《拿来主义》读后感【精选6篇】
《拿来主义》读后感 篇一
《拿来主义》这本书给我带来了很大的启发和思考。作者以独特的视角和深入浅出的语言，向我们介绍了拿来主义的概念和意义。拿来主义，顾名思义，就是借鉴和吸收他人的思想、经验和成果，以自己的方式创造出新的价值。在这个信息爆炸的时代，拿来主义成为了一种重要的创新思维方式。
读完这本书，我深深地被拿来主义所吸引。我们生活在一个充满信息的世界中，每天都会接收到大量的信息和知识。而拿来主义就是将这些信息和知识进行整合和融合，形成新的创意和想法。拿来主义鼓励我们跳出传统的思维框架，敏锐地捕捉到别人的优点和创新点，然后将其融入到自己的领域中。
拿来主义的核心是学习和借鉴。我们要善于观察和学习，从他人身上寻找灵感和启示。世界上已经有了许多优秀的思想和成果，我们并不需要重新发明轮子。通过拿来主义，我们可以站在巨人的肩膀上，更快地取得成功。作者在书中举了许多例子，从大师们的作品中找到共同的元素和规律。这些例子让我深刻地认识到，学习和借鉴是创造的基石。
拿来主义不仅仅是学习和借鉴，更是创造和创新。通过拿来主义，我们可以将不同领域的思维和经验相互融合，创造出全新的东西。在这个多元化和交叉融合的时代，拿来主义具有巨大的潜力和价值。只有保持开放的心态和广泛的视野，我们才能真正发挥拿来主义的优势。
读完《拿来主义》，我对自己的学习和思考方式有了新的认识。我将更加注重观察和借鉴，善于从他人身上学习和吸取经验。同时，我也会更加注重创造和创新，将多领域的思维相互融合，创造出更多的新价值。拿来主义是一种积极向上的思维方式，它能够帮助我们更好地应对挑战和机遇。
《拿来主义》读后感 篇二
《拿来主义》这本书给我带来了深刻的思考和启示。拿来主义，作为一种创新思维方式，揭示了学习和借鉴的重要性。通过拿来主义，我们可以站在巨人的肩膀上，快速取得成功。
拿来主义的核心是学习和借鉴。作者在书中给出了许多例子，从中我们可以看到，许多伟大的创新都是建立在对他人经验的学习和借鉴之上。例如，苹果公司的创始人乔布斯就是一个拿来主义者，他深入研究了保罗·兰德的设计理念和菲利普斯的市场营销策略，将它们融入到自己的产品中，创造出了独一无二的苹果风格。
拿来主义不仅仅是学习和借鉴，更是创造和创新。通过将不同领域的思维和经验相互融合，我们可以创造出全新的东西。在这个多元化和交叉融合的时代，拿来主义具有巨大的潜力和价值。只有保持开放的心态和广泛的视野，我们才能真正发挥拿来主义的优势。
读完《拿来主义》，我对自己的学习和思考方式有了新的认识。我将更加注重观察和借鉴，善于从他人身上学习和吸取经验。同时，我也会更加注重创造和创新，将多领域的思维相互融合，创造出更多的新价值。拿来主义是一种积极向上的思维方式，它能够帮助我们更好地应对挑战和机遇。我相信，通过拿来主义，我们可以在这个竞争激烈的时代中脱颖而出，取得更大的成功。
《拿来主义》读后感 篇三
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自我来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，仅有不断交流，文化才会提高。
在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自我，使自我不断提高。
《拿来主义》读后感 篇四
最近国家公布了节假日新的放假规定，清明、端午、中秋等传统节日都要给国民放假，这一消息无疑是个好消息，它体现了我们重视本国文化传统、重视传统习俗的精华。
对于这一消息的发布，有人说：重视传统就该取消外国节日，像圣诞节、情人节等我们中国影响了年轻一代。
诚然，这些假日确实影响了很大一部分人的生活，也直接影响了消费和心理等许多问题，但是不是说这些外国节日就是不好的呢？非也。
情人节，使我们更加重视与友人的感情、重视与爱人的感情，使我们的感情关系更浪漫、更和谐；
圣诞节，给孩子们增添了乐趣和幻想，给大人们增添了节日的欢乐和内心善良的归属，……这些都是外国假日的优势。
所以我们说：取消外国节日是不可取的。
真正的好做法是取其精华，弃其糟粕，我们不能向外国一样，各种风俗都跟着学；我们也不能把外国节日一棍子打死。我们辩证吸收，将中国节日和外国文化的精髓融合，我们世界一体化的前提下，走出自己的节日特色，形成浓浓的民族激情！
对待外国节日，我们要大胆的说道：拿来！
《拿来主义》读后感 篇五
鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。抗战时期，有人用枪杆子对抗敌人的入侵，而他是用笔杆子对抗着外来的侵略和压迫。他有独特的观点和敏锐的视角，他将社会的黑暗，中国前进的方向，中国人的心理变化，刻画的淋漓尽致。他的小说不仅能唤醒国人麻木的灵魂，还为黑暗的天空带来一抹恒久的光明。
在《拿来主义》里，鲁迅描绘了旧中国的“闭关主义”和被枪炮打破了国门之后的“送去主义”。为中国的沦亡而悲愤。香港、澳门被迫沦为殖民地，“送去”的同时，我们也感受到一些“送来”之物，可“送来”的竟是英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。这些“送来”之物，让国人更加颓废，更加失去斗志。就在这时，一支有力的笔，写出了“送来”不如“拿来”。我们是有思想、有斗志的，为了振兴祖国，我们应当去其糟糠，取其精华，取长补短，不断发展我国的军事力量、经济力量，让洋为中用、古为今用。
想一想，鲁迅是何等的伟大人物，他的思想，一直可以延用至今，我们当今的社会不也同样需要这种“拿来主义”吗？从小里说，我们的学习、生活可以借鉴别人好的经验和做法，加以灵活运用，这样可以让自己的生活变得丰富多彩`，学习更上一层楼。从大里说，国家的建设、经济的发展，也可以借鉴外国的成功经验，从中吸取好的经验，这样我们也可以少走弯路，大步的向前进。让社会发展的更美好，让人民生活的更幸福。
《拿来主义》读后感 篇六
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。
在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主
义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
