读家有感(最新6篇)
读家有感 篇一
家，是一个人一生中最重要的存在。无论是物质上的温暖还是精神上的慰藉，家都有着不可替代的作用。然而，随着现代社会的发展，家庭结构变得越来越多样化，家的定义也在不断演变。我曾经读过一本书，让我对家有了全新的感悟。
这本书的名字叫做《家庭的故事》，作者是一位社会学家。他通过大量的实地调研和深入的访谈，揭示了家庭的多样性和变迁。在书中，他讲述了各种不同类型的家庭，包括传统的核心家庭、单亲家庭、同性恋家庭等等。他指出，家庭并不局限于血缘关系，而是一个人们彼此关联和依赖的社会单位。
这本书让我深思。我们常常认为传统的核心家庭才是真正的家，但实际上，家庭的定义因时代而变，因个人而异。如今，很多人选择独居，他们有自己的小窝，有自己的生活方式，也能找到归属感和安全感。而对于单亲家庭来说，虽然缺少了一个亲生父母，但是他们通过亲戚朋友的支持和社会资源的帮助，同样可以创造一个温暖的家。
这本书也让我想起了我的家庭。我出生在一个传统的核心家庭中，父母都很关爱我，给予我无尽的关怀和支持。然而，随着我长大成人，我开始有了自己的追求和独立性。我选择了远离家乡，去一个陌生的城市生活和工作。在那里，我结识了一群志同道合的朋友，我们互相扶持，共同创造了一个属于我们的家。
通过阅读《家庭的故事》，我意识到家并不是一个固定的概念，而是可以因人而异的。无论是传统的核心家庭，还是其他类型的家庭，只要充满了爱和关怀，就是一个真正的家。家庭的多样性是社会进步的体现，我们应该尊重每一个不同类型的家庭，给予他们应有的尊重和支持。
读家有感 篇二
家，是心灵的港湾。每当我走进家门，那种熟悉的味道和温暖的氛围让我感到宁静和舒适。我曾经读过一本书，让我对家有了更深刻的体会。
这本书的名字叫做《家的力量》，作者是一位心理学家。他通过大量的研究和案例，揭示了家庭对个人成长和幸福的重要性。在书中，他讲述了许多家庭的故事，这些故事涉及到家庭成员之间的亲情、关爱和支持。他指出，一个和谐的家庭可以培养出自信、独立和积极向上的个性，而一个不和谐的家庭则可能导致个人心理问题和社会问题。
这本书让我深思。我意识到，家庭不仅是一个人成长的摇篮，也是一个人心灵的依靠。在家庭中，我们可以感受到父母的关怀和爱意，他们的支持和鼓励让我们有勇气面对困难和挑战。同时，家庭也是一个人塑造价值观和人生观的重要场所，我们从家庭中学会了尊重他人、关心他人，以及如何与他人建立良好的关系。
这本书也让我想起了我的家庭。我出生在一个充满爱意和关怀的家庭中，父母始终给予我无尽的支持和鼓励。每当我遇到困难和挫折时，他们总是在我身旁，给予我力量和勇气。在家庭中的日子里，我学会了如何关爱他人、帮助他人，并且从中获得了巨大的满足感和幸福感。
通过阅读《家的力量》，我深刻认识到家庭对个人的重要性。一个和谐温暖的家庭，能够给予我们无尽的力量和勇气，让我们在外面的世界中充满信心和自信。同时，我们也应该意识到，我们每个人都可以通过自己的努力和行动，为家庭带来更多的快乐和幸福。因为家，是我们一生中最重要的存在。
读家有感 篇三
这些天我怀着极为沉重的心情读完了巴金先生写的《家》。这本小说反应了当时封建社会人们互相倾扎，斗争，用礼节来压制青年自由的故事。这是一个旧家庭的历史，一个大家庭的悲欢离合。
作者巴金先生恨的并不是社会的某一位人或某一件事，而是恨家庭中吃人的礼节和制度！巴金先生不忍心挖开他回忆的坟墓，那些惨痛的事件回忆起来还依然那样的鲜明，因此他发出呼吁，一定要为无数名为礼教而死去的人含冤。要从黑暗的魔爪下抢回他们失去的东西，巴金一位伟大的作者，他不想看到一个个青年被推到悬崖边从山上坠于谷底，跌入深渊。
“作揖主义”“无抵抗主义”麻醉了一大批青年人的头脑，这些捆束住了他们的一切，在黑暗中苦苦挣扎，却永远得不到他们应得的东西，从而迷失了自己的方向。在一个旧社会大家庭中那些青年完完全全是长辈的玩偶，傀儡。觉新便是一位这样的青年，他在这种吃人礼教的压抑下，变的懦弱无能。他茫然的接受了家庭为他安排的一切，最终毁灭了自己的一生。但和他相之下的高觉民与高觉慧却是另外两个新青年，他们接受的是新思想，有着自己的志愿和梦想，他们冲破旧家庭的礼教，从而踏上了革命的道路，去寻找自己的新生活。
又如书中的珏，梅，鸣凤等这些女子都有着悲惨的结局。特别是鸣风她是高家的一个婢女，她即聪明又漂亮，年龄十七岁。冯乐山是一个七十多岁的老头，他与高家是至交，高家老太爷便把鸣凤当礼物一样送给冯家去做姨太太。虽然鸣风是一个婢女，但她是一位有自尊的人，在一望无际的湖水中找到了自己的归宿。这就是一个婢女的下场，难到女人就当是玩物被送来送去吗？
当我看完这本《家》后，合上书的那一刻，在我脑海里中浮现出巴金说的一句话“青春是美丽的东西”那就让它作为我鼓励的源泉吧！
读家有感 篇四
“读书破万卷，下笔如有神。”读完《宝贝当家》一书后，故事中一个个鲜明的形象、优美的语言，触发了太多的感想，激发了我的表达欲望，我如文思泉涌，提笔写下我的理解与感想。
《宝贝当家》的作者是大名鼎鼎的秦文君阿姨，也就是双胞胎“贾里”、“贾梅”的作家妈妈哟！
书中有一篇悲剧性的文章《心香.可人》最使我感动。这篇文章主要讲了两名产妇同一晚上在一个医院里同时临产，可医院里只有一名实习医生，导致生下孩子后，将两个女婴儿抱错了。从此，两个孩子的命运由此改变。她们交换身份在不同的家庭中幸福地生活了多年。
可命运使真相又摆在两个孩子的面前。于是，一个原本要生活在贫困家庭的女孩郁心香要到一个富裕的家庭去生活；一个本来可以生活在富裕家庭的女孩黄可人要到一个贫困的家庭去生活。得知真相的两个女孩，她们那幼小的心灵受到了巨大的打击。
从秀美善良、善解人意、让人爱怜的心香和“活生生的女孩精灵”可人这两个女孩形象的塑造中，作者融入了她独特的生命感受：她以感情价值对血缘价值的超越为中心，表现了生命与感情崇高与永恒；生命由感情而变得崇高，感情由生命而变得永恒，生命与感情由此都变得美丽而动人。
由此，我想到了红军长征途中，超越亲人的战友情；想到了建设新中国的艰辛道路上，一批又一批热血青年不计个人得失的付出；他们的思想境界就突破了自己生命价值的局限，让自己的生命价值超越了个人得失，得到了伟大的升华！为了“中华民族伟大复兴”的中国梦，我们所有的人是否都应该有这样的思想境界？《心香.可人》两位女孩的经历是否能触发所有人心中的“真善美”，让世界变得更和谐美好？
因此，我觉得《心香.可人》不失为是切合时宜的作品，它可以让人们在愉悦阅读的同时，从中寻觅到精神的珍宝。
读家有感 篇五
即使再平静的人，读《家》，也会被那各种交织着的力量和各种情感的纠葛以及各种事件激流而变得心潮澎湃。
受新民主思想影响的奋进青年们。
孙子的思想挑战老太爷的权威：觉慧、觉民。读完后你就会感叹他们如此勇猛，作者已全寄理想与希望于他们，唱出了“青春是美丽”的赞歌。
“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”！
“人可以被囚禁，人的心却不可以。”
“我做了我们家里从来没有人敢做的事，我实行逃婚了，你们没有人关心我的前途，关心我的命运，所以我决定一个人走自己的路；我毅然这样做了……”
觉慧与觉民尽管处于重重的讽刺与他人的鄙视之中，有时甚至觉得生活在另一个世界，但他们能为着自己的幸福一如既往的奋斗，他们如旧封建用虚伪垒起的家庭关系下的炸出深层的黑暗：逃婚，与长辈们传播着新思想，以及反对迷信而大获全胜的坚强。
觉慧因为“有进步思想的年轻人的献身精神和小资产阶级的自尊心”他对封建家庭制度和旧礼教彻底决绝。夸大地“把社会改革解放人们的责任放在自己的肩膀上”的觉醒和革命精神让我们赞叹。
抽笔回到自己的世界，我们也应具有为美好明天而努力拼搏的精神，对未来充满积极的态度。因为青年是活力四射的，从现在起努力打拼，我们再没有时间去悲情被我们抛在后面的过去十八年的生活了，为正义而奋斗吧！为将来而拼搏吧！
《家》中新旧势的交锋以及他们水火不容的特性势精彩的一幕，形形色色的克氏一辈就封建黑暗表露无遗。
琴说：“我努力多年才造就了那个美妙的梦境，她奋斗，她挣扎，她苦苦地追求，才得到一点小小的结果。然而在恐怖的面前这个结果显得多么脆弱。”思想如此根深蒂固。
“从前做过傀儡的人，如今又来使别人做傀儡了。”
……
处于封建的最高层,老太爷尽管是连说话都是口水不断的人,却仍认为自己是权威的主宰。父母之命，媒妁之言幼辈不能违背。当这个家庭支柱未被拆掉时，他认为有着一群违反人伦的孙子们，虽然是四世同堂，却是生活在不同世界的两辈人，同时也有一群被他害了的儿子们，他们“在笑，在叫，像演戏一样。”虚伪的生活是他们累的根源。这样的悲剧是多么的具有讽刺性。
抽笔回到自己的世界，我们不必再为光明的社会而斗争，但是我们只要想想封建势力被摧毁的过程的艰辛我们也该从中明白些什么：有些很美好的东西摆在我们面前，我们有时也会不以为意，因为我们习惯了。所以我们该认真审视生活，抛弃不好的抓住美好的，看来辨别是非也不易。
新思想下的女性。
梅、琴、瑞钰和鸣凤，四位从外表到内心都是“美”的特质女青年他们同样受“五四”新思想的熏陶，有过幻想与美好生活的向往，但仅仅除琴外，现实将他们的梦粉碎了。鸣凤说：“是的，我的生活是永远是永远没有明天的。”投河自尽。
瑞钰为避自己带来的“血光之灾”惨死城外。这明不免为懦弱的觉新而悲愤、谴责。“两扇木板门是多门脆弱的东西，如今居然变成了专制的君主······”
梅说：“我已经过了绿叶成荫的时节，现在走上飘落的路了。我哪还有明天呢？”最终悲惨而死，是该伤心还是该思考？
《家》中的年轻女性多半被封建制度所毁灭，巴金向封建发出了控诉。她们的悲惨是千百年制度的代表缩影，不过，她们也唤醒了执迷不悟的人们。
文中还有许多精彩的人物：顽皮的淑字辈的人。用捉鬼间害了大夫的陈姨太，权利的代表张军长······
他们在作者笔下活灵活现，作者的人道主义更是鲜明，当我们阅读时会感悟至深。
读家有感 篇六
教育分为很多种，有如狂风暴雨一般把你淹没地，有如小鸡啄食一般灵动而有趣的，也有如傅雷对傅聪所做的一般。
读傅雷寄给傅聪的家书，我们读到了许多，有他对傅聪的思念，有他对傅聪的期望，更多的则是经验，人生的经验。他就如一本书，总能给傅聪许许多多的帮助，当然这不是本绝对的书，它又留给傅聪无数的空隙，让他在生活中能将这本书完善，让他在这本书中找到自己面临的问题最终的答案。
这本书也是有原则，有坚持的。比如它所承载的人生信条，最基本的原则，等等。他在告诉傅聪，有些事要由你判断，但有些却不得改变。当然这不是没道理的坚守，因为这本书早已替他承受了后果。
他同时承载这一个精神——平等与独立。从这本书的正文开始是，这两种精神就在文字间开花，何处不平等，何处不独立。傅聪的远行，家书中仅仅是劝诫的劝诫，无疑都在体现傅雷对傅聪的态度——他是一个完全独立，与他平等的态度去与他交谈。虽然他是傅聪的父亲，但他深知儿子是一个完全独立的人，自己不能以自己的要求去规范他。
但这也不意味着放手。在他的影响下，傅聪独立而全面的成长着。他有着自己的见解与父辈的经验，所以他不仅没在任何方面有重大的缺失，反而是健全的。但现在呢？那无数的熊孩子不就是一些对人生认知有缺的孩子吗？那些迂腐不求改变的人不是从小缺失自由与独立的后果吗？
有人会把这推给教育。应试教育固然有一些错误，但你们身为家长，而且已经知道应试教育的不足，为什么不如傅雷一般的教育傅聪呢？
也许他们差的只是一份重视，一份时间，一封信。信作为中华民族最传统的交流方式，必然有其优点。也许傅雷的信中便体现了一种或更多种优点，而且有一点是再明显不过的，那就是适宜交谈。在信中，人们往往能真正的交谈，透过层层面具的交流，心对心的交流。傅雷无疑在有意无意之间完美的利用了优点。当然不只信信有这点优点，许多的文体都有这种优点。
那也就是说，做家长的，对于孩子精神方面教育的缺失，其实是可以做到的？
教育有许多种，能让人们所坚持的，大概就只有潜移默化了把。
