巴金的《家》读后感(推荐3篇)

巴金的《家》读后感 篇一

《家》是巴金的一部长篇小说，通过讲述一个普通家庭的故事，展现了中国社会的变迁和人性的复杂性。读完这本书，我深受触动，对家庭、社会和人性有了更深刻的思考。

首先，这本小说通过描写家庭的生活，展现了中国社会的变迁。小说中的家庭生活质朴而真实，他们的生活经历反映了当时中国社会的风云变幻。小说中，巴金通过细腻的描写，展示了农村社会的贫困、封建礼教的束缚以及家族的传统观念。随着时代的发展，家庭成员们也逐渐受到了新思潮的影响，主动追求自由和平等。通过家庭的故事，读者可以看到中国社会的变革和人们对于自由与平等的追求。

其次，这本小说还反映了人性的复杂性。小说中的人物形象丰满，性格各异，他们的行为和选择都展现了人性的复杂和多变。比如，小说中的父亲虽然贫困却立志要改变家庭的命运，他一直努力奋斗，但在面对外界诱惑时，他也会产生迷茫和动摇。这种复杂的内心世界和人性的辩证性使得小说更加真实可信，读者不禁深思人性的本质和道德选择的困境。

此外，这本小说还强调了家庭的重要性。家庭是一个人成长的摇篮，也是一个人回归的港湾。小说中的家庭虽然贫困却充满了温暖和亲情。尽管家庭成员们在外面面临着困境和压力，但他们通过相互支持和理解，共同度过了艰难的时刻。这种家庭的温暖和凝聚力使人感到温馨和感动，也让人思考家庭在现代社会中的地位和作用。

通过阅读巴金的《家》，我深刻感受到了家庭、社会和人性的复杂性。这本小说不仅是一部家族史，更是一部社会史和人性史。它通过家庭的故事，展现了中国社会的变迁和人性的多样性。读完这本书，我对于家庭的重要性和人性的复杂性有了更深刻的认识，也更加珍惜家庭和亲情。同时，我也对于社会的变革和人性的追求有了更加全面的理解。巴金的《家》是一部值得深思的作品，它不仅给予了读者思考的空间，也为我们提供了人性的触动和启迪。

巴金的《家》读后感 篇二

《家》是巴金的一部经典作品，通过讲述一个普通家庭的故事，展现了人性的复杂性以及家庭的重要性。读完这本书，我深受感动，思考了人性的本质和家庭的力量。

这本小说的人物形象鲜活而真实，他们的行为和选择展现了人性的复杂性。小说中的父亲是一个勤劳而坚毅的人，他一直努力奋斗，为了改变家庭的命运。然而，在面对外界的诱惑和压力时，他也会产生迷茫和动摇。母亲是一个慈祥而坚强的女人，她默默地支持着丈夫和孩子们，无私地奉献自己的一切。孩子们也各有各的性格和命运，他们在成长的过程中经历了许多挫折和困惑。通过这些人物形象的塑造，读者可以看到人性的多样性和复杂性，也更加深入地理解了人性的本质和人性选择的困境。

此外，这本小说还强调了家庭的重要性。家庭是一个人成长的摇篮，也是一个人回归的港湾。小说中的家庭虽然贫困却充满了温暖和亲情。尽管家庭成员们在外面面临着困境和压力，但他们通过相互支持和理解，共同度过了艰难的时刻。家庭的温暖和凝聚力使人感到温馨和感动，也让人思考家庭在现代社会中的地位和作用。

通过阅读巴金的《家》，我对人性的复杂性和家庭的重要性有了更深刻的认识。这本小说让我思考人性的本质和人性选择的困境，也让我更加珍惜家庭和亲情。同时，它也让我深刻认识到家庭的温暖和凝聚力，以及家庭对于个体成长的重要性。巴金的《家》是一部引人深思的作品，它通过家庭的故事展现了人性的复杂性和家庭的力量。这本书不仅给予了读者思考的空间，也为我们提供了对于人性和家庭的启迪和思考。

巴金的《家》读后感 篇三

巴金的《家》读后感

　　巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品读了它，它给予我许多道理。

　　《家》描述了一个正在崩溃中的封建大家族的悲欢离合。全文是围绕觉慧从一个封建家族的三少爷转变为一个支持人道主义的青年的过程来写的。为了支持人道，他最终离开了家，踏上他的人道主义之路。

　　巴金在《家》中写的觉新、觉民、觉慧三兄弟代表三种不同的性格和结局。觉慧是“五四”之后觉醒的年轻一代代表，是封建家庭的第一个叛变者，他痛恨封建的迂腐、陈旧，对鸣凤的死无能为力，他的性格是大胆但幼稚，具有叛逆精神。觉新是封建社会和传统习惯的牺牲者，但同时也有意无意的帮助封建势力制造别人的悲剧，他性格懦弱、顺从、逆来顺受。觉民在书中是一个略具民主主义思想的知识青年。他和琴表妹之间的恋爱成为他在书中的基本内容。在“五四”热潮的影响下，他开始抗拒封建婚姻的先例，经过努力，最终得到了自由婚姻的胜利。

　　我个人喜欢觉慧，他敢爱敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快觉醒。他对鸣凤矢志不渝的爱让我感动。

　　当觉慧知道鸣凤自尽时，他痛苦不堪：“‘怎么?鸣凤自尽了?’觉慧恐怖地站起来,绝望地抓自己的头发,他在屋子里大步踱来踱去……‘告诉我，鸣凤是怎样自杀的！’这些时候阴沉着脸不说话的觉慧忽然走到剑云身边，抓住他的一只膀子疯狂地摇着，说了上面的话。”语言、神态、动作描写生动的写出了觉慧的激动和痛苦，也是鸣凤的死让觉慧更加坚定了他要支持人道主义的决心。

　　1925年鲁迅曾经这样满怀悲愤地抨击封建社会和当时的黑暗现实：“于是大小无数的`人肉的筵席，即从文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵席现在还排着，许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”《家》生动展示了这血淋淋的事实，它告示人们貌似庄严温情的高公馆其实是一个摧残人的青春、意志和生命的黑暗王国。这个黑暗王国否认人的权利和意志，那些受着支配迫害的青年男女无所作为，只能无奈地被随意伤害摧残。

　　通过对高公馆的崩溃没落的描写，揭示出了整个封建制度的不可避免的必然灭亡的命运，写出了这个黑暗王国里的一线光明，使人们有了信心、希望和力量。《家》除了觉慧三兄弟外，还有高老太爷，丫头鸣凤，小姐梅芬等等，这些不同阶级、地位、思想、性格的人，共同在高公馆这个黑暗王国里上演着腐败或新生的人生戏剧。

　　《家》所揭露的旧家庭的腐朽激发了人们反封建的决心，促进了旧制度的加快灭亡；《家》所揭示的抗争之路则给人们希望的启