《大医精诚》读后感【精简3篇】
《大医精诚》读后感 篇一
《大医精诚》是一本让我深受触动的书。这本书通过讲述一位医生的故事，向读者传递了关于医疗行业的深刻思考和人性的价值观。在阅读过程中，我不禁思考起了医疗行业的现状和医生的职业道德。
书中的主人公是一位医生，他对患者充满了关爱和责任心。他不仅关心患者的病情，还关心他们的生活和心理状态。他用自己的专业知识和真诚的态度，帮助患者度过了病痛的困扰。他的医术高超，但更重要的是他的人格魅力和医者仁心。
通过这本书，我深刻地认识到了医生这个职业的重要性和医者的责任。医生是患者生命的守护者，他们的每一个决定都关系到患者的生死。因此，医生必须具备高超的医术和精湛的技能，同时还要有一颗善良、真诚的心。
然而，现实却让人感叹。在现实生活中，我们常常会遇到一些医生不负责任、不真诚的情况。他们只顾自己的利益，忽略了患者的权益和需求。这种现象令人担忧，也是医疗行业发展的一个障碍。
读完《大医精诚》，我深感我们需要更多像书中主人公那样的医生。他们应该不仅仅是医术高超的专家，更应该是具有人文关怀和责任心的人。只有这样，我们才能真正改善医疗行业的现状，让患者能够得到更好的治疗和关怀。
《大医精诚》是一本让人思考的好书。它不仅仅是一部关于医疗行业的作品，更是一部关于人性和价值观的作品。通过书中的故事，我感受到了医生的伟大和医疗行业的重要性。我相信，只要我们每个人都能以真诚和责任心对待自己的工作，我们就能够创造一个更美好的社会。
《大医精诚》读后感 篇二
《大医精诚》这本书给我留下了深刻的印象。通过这本书，我对医疗行业有了更深入的了解，并且对医生的职业道德有了更高的要求。
这本书讲述了一位医生的故事，他不仅仅是一个医生，更是一个对患者充满关爱和责任心的人。他不计较金钱和名利，只是默默地为患者服务，用自己的医术和真诚的态度帮助他们摆脱病痛。他不仅关注患者的病情，还关心他们的生活和心理状态。他用自己的行动诠释了医生的职业道德和医者仁心。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了医生这个职业的伟大和责任。医生是患者生命的守护者，他们的每一个决定都关系到患者的生死。因此，医生必须具备高超的医术和精湛的技能，同时还要有一颗善良、真诚的心。
然而，现实让人感到遗憾。在现实生活中，我们常常会遇到一些医生不负责任、不真诚的情况。他们只顾自己的利益，忽略了患者的权益和需求。这种现象的存在，不仅让患者备受伤害，也阻碍了医疗行业的发展。
读完《大医精诚》，我深感我们需要更多像书中主人公那样的医生。他们应该不仅仅是医术高超的专家，更应该是具有人文关怀和责任心的人。只有这样，我们才能真正改善医疗行业的现状，让患者能够得到更好的治疗和关怀。
《大医精诚》不仅是一部关于医疗行业的作品，更是一部关于人性和价值观的作品。通过书中的故事，我感受到了医生的伟大和医疗行业的重要性。我相信，只要我们每个人都能以真诚和责任心对待自己的工作，我们就能够创造一个更美好的社会。
《大医精诚》读后感 篇三
《大医精诚》读后感
读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的《大医精诚》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我的学医生活生计已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的熟悉。医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。今年冷假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的枢纽词就是责任。《大医精诚》实在不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝知名的医师与羽士，他是中国乃至世界史上知名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，凸起地夸大了作为一位优秀医生，必需具备高尚的医疗道德涵养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书逐一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生涵养的绳尺。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的'希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深遥。直到现在，我国的不少中病院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必须的四种品质：
【细心】
《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非线人之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈仍是虚损，血脉营卫之气是畅通仍是梗阻，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。这就是为什么诊中断学要我们深刻的熟悉每项检查的临床意义的原因。医疗流动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯专心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同；腧穴气血的畅通流畅输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮荏弱的区分，只有专心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
【用心】
除了行医细心以外，还要有扎实深挚的医学知识基矗文中提到“必需博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深进地探究医学原理，用心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要不断改进，学而时习之。
【静心】
有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛劳一辈子，我觉得他们说得是很其实的话。但是我们还处在社会主义低级阶段，人民的糊口健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。所以孙先生说：“夫大医之体，欲得澄神内视，看之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说长短，议论人物，夸耀申明，訾毁诸医，自矜己德，无意偶尔治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。这就是为什么古代西方的良多僧人行医的缘故。
【仁心】
在我国古代，医术又称作仁术。孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普统一等，皆如至亲之想。”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼保
细心、用心、静心、仁心—-这四种行医的高尚品质正式我们要学习的。作为现在的我们来说，要当真学医，打好扎实的基础，为未来祖国的卫生事业绝自己的努力
