或余悲，他人亦已歌”的诗句来形容，然而这部小说的结尾处，格里高尔的死带来的是一家人的欢笑和如释重负，格里高尔的父母已经开始欢喜地盘算着他妹妹的婚事，这整个是一种“众人皆欢笑，亲戚亦已歌”的状况，实在让人心生寒意!
《变形记》创作于1920年，正值资本主义高度发达的时期，而资本主义蓬勃发展的一个首要条件就是个人的原子化。如果说，圈地运动把人从土地的束缚中解放出来的话，那么随之而来的宗教改革和启蒙运动则把人从家庭、社区、团体的束缚中解放出来，成为了真正原子化的个人。而这种独立、不受外界力量束缚的原子化个人正是资本主义大工业生产所梦寐以求的劳动力。今天，我们的现实中，这样的原子化个人处处皆是：高高的公寓楼里，住户与对面邻居共处了几年，却彼此毫不相识;自由职业者在不同的城市之间奔波、穿梭，而不受任何限制……在这样的环境和背景下，人的孤独感、人在遇到巨大困难和挫折时那种被抛弃、被孤立的感觉就不可避免了，这也正是卡夫卡所刻画的主人公得到如此遭遇的时代背景。
在《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。它描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。推销员一觉醒来发现自己变成甲虫，尽管它还有人的情感与心理，但虫的外形是他逐渐化为异类，变形后被世界遗弃是他的心境极度悲凉。三次努力试图与亲人以及外界交流失败后，等待他的只有死亡。由此看来他的变形折射了西方人当时真实的生存状态。卡夫卡通过小说并不只是单纯阐述事实，而是抗除这个世界，追寻人类人性的完善。
卡夫卡是智慧的。又是天真的。智慧在于他把握住了我们所有人扭曲的笑容，天真的是，他竟然让我们意识到了自己的无助和愚蠢。
卡夫卡《变形记》读后感 篇六
卡尔维诺在1982年讲稿里说，博尔赫斯的每个小说，多少都在映射宇宙的无限性;镜子、死亡、黑暗、永恒;然而，博尔赫斯自己说道，无限性是卡夫卡小说的特性。他漫无边际的黑暗，他叙述的故事中那些深不可测的权威。如此说来，按照“形式与内容统一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“无限性”的体现之一：毕竟，如果K最后有一个结局，那就无法体现永无至尽的黑暗了，一个句号，意味着他不再与骑桶人、乡村医生们一起，永远处于“未完成”的坠落之旅。《小径分岔的花园》里提到了一个没有结尾的小说：一个永远未完成的小说暗示着永未完成的时间。而卡夫卡，则是用未完成的小说暗示永无止境的世界。
另一个启示是马尔克斯的著名故事：在阁楼上读到“格里高里清早醒来发现自己变成了甲虫”，然后大呼“小说可以这样写?”然后就开始他的伟大征途了。很难说清，还有多少人用何种方式在卡夫卡的文本里获得经验，另加诠释?于我来说，初读《骑桶人》时，看到“我”越飞越远，“终于消失”时，被这个奇妙的叙述角度搅得思考不能。但于他，似乎怎么解释，都不怎么完善。
诠释和解读，易让人钻牛角尖。我们回望卡夫卡那些让人震慑的东西，包括《城堡》那永无止境的长，《乡村医生》的完全非逻辑性，《骑桶人》的轻逸与自我消失，《变形记》让马尔克斯震撼的、完全不加解释的变化过程。卡夫卡之令世界惊异不是因为他的繁丽多变，而是他的简约。他去掉了太多太多现代小说约定俗成的规矩，扭转了它们。相比起来，海明威自认为把英语的乱毛剪了个干净，但他至少是在一个正常的世界里叙事。卡夫卡则远在其外：语言以及他的精神另构成一个世界，完全不合逻辑，只符合语言本身。维特根斯坦以为，哲学是种语言游戏，卡夫卡就是在玩这种游戏——虽然，如大多数文本的色彩所暗示的，他也许并不快乐。社会学家会认为那是周遭世界对他心灵的投影——倘若真的这么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。
我就是这样想象他的：他一路走来，信手破坏了所有即定规则;他破掉了文本们故步自封的玻璃罩，给出了万千众像折射的可能性。由于这些规则此前如此森罗密布，于是，他的破坏如此触目，以至于像爆破的火焰一样，激发了博尔赫斯、马尔克斯们的联想和赞叹。但他自己对解读却不置一词(也因为布罗德发表这一切时，他已经死了)。对他的一些解析，譬如绝望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是准确的;但对于他的奇思妙想，我倾向于认为，那是他的破坏行为，而不是构建。虽然这种破坏最终构建了另一种属于他的体系和世界，并且在多年以来，成为20世纪文本的新传说。
