睡美人的读后感(优秀3篇)
睡美人的读后感 篇一
《睡美人》是一部经典的童话故事,也是我最喜欢的故事之一。故事中的公主阿罗拉因为被邪恶女巫的诅咒而陷入了长长的沉睡,只有真爱的吻才能唤醒她。这个故事深深地触动了我,让我思考人性的善恶、爱的力量以及命运的安排。
在故事中,邪恶女巫玛菲娜的诅咒让阿罗拉沉睡了整整一百年。这个诅咒是因为玛菲娜没有被邀请参加阿罗拉的生日派对而产生的愤怒。这让我感受到了人性的善恶之间的对立。虽然阿罗拉的父母邀请了整个王国的人参加派对,但他们忘记邀请了玛菲娜。作为一个邪恶的女巫,玛菲娜选择了用诅咒报复,而不是选择原谅。这让我深思人们在面对不公平时的选择,是选择仇恨和报复,还是选择宽容和原谅。
爱的力量是《睡美人》中的主题之一。尽管阿罗拉沉睡了整整一百年,但她的真爱菲利普王子找到了她并且解救了她。这个场景让我感动不已。爱的力量是如此强大,它能战胜邪恶,能穿过时间和空间,唤醒一个长久沉睡的人。这让我相信爱是世界上最伟大的力量,它能让人们克服一切困难和挫折。
命运的安排也在故事中起到了重要的作用。阿罗拉注定要沉睡一百年,直到一个勇敢的王子来拯救她。这让我思考命运的力量和人们对于命运的接受。有时候,我们无法改变命运,我们只能接受它,并相信一切都有它的安排。阿罗拉在沉睡期间没有抱怨,而是等待着命运的到来。这给了我很大的启示,让我明白了人生中有些事情是我们无法控制的,我们只能接受并相信它们。
总的来说,读完《睡美人》后,我对人性的善恶、爱的力量以及命运的安排有了更深入的理解。这个故事让我思考人们在面对不公平时的选择,相信爱的力量和接受命运的安排。我相信这些思考将对我的人生产生积极的影响,并让我成为一个更好的人。
睡美人的读后感 篇二
《睡美人》是我小时候最喜欢的童话故事之一,读完后我对这个故事有了新的理解。故事中的公主阿罗拉因为被邪恶女巫的诅咒而陷入了长长的沉睡,只有真爱的吻才能唤醒她。这个故事让我思考了爱的力量、女性的角色以及对美的追求。
爱的力量是《睡美人》中的主题之一,也是我最喜欢的部分。尽管阿罗拉沉睡了整整一百年,但她的真爱菲利普王子找到了她并且解救了她。这个场景给了我希望和勇气,让我相信爱是世界上最伟大的力量。无论遇到什么困难和挫折,只要有爱,一切都会变得美好。这个故事让我明白了爱的重要性,并激励着我去传递和传播爱的力量。
女性的角色在《睡美人》中也有着重要的地位。阿罗拉被塑造成一个美丽、温柔而又坚强的公主形象,而邪恶女巫玛菲娜则代表了女性中的邪恶。这让我思考女性在故事中的角色和对女性的刻板印象。虽然故事中的女性形象较为传统,但我相信在现实生活中,女性有着更大的潜力和能力。女性应该被赋予更多的机会和权利,让她们能够展现自己的才华和价值。
对美的追求是故事中另一个引人注目的主题。阿罗拉被描述为一个美丽的公主,她的美丽是吸引菲利普王子的原因之一。这让我思考了对美的追求和对内在美的忽视。虽然外表的美丽重要,但内在的美丽同样重要,甚至更加持久和有价值。我们应该更加注重培养自己的内在美,而不是只追求外表上的美丽。
总的来说,读完《睡美人》后,我对爱的力量、女性的角色以及对美的追求有了新的理解。这个故事让我相信爱是世界上最伟大的力量,让我思考女性在故事中的角色和对女性的刻板印象,同时也让我明白了内在美的重要性。我希望这些思考能够影响并指导我的生活,让我成为一个更加善良、坚强和美丽的人。
睡美人的读后感 篇三
睡美人的读后感
《睡美人》读后感——色即是空
色*即是空,这是阅读川端康成后给我的综合感觉。
虽然小说里面表现所谓的“色*”其意义范围很明显的经过了浓缩与加工,变得狭隘,譬如像美色*、情*色*、欲望、审美观等等。不过,要特别澄清的是,“色*即是空” 的“色*”是一个广义的字眼。佛教给出的
定义是:“色*”简单的是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空,上面说到是产生现 象的多种因素和缘由,是事物的本质 。色*即是空,简单而言就是透过那些我们一切能见到或不能见到的事物现象,看清事物的本质。那下面就先说说川端所谓的“色*”吧。它的构思有一定的背景有一定 的缘由的。无论是很早以前就看过的《伊豆的舞女》也好,还是《雪国》,还是《千只鹤》和我原本要评说的《睡美人》,这一系列的小说中的人物无一不是少女,那些具有东 方特色*日本神韵的年轻女子。这系列小说的叙述到了尾声,结局往往总是令人忧伤。她们的大多数最后都落到一个无可挽回的地步里去,如此循环,好比世界万物生 长幻灭和宇宙有序运行的规律。豆蔻年华的她们宛如本土上含苞欲放的樱花树,于川端的笔下静静等待绽放的时日,盛开之后于是很快就凋零了,难免引来一群人怜 惜,同情也就油然而生。一切皆然,水到渠成,川端的叙述于客观上讲早已结束,但后感的回味无穷正如琴声的余音绕梁。这些就是川端凭借的所谓的“色*”了,属 于他作品中叙述的主要对象。
的确,这正体现了川端他个人对于日本民族文化的审美习惯和理性*思考。
许多人说,川端文学之美的“物哀”色*彩,是继承了以平安朝紫式部的《源氏物语》为主的物哀精神,即包蕴悲哀与同情两方面。我还是比较赞成此观点的,毕竟《源氏物语》的影响力很大,可以很长远,流传千百年。等同于我们中国的《红楼梦》。
紫式部的小说我很久以早就略略涉猎,说来惭愧,那时的阅读系统性*不够,不懂得老牛嚼草的道理,愈嚼愈有味道。不过时至今日记忆还是挺深刻的,许多细节描写场面描写依然记得。我不知道这是不是一件很光荣的事情,至少不可耻也罢。
但自觉日本如此类型如此典型的美学色*彩相对来说渲染得十分浓厚,令人踹不过气来,颇有些过分的意味,读得多了,心生反感也是自然的事。
打个比方吧。那些终日徜徉于饭肆茶馆里的'艺妓们过分涂抹的胭脂妆粉,像一面厚厚的面具,完全遮了脸去。超过我们观察与看待一般事物的底线,即所谓的审美标 准或者审美尺度了,叫人日渐看得久了,不但心生厌腻,反而总觉那些原本至纯至真的东西都一一被无端掩饰了去。至于茶余饭后的闲暇时刻,艺妓们的歌舞与戏 曲,带有悲剧元素与惋惜情绪便是给看客们另添的娱乐。
《睡美人》的细节描写很多,譬如关于一只少女的手的细腻描写:
“姑娘的右手腕从被窝里伸了出来,左手好像在被窝里斜斜地伸着。她的右手的拇指有一半是压在脸颊的下方,这张睡脸放在枕头上。熟睡中的手之间很柔软,稍微 向内弯曲,但是手指的根部有可爱的洼陷,少许弯曲却不明显。温暖的血色*从手背流向手指尖,血色*愈发愈浓。这是一只滑润而又白皙的手。”
川端的叙述功力之深由此可见一斑。江口老人无论多久,好像他从来都不会丧失对于美的眷恋与渴求。
《睡美人》中的少女的死亡悲剧,我是预料着的。因为“色*即是空”的缘故,几乎没有人能够逃离那怨咒。但没有预料到若干年之后,川端找到了江口老人好像已经设计好了似的,重蹈覆辙了少女离奇死掉的那一幕悲剧。
虽然小说里的背景一直很昏暗,但绝对无法遮蔽一个人对美的欣赏与思考。情景也在昏暗中显得尤其的暧昧,直到末尾少女的离奇死去。于川端看来,这只是色*的一种幻灭罢了。欲想知道川端对于女体之美的眷恋有多深,似乎读一读《睡美人》必不可少。