《道德经》读后感【优选3篇】
《道德经》读后感 篇一
《道德经》是中国古代哲学经典之一，也是世界文化宝库中的瑰宝。读完这本书后，我被其中的智慧和深邃所震撼。它不仅仅是一本哲学著作，更是一本关于生活的指南，对人类的道德修养和处世之道提出了深入的思考。
《道德经》的核心思想是“道”，这是一个非常抽象的概念，难以用言语准确地描述。然而，通过阅读这本书，我逐渐理解了“道”的含义。它是宇宙之中万物的根源，是一种无为而治的原则。在现代社会中，人们常常追求功利和成就，追逐名利。然而，《道德经》告诉我们，过度的追求只会带来痛苦和折磨，真正的幸福和满足来自内心的平静和谦逊。只有放下欲望，顺应自然，才能真正找到人生的真谛。
《道德经》中的智慧并不是空洞的理论，而是实际的指导。它提出了一系列的处世之道，对人们的行为和思维方式提出了深入的思考。例如，书中提到“无为而无不为”，这是一种非常深刻的思想。它告诉我们，不要过分追求外在的成就和回报，而是应该专注于自己的内心修养和道德观念。另外，书中还强调了“柔弱胜刚强”的观念，告诉我们要学会适应和顺应自然的规律，而不是一味地抗争和抵抗。这些思想对于现代人来说仍然具有重要的意义，可以让我们更好地面对生活中的困难和挑战。
读完《道德经》后，我深深地感受到了中国古代智慧的博大精深。这本书不仅仅是一本哲学著作，更是一本关于人生的指南。它告诉我们，人生的意义不在于功利和成就，而在于内心的平静和谦逊。只有通过修养自己的道德品质，才能真正获得幸福和满足。我相信，《道德经》的智慧将会继续影响和指导人们的生活，让我们更加明智地面对人生的挑战。
《道德经》读后感 篇二
《道德经》是一部博大精深的古代哲学著作，读完之后，我被其中的思想深深地吸引。它以简洁而深刻的语言，探讨了人类的道德观念和处世之道，对于现代社会仍然具有重要的意义。
《道德经》中的核心思想是“道”，它是一个非常抽象的概念，难以用言语准确地描述。然而，通过阅读这本书，我逐渐理解了“道”的含义。它是宇宙之中万物的根源，是一种无为而治的原则。在现代社会中，人们常常追求功利和成就，追逐名利。然而，《道德经》告诉我们，过度的追求只会带来痛苦和折磨，真正的幸福和满足来自内心的平静和谦逊。只有放下欲望，顺应自然，才能真正找到人生的真谛。
《道德经》中的智慧并不是空洞的理论，而是实际的指导。它提出了一系列的处世之道，对人们的行为和思维方式提出了深入的思考。例如，书中提到“柔弱胜刚强”的观念，告诉我们要学会适应和顺应自然的规律，而不是一味地抗争和抵抗。另外，书中还强调了“无为而无不为”的思想，告诉我们不要过分追求功利和回报，而是应该专注于自己的内心修养和道德观念。这些思想对于现代人来说仍然具有重要的意义，可以让我们更好地面对生活中的困难和挑战。
读完《道德经》后，我深深地感受到了古代智慧的博大精深。这本书不仅仅是一本哲学著作，更是一本关于人生的指南。它告诉我们，人生的意义不在于功利和成就，而在于内心的平静和谦逊。只有通过修养自己的道德品质，才能真正获得幸福和满足。我相信，《道德经》的智慧将会继续影响和指导人们的生活，让我们更加明智地面对人生的挑战。
《道德经》读后感 篇三
《道德经》读后感
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱-惑呢我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们能够看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢
由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的`非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢尽心扮好社会主角，
中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给群众，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦!
