《经典常谈》优秀读后感【优秀4篇】
《经典常谈》优秀读后感 篇一
在读完《经典常谈》这本书后，我深深地感受到了经典之所以经典的原因。这本书集结了众多经典作品中的经典语句和经典段落，给我带来了很大的启发和思考。
首先，本书中的经典语句给了我很多思考的方向。这些语句言简意赅，却能道出人生的真谛。例如，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话告诉我，人生短暂而宝贵，我们应该保持一颗坚定的心，努力去创造自己的价值。又如，“读书破万卷，下笔如有神。”这句话告诉我，只有通过不断地阅读和学习，我们才能拥有丰富的知识储备和灵感，才能写出有深度和内涵的作品。
其次，本书中的经典段落让我对一些经典作品有了更深入的了解。例如，书中有《红楼梦》中的一段描写，让我对这部伟大的作品有了更深刻的感悟。这段描写以“黛玉初出杂梅树，云雾初开寒柳洲”为开头，通过细腻的描写和巧妙的构思，将黛玉的情感和内心世界展现得淋漓尽致。我被这段描写所打动，也对《红楼梦》这部作品产生了更大的兴趣。
此外，本书还介绍了一些经典作品的背景和作者的故事，让我更好地理解了这些作品的意义和内涵。例如，书中介绍了陶渊明的《归园田居》。通过了解陶渊明的生平和创作背景，我对这首诗有了更深入的理解。我发现陶渊明在这首诗中表达了对现实社会的不满和对田园生活的向往，这让我对这首诗产生了更深刻的共鸣。
通过阅读《经典常谈》，我不仅学到了很多知识，也得到了很多启示。我明白了经典之所以经典，不仅仅是因为它们的语言精炼和艺术表现力，更重要的是因为它们能触动人心，引发人们的思考和共鸣。这让我对经典作品有了更深刻的理解和欣赏。同时，我也明白了要成为一个有思想和内涵的人，需要不断地阅读和学习，才能不断丰富自己的思想和境界。
总之，读完《经典常谈》这本书后，我对经典作品有了更深入的了解和欣赏。这本书让我明白了经典之所以经典的原因，也让我明白了要成为一个有思想和内涵的人的重要性。我会继续深入学习和阅读经典作品，不断提升自己的文化素养和思维能力。
《经典常谈》优秀读后感 篇二
《经典常谈》这本书给了我很大的启发和思考。通过阅读这本书，我对经典作品有了更深入的了解，也对人生有了更多的思考。
首先，这本书让我对经典作品有了更深入的了解。书中介绍了很多经典作品的背景和作者的故事，让我对这些作品的意义和内涵有了更深刻的理解。例如，书中介绍了鲁迅的《狂人日记》。通过了解鲁迅的生平和创作背景，我对这篇小说有了更深入的了解。我明白了鲁迅通过这篇小说表达了对封建社会的批判和对人性的思考，这让我对这篇小说产生了更大的兴趣。
其次，这本书让我对人生有了更多的思考。书中的经典语句和经典段落给了我很多启示。例如，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句话告诉我，成功离不开辛勤的努力和坚持不懈的奋斗。又如，“天行健，君子以自强不息。”这句话告诉我，我们应该积极向上，不断追求进步和完善自己。这些经典语句让我深刻地认识到人生的意义和价值，也激励我要勇往直前，追求自己的梦想。
此外，这本书还让我明白了阅读的重要性。通过阅读经典作品，我们能够开阔视野，提升思维能力，培养审美情趣。阅读不仅仅是获取知识的过程，更是一种精神享受和心灵的洗涤。通过阅读，我们能够与经典作品中的人物对话，与作者进行心灵的碰撞。这种与经典作品的互动让我感到无比兴奋和满足，也让我对阅读产生了更深的热爱。
总之，读完《经典常谈》这本书后，我对经典作品有了更深入的了解，也对人生有了更多的思考。这本书让我明白了经典作品的意义和价值，也让我明白了阅读的重要性。我会继续深入学习和阅读经典作品，不断提升自己的思维能力和文化素养。我相信，通过阅读，我会变得更加有见识、有内涵，也会更加懂得如何去面对人生的挑战和困扰。
《经典常谈》优秀读后感 篇三
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》优秀读后感 篇四
《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。
汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
《经典常谈》优秀读
后感3
近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。
朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。
朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
