野人饷菊有感古诗词(优选3篇)
野人饷菊有感古诗词 篇一
野人饷菊有感古诗词
秋天是一个充满了诗意的季节，金黄的菊花开放在大地上，为大自然增添了一抹生机。而野人饷菊则是古代文人墨客们最喜欢的题材之一，他们通过描绘野人饷菊的景象来表达自己的情感和思考。在这篇文章中，我将通过欣赏和解读古代诗词，谈谈我对野人饷菊的感受和思考。
首先，我想起了唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一句诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这句诗形象地描绘了一幅壮丽的景象，而其中的“黄河入海流”则让我联想到野人饷菊。野人饷菊虽然生长在野外，但它却有着坚韧的生命力，无论是面对风雨还是寒冷，它都能顽强地生长下去。它的花朵金黄而灿烂，犹如阳光一般温暖人心。正如诗人王之涣所说，欲穷尽千里目，更上一层楼，野人饷菊也是一种追求卓越和超越自我的象征。
其次，我想起了宋代文人苏轼的《菊花》中的一句诗：“菊花秋露冷，洁色凝寒。生当作人杰，死亦为鬼雄。”这句诗用简洁明了的文字描绘了菊花的美丽与坚强。野人饷菊也是如此，它虽然在野外生长，但它却有着高洁的品质和坚定的意志。它以它的秋露冷和洁色凝寒，向世人展示了一种追求卓越和坚韧不拔的精神。正如苏轼所言，生当作人杰，死亦为鬼雄，野人饷菊也用自己的坚韧和美丽，诠释了一种崇高的境界。
最后，我想起了明代文人杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》中的一句诗：“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。”这句诗描绘了一个寂寥而凄凉的景象，而其中的“白云一片去悠悠”更是让我联想到野人饷菊。野人饷菊生长在野外，它的花朵像一片片白云般飘逸，给人带来一种宁静和悠远的感觉。正如诗人杨慎所言，谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼，野人饷菊也在寂寥的秋夜中，向人们诉说着它的孤独和思念。
总之，野人饷菊作为古代文人墨客们最喜欢的题材之一，通过描绘野人饷菊的景象来表达自己的情感和思考。通过欣赏和解读古代诗词，我对野人饷菊有了更深的感受和思考。无论是在王之涣的《登鹳雀楼》中，还是在苏轼的《菊花》中，亦或是在杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》中，野人饷菊都以它的坚韧和美丽，向人们展示了一种高洁和追求卓越的精神境界。让我们在秋天的阳光下，欣赏野人饷菊的美丽，感受古诗词中的情感和思考。
野人饷菊有感古诗词 篇二
野人饷菊有感古诗词
野人饷菊是古代文人墨客们最喜欢的题材之一，他们通过描绘野人饷菊的景象来表达自己的情感和思考。在这篇文章中，我将通过欣赏和解读古代诗词，谈谈我对野人饷菊的感受和思考。
首先，我想起了唐代诗人杜甫的《菊花》中的一句诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这句诗用简洁明了的文字描绘了菊花的美丽与坚强。野人饷菊也是如此，它虽然生长在荒野之中，但它却有着高洁的品质和坚定的意志。就像杜甫所表达的，无论是洛阳亲友的问候，还是玉壶中的冰心，都不能动摇菊花的清高和坚定。野人饷菊也用自己的坚韧和美丽，诠释了一种崇高的境界。
其次，我想起了宋代文人陆游的《采桑子·余亦能高咏》中的一句诗：“身世浮云变古今，神州烽火起悲歌。虽然高下非吾志，可叹英雄尽成骨。”这句诗将野人饷菊与自己的身世和境遇进行了对比，表达了对时代变迁和英雄消亡的悲叹。野人饷菊也是如此，它生长在野外，与大自然相依相存，却不能改变自己的命运和境遇。正如陆游所言，虽然高下非吾志，可叹英雄尽成骨，野人饷菊在时间的长河中，默默地诉说着它的悲壮和坚韧。
最后，我想起了明代文人茅梦得的《秋菊》中的一句诗：“秋菊花开愈芬芳，更疑金盏草中妆。右军亦解愁吾者，应忆菊花出石堂。”这句诗描绘了菊花的美丽与芬芳，而其中的“菊花出石堂”更是让我联想到野人饷菊。野人饷菊生长在野外，它的花朵金黄而灿烂，犹如一盏盏金灯，在大自然中散发着迷人的香气。正如茅梦得所言，秋菊花开愈芬芳，更疑金盏草中妆，野人饷菊也以它的美丽和芬芳，向人们展示了一种高洁和追求卓越的精神境界。
总之，野人饷菊作为古代文人墨客们最喜欢的题材之一，通过描绘野人饷菊的景象来表达自己的情感和思考。通过欣赏和解读古代诗词，我对野人饷菊有了更深的感受和思考。无论是在杜甫的《菊花》中，还是在陆游的《采桑子·余亦能高咏》中，亦或是在茅梦得的《秋菊》中，野人饷菊都以它的坚韧和美丽，向人们展示了一种高洁和追求卓越的精神境界。让我们在秋天的阳光下，欣赏野人饷菊的美丽，感受古诗词中的情感和思考。
野人饷菊有感古诗词 篇三
野人饷菊有感古诗词
古诗原文
战罢秋风笑物华，野人偏自献黄花。
已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜。
译文翻译
我在秋风中酣战方休，笑看周围的美景。乡村的人民偏偏送给我一束黄花。
我看那菊花的枝茎虽饱经风霜但仍象铁骨那样的坚硬，它护卫着花朵不受风雨袭击而偏斜。
注释解释
野人：居住在乡间的百姓。
饷（xiǎng)：赠送。
物华：美好的事物。
偏：
黄花：菊花。
铁骨：这里指菊的枝茎。
奠遣：不要让。
金心：这里指菊的花朵。
创作背景
诗人张煌言是著名的抗清英雄，居住在乡村的劳动人民赠送一束菊花给他，以表达对其的敬仰之情，诗人遂以菊为题写下了这首诗，表现自己的抗清志向。
诗文赏析
这是一首咏物诗。古人咏菊之作很多，但此诗为作者一念触发，灵感倏至而作。
头二句写作诗缘起，乡居野处的百姓出于对隐居的英雄的敬佩，相赠菊花。首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。次句“乡人偏自献菊花”，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
后两句则笔势急转，“已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的.诗句。诗人由对自身的抒写转入对菊花的描绘。野菊挺秀的枝茎和灿然如火的黄花激发许多联想。花茎虽已经霜，仍不失挺拨咄咄之势；“铁骨”一词拟化出不畏风霜的菊花的伟岸不群的品格。诗人以怜惜的笔调写出对不畏风雨的菊花的爱护。后二句虽然字面上全为咏叹菊花的字句，但从字里行间可以看出野菊经霜不老的傲岸实为诗人自身凛凛正气的象征。无疑，后两句仍是在抒写诗人自己的豪情气概。
前两句是叙述，叙述中充满诗情，后两句借景抒情。“骨”与“心”都将菊花拟人化，赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰，“心”用“金”字限定，既写出了菊花的凌霜贞姿，又写出了诗人的英雄品格。全诗写菊，又是写人，是写景，又是抒情，菊与人，景与情，洽合无间，融为一体。
此诗严格说来，不是纯粹的咏物诗，因为诗人的感情、精神时时介入其间，不过借菊花象征而已。但野菊的自然情态处处与涌荡于诗人胸中的奔逸之情相合，所以诗人才得以借菊花来表达自己的情感。就实质而言．作者描绘菊花的诗句已创造出一种艺术形式，从而将主体感情固着其中，菊花成为诗人情感的一个对等物。
