人间词话读后感【精彩6篇】

人间词话读后感 篇一

《人间词话》是明代文学家杨慎的一部词论著作,也是中国古代文论史上的重要著作之一。读完《人间词话》后,我深受启发,对于词的理解和欣赏有了更加深入的认识。

《人间词话》一书主要讲述了词的发展历程、创作技巧和审美标准。作者杨慎通过对于词的定义和分类,详细阐述了词的特点和要求。他认为,词应该有表达感情、描绘景物、抒发思想的功能,同时还应该具备韵律优美、意境深远的特点。在他看来,优秀的词作应该具备“清新、高妙、婉约、浓艳”的特质。

在阅读《人间词话》的过程中,我对于词的审美标准有了更加清晰的认识。以前我对于词的欣赏主要停留在词的美丽旋律和优美韵律上,很少注意到词的意境和内涵。而《人间词话》中对于词的评价和解读让我深刻地意识到,一首优秀的词作应该不仅仅是音乐上的享受,更应该是一种思想和情感的表达。只有在这种情感和思想的共鸣中,词作才能真正触动人心。

此外,我还对于词的创作技巧有了更加深入的了解。《人间词话》中详细介绍了词的构思方法、用字技巧和运用修辞手法的要点。通过阅读这些内容,我知道了如何通过巧妙运用比喻、夸张、对仗等手法,使词作更加生动、形象和有力。在今后的写作中,我将更加注重对于词的构思和修辞的运用,以提升自己的创作水平。

总之,《人间词话》是一本对于词的研究和解读的经典之作。通过阅读这本书,我对于词的理解和欣赏有了新的认识,对于词的创作也有了更加深入的了解。我相信,这些收获将对于我的写作和欣赏能力产生积极的影响。

人间词话读后感 篇二

《人间词话》是一部对于词的研究和解读的经典之作,读完这本书后,我对于词的认识和欣赏能力得到了很大的提升。

在《人间词话》中,作者杨慎通过对于词的定义和分类,详细阐述了词的特点和要求。他认为,词应该具备表达感情、描绘景物、抒发思想的功能,同时还应该具备韵律优美、意境深远的特点。这些定义和要求对于我来说是全新的,让我重新审视了词的本质和价值。

通过阅读《人间词话》,我对于词的审美标准有了更加清晰的认识。以前我对于词的欣赏主要停留在曲调的美妙和词句的优美上,很少注意到词的意境和内涵。而《人间词话》中对于词的评价和解读让我深刻地意识到,一首优秀的词作应该不仅仅是音乐上的享受,更应该是一种思想和情感的表达。只有在这种情感和思想的共鸣中,词作才能真正触动人心。

此外,在阅读《人间词话》的过程中,我还对于词的创作技巧有了更加深入的了解。书中详细介绍了词的构思方法、用字技巧和运用修辞手法的要点。通过阅读这些内容,我知道了如何通过巧妙运用比喻、夸张、对仗等手法,使词作更加生动、形象和有力。这些技巧的掌握将对于我的写作和创作有很大的帮助。

总之,《人间词话》是一本对于词的研究和解读的经典之作。通过阅读这本书,我对于词的理解和欣赏能力得到了很大的提升,对于词的创作也有了更加深入的了解。我相信,这些收获将对于我的写作和欣赏能力产生积极的影响。

人间词话读后感 篇三

  中学时听到过做学问的三种境界:第一种是“昨夜西风调碧树,独上高楼,望尽天涯路”; 第二种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”; 第三种境界说是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。后来才知道出自王国维的《人间词话》。

  《人间词话》不同于当时有影响的词话,它提出了"境界"说。"境界"说是《人间词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张。

  王国维不仅把"境界"说视为创作原则,也把"境界"说当作批评标准,论断诗词的演变,评价词人的得失,作品的优劣,词品的高低,均从"境界"出发。因此,"境界"说既是王国维文艺批评的出发点,又是其文艺思想的总归宿。清朝词派,主要有浙派和常州派。浙派词致力纠正明词末流迂缓淫曼的毛病,崇尚清灵,学习南宋姜夔,张炎的词,不愿迫近北宋词人,不师秦观,黄庭坚,只学张炎,其流蔽在于主清空而流于浮薄,主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而纠正浙派的流弊,提倡深美闳约,沉着醇厚,以立意为本,发挥意内言外之旨,主张应有寄托,推崇周邦彦而轻薄姜夔,张炎。

  这的确使词论前进了一大步。而王国维的《人间词话》更是突破浙派,常州派的樊篱,克服两者之弊,有了更进一步的发展。浙派词主清空柔婉,结果导致浮薄纤巧,不真切,王国维的境界说提倡不隔,以纠正浙派词的流弊。他强调写真景物,真感情,要写得真切不隔。这确实击中了浙派词的要害。对于常州派,他反对所有词都必须有寄托的说法,认为并不是有寄托的词才是好词。

  王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学,文学理论融于中国传统美学和文学理论中,构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说,他既集中国古典美学和文学理论之大成,又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上,他是从古代向现代过渡的桥梁,起到了承上启下,继往开来的作用。

人间词话读后感 篇四

  最近,我开始读起了王国维的《人间词话》。

  读诗词的感觉与我而言,是及其棒的感觉,每当我泛起读诗词的时候往往也是我感情最丰富的时候。

  但我有一个烦恼,那就是我的三分热度,常常是我不能去坚持一件事,比如我想把《人间词话》中的诗词都背下来,我知道到后面我一定会是做不成的,即使我有那颗心。我一直在找办法改变,我我一直未能找到最好的方式去逆转。有人说,三分钟热度未必是坏事,三分钟热度可以让你找到自己真正的兴趣,之后就会一直坚持下去。

  我也相信。

  说会《人间词话》这本书,我才刚刚读,所以对后面的内容是怎样的,但我相信一定不会让我失望的,因为我读了她前面的几页我就觉得非常的不错。

  但我读到第一首,欧阳修的《蝶恋花》中的几句是我的情感已是泛滥了:“庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。”还有秦观的《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素。”

  读来真的是让我心旷神怡啊。

人间词话读后感 篇五

  国学大师王国维的《人间词话》堪称文学经典。读完这本精妙独到的词评,令人最有感触的,便是其中用三句宋词精妙概括的人生三境界了。

  “昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。这第一境界便让我产生了共鸣。一夜萧萧,西风凄凉,意境似乎有些悲伤。独上高楼,极目远眺天涯路,这又是何等的坦荡!西风凋零了碧树,眼前的形势不容乐观,众多天涯路,我该走哪一条?这时就必须登上高楼,因为只有站得高,才能望得远。站得高,才能排除干扰,不会被眼前飘忽不定的浮云所迷惑。这样,望尽天涯之路,看清人生的方向,才能确定好下一步做什么,决定好自己即将要走的路。好的开始是成功的一半,看清起点,找明方向,这将是一个成功的开端。

  第一境界所指的,是寻找天涯路的过程。而第二境界,则概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度——“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。心中有目标,眼前有方向,还缺什么?缺的是努力。好高骛远,光说不练,看清了路却懒得往前走,这算什么?没有实际行动,有再高的天赋,再好的计划又有何用?最后只能成为思想上的巨人,行动上的矮子。努力一天两天,不足为奇,一年两年,才是难能可贵。尽管遇到困难,尽管“衣带渐宽人憔悴”,也要坚持奋斗,继续前进,因为没有人能随随便便成功。如果能够一直眼看前方不改变方向,衣带渐宽终不悔,这难道不是一种伟大的境界吗?

  “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”这第三境界最为耐人寻味。世事无常,实现理想之路的羁旅漂泊最能磨练一个人的心智。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。经历了上高楼,人憔悴,冲破了无数的难关与考验,我们就会逐渐变得成熟,对事物有自己的认识与见解,知道自己要什么。众里寻他千百度,正是有了千百度的苦苦追寻,才有那蓦然回首时的那人却在灯火阑珊处。俗话说,功到事成,追梦路上,我们心中应该不急不躁,耐心等待。即使千百度的追寻未果,也能安然面对,坦坦荡荡。淡泊间,真正想要的就稳稳地握在手里了。这就是经历了第一、第二境界后才能达到的最高境界——成熟与淡泊。我想,这也是人生真谛与价值的体现。

  人生苦短,境界有三。《人间词话》中的的人生三境界之说,仿佛就是从宋词这片泼墨山水中辟出的世外桃源,给人以旷达,明朗的人生感悟。相信这三境界会成为我成长之路的启明星,带领我走向成功,踏入那最高的境界。

人间词话读后感 篇六

  《人间词话》是我国著名国学大师王国维的一部词话著作,在这本书中,王国维采用传统的词话形式,自然地融入了新的观念和方法,结构严谨,内容新颖。

  可能听过这本书的人都应该知道王国维提出的治学三境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这是王先生认为成大事的人必须要经过的三个阶段。

  第一阶段是在告诉我们每个人应该有属于自己的梦想,独上高楼,望尽天涯路,一个没有理想与抱负的人,终将碌碌无为。第二阶段,我们拥有了理想之后,需要为伊消得人憔悴,我们要坚持自己的理想,并且纵使憔悴也不后悔。第三阶段是说在我们辛勤努力之后,终将会有那么一天,无论成功与否,蓦然回首,总是能够找到自己应得的东西。

  看了这本书,有很深的感触,王国维先生那种深刻的批判思维,以及书中所体现那种情怀,那种境界,给了我很大的启发。我们应该从书中体会得到那种境界,从而来提升自己,让自己向那些“古之成大事者”靠近。

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