黄河边的中国读后感(优秀3篇)

黄河边的中国读后感 篇一

《黄河边的中国》是著名作家陈忠实的作品，通过讲述一个普通农民的故事，深入剖析了中国农村的现实状况，以及人与自然的关系。这本书让我深受震撼，也让我对中国农村的发展和变革有了更深入的思考。

这本书以陈忠实的亲身经历为基础，通过主人公王二的视角，展现了黄河流域农村的艰辛生活和与自然的斗争。作者以生动的笔触描绘了黄河流域的景色，让我仿佛身临其境。我可以感受到黄河的浩渺和威力，也能够看到农民们为了生存而不断努力的样子。这样的描写让我对黄河这条伟大的河流有了更深的敬畏之心。

在故事中，王二是一个充满智慧和勇气的农民，他用自己的聪明才智和勤劳努力，不断克服困难。他努力保护自己的家园，抵御黄河的侵袭，同时也在自然灾害面前展现出了人的坚韧和顽强。他的故事给了我很大的启示，让我明白只有通过努力和智慧，才能够改变自己的命运。

这本书让我深刻认识到中国农村的现实状况和困境。在这个现代化的时代，农村的发展仍然面临着很多问题。贫困、留守儿童、教育和医疗资源的不足等等，都是亟待解决的难题。通过这本书，我看到了农村人们的艰辛和努力，也看到了他们对未来的期许和希望。我为他们感到骄傲，也为他们祈祷。

读完《黄河边的中国》，我对中国农村的发展和变革有了更深入的思考。我认识到只有通过科技进步和改革创新，才能够真正改变农村的面貌。同时，我也认识到保护自然环境的重要性，只有与自然和谐共生，才能够实现可持续发展。这本书让我思考了很多，也让我对中国这片土地有了更深的热爱和了解。

黄河边的中国读后感 篇二

《黄河边的中国》这本书让我领略了中国农村的辽阔与深邃。作为一个城市居民，我对农村的了解一直有限，通过阅读这本书，我对中国农村的生活和人文景观有了更加深刻的感悟。

这本书以陈忠实的个人经历为基础，以主人公王二的视角展现了黄河流域农村的艰辛生活和与自然的对抗。作者以细腻的笔触描绘了黄河流域的自然景色，让我感受到了大自然的美丽和伟力。在作者的描写下，我仿佛能够听到黄河的奔腾之声，看到农民们艰苦劳作的身影。这样的描写让我对农村的生活有了更加真实的了解。

在故事中，王二是一个智慧和勇气并存的农民，他用自己的智慧和努力，不断克服困难，保护自己的家园。他的故事让我深受启发，让我明白只有通过努力和智慧，才能够改变自己的命运。他的坚韧和顽强也让我对中国农民的勇气和智慧有了更深刻的认识。

通过这本书，我也看到了中国农村发展面临的诸多问题。贫困、留守儿童、教育和医疗资源的不足等等，都是农村发展中亟待解决的难题。这让我深感责任重大，作为一个中国人，我应该关注农村的发展，积极为农村的进步贡献力量。同时，我也认识到保护自然环境的重要性，只有与自然和谐共生，才能够实现可持续发展。

这本书让我对中国农村的发展和变革有了更深入的思考。我认识到只有通过科技进步和改革创新，才能够真正改变农村的面貌。同时，我也认识到农村的发展不仅仅是经济上的发展，更重要的是人的发展和幸福指数的提升。只有让农民过上富足和幸福的生活，才能够实现真正意义上的农村振兴。

总之，读完《黄河边的中国》，我对中国农村的生活和发展有了更加深入的了解。这本书让我思考了很多，也让我对中国这片土地有了更深的热爱和了解。我希望未来的中国农村能够迎来更好的发展，也希望农民们的生活能够越来越好。

黄河边的中国读后感 篇三

黄河边的中国读后感

　　品味完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时就有必须要写一篇读后感了！那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的黄河边的中国读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　这段时间，我阅读的书有《菊与刀》、《黄河边的中国》和其他一些小说，我这次想讲一下《黄河边的中国》这本书，《黄河边的中国》是著名学者曹锦清1996年5月-11月期间深入河南地区的田野调查，后以日记体形式写成的。

　　《黄河边的中国》是对改革开放以来的农村经济发展进行研究，作者深入的调查让我们看到了九十年代的黄河边上的农村的真实情况。尽管当时改革开放已经有相当长的时间了，农民的生活有了很大的提高，但是农村中的很多弊端还是让我们看到了农村在发展过程中存在的一些问题。

　　各个家族之间的争斗，农民对于村官的不满，村官腐败的盛行，农民缺乏医疗保障，计划生育屡禁不止等问题还是十分突出。农民在充分享受到新制度带给他们的利益的同时，也不得不面对高昂的税收、不断上涨的'教育和医疗费用等。就像曹教授说的，我们自以为进入了一个全新的时代，但是事实证明很大程度上我们还活在传统的习惯行为里，活在各种各样的充满弊端的不合理的社会制度里，民主意识在农村是相当淡泊的。

　　还有让我很有感触的是作者的调研方法，他是调研是通过亲友的关系网从而进入农村进行几天的调查，和村民聊天，然后搜集、记录他觉得有用的信息。除此之外，他还利用一些人际关系及讲座、报告和乡县村各级官员谈话、了解情况等。我觉得这对学习社会学的我们相当有借鉴意义，我们现在在调研行动上面是比较苍白的，我们没有大的社会背景，没有什么社会地位，但是我们可以利用假期时间，走进农村，走近农民，投入到对社会的调查中去，从而更好的认识到农村，认识这个我们所生活在其中的社会。

　　除此之外，我还想给大家分享本书中一些值得人深思的句子：

　　1、中国的官吏、知识分子与农民各有一大病症。

　　官吏之病在于唯上而不唯下；知识分子之病在于唯

　　2、一个社会的意识形态，核心是确定善恶标准。

　　那么善恶标准的基础或根源在何处呢?它既不在个人之内，也不在社会之外，而在社会共同体内。然而问题恰恰出在这个“社会共同体”：因为社会共同体内部的各个成员，既相互依赖，又相互对抗。古代的贤哲们大概是看到了这一无情的事实，故而从社会外去寻找道德的基础与标准。老庄的道，宋明儒学的理，释教的佛，基督教的上帝，伊斯兰*教的真主，古希腊哲学中的逻各斯，近代西方哲学中的规律，便是用来奠定人间社会善恶的基石。然而，聪明的现代人不信这套说教，于是善恶标准便模糊起来了，只得用法律从外部规定人们的行为标准。

　　3、与中原人士相晤一室，你能感受到与烈酒一样浓的人情。

　　然而，恰恰是这个令人心醉的人情，妨碍着我们民族的个体进行等距离的理性合作。韦伯说，现代组织制度的理性化过程就是将人情关系排除出组织的过程，并推动着组织内部行政效率的极大提高，成为现代经济增长的一个条件。然而又说，失去人情的组织人是一种“非人化”。这是人类为了效率而建立理性化科层组织的一个无可奈何的沉重代价。我突然理解了韦伯的心情。

　　总而言之，通过阅读这本《黄河边的中国》，使我对转型过程中的社会有了一定的了解，对农村社会状况多了些认识。同时作者在进行调查时的调研方法等都值得我们学习借鉴。