于丹心灵之道读后感(优质3篇)
于丹心灵之道读后感 篇一
《于丹心灵之道》这本书给了我很多启发和思考。通过读这本书，我深刻理解到了心灵的力量以及如何通过修炼来提升自己的心灵境界。
书中首先强调了平和心态的重要性。作者通过讲述自己的修炼心路历程，告诉我们要在任何情况下都保持平和的心态。无论是面对成功还是失败，都要保持一颗平静的心。这种平和心态可以让我们在面对困难时更加冷静，不被情绪左右，从而更好地找到解决问题的方法。我深刻认识到，心灵的平静和坚定是我们在人生道路上不可或缺的品质。
书中还提到了人与人之间的关系。作者认为，通过修炼心灵，我们可以更好地理解他人，感受他人的喜怒哀乐，并给予他们关怀和支持。这种关怀和支持不仅可以帮助他人，也可以使我们自己更加快乐和幸福。通过修炼心灵，我们可以学会宽容和善待他人，从而建立起更加和谐的人际关系。
此外，书中还提到了心灵的力量。作者通过讲述自己的经历，告诉我们心灵的力量是无穷的。通过修炼心灵，我们可以克服困难，战胜自己的弱点。心灵的力量可以帮助我们实现自己的梦想，成就自己的人生。这让我深深地感受到，只要我们有一颗坚定的信念和毅力，就能够创造奇迹。
通过阅读《于丹心灵之道》，我不仅学到了很多关于心灵的知识，也对自己的修炼有了更深刻的认识。我明白了心灵的力量和重要性，也明白了修炼心灵的方法和途径。我将会把书中的智慧和教诲运用到自己的生活中，不断提升自己的心灵境界，创造出更加美好的人生。
于丹心灵之道读后感 篇二
《于丹心灵之道》这本书给了我很多启发和思考。通过阅读这本书，我深入了解了心灵的奥秘以及如何通过修炼来提升自己的心灵力量。
这本书首先强调了心灵的平和与宁静。作者通过自己的修炼经历告诉我们，只有在平和宁静的心态下，我们才能更好地面对生活的起伏和挑战。作者通过修炼心灵，培养了一种超越物质追求的内在力量，使得自己能够在任何环境中保持冷静和平静。这让我深刻认识到，心灵的平和和宁静是我们在现代社会中追求内心安宁的重要途径。
书中还讲述了关爱他人的重要性。作者认为，通过修炼心灵，我们可以更好地理解他人的需求和感受，并给予他们关怀和支持。通过关爱他人，我们可以建立起更加和谐的人际关系，让自己和他人都能够得到幸福和快乐。这让我深深感受到了人与人之间的关系是多么的重要，只有通过关爱他人，我们才能够在人生中找到真正的快乐和满足。
此外，书中还强调了心灵的力量。作者通过自己的修炼经历告诉我们，心灵的力量是无穷的。通过修炼心灵，我们可以克服困难，战胜自己的弱点。心灵的力量可以帮助我们实现自己的梦想和目标，创造出更加美好的人生。这让我深深感受到，只要我们有坚定的信念和毅力，就能够战胜一切困难，实现自己的人生价值。
通过阅读《于丹心灵之道》，我对心灵的重要性有了更深刻的认识。我明白了心灵的力量和修炼的方法，也明白了关爱他人和保持平和宁静的重要性。我希望通过不断地修炼和提升自己的心灵境界，实现自己的人生目标，创造出更加美好的人生。
于丹心灵之道读后感 篇三
于丹心灵之道读后感范文
当认真看完一本名著后，你有什么总结呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的于丹心灵之道读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。但保持一颗诚敬的心，使自己的言行减少过失，对待他人充分尊重、谦恭有礼，却是可以通过提高自身修养做到的。
一个人能做好自己，那么普天下的人都会爱敬你如同手足兄弟。所以，做一个有良好修养的真君子，又何愁没有兄弟呢?
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。
既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。这个故事结束了。真的是一朵头花弥补了这个女孩生命中的缺憾吗?其实，弥补缺憾的是她自信心的回归。
而一个人的自信心来自哪里?它来自内心的淡定与坦然。孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”(《论语·宪问》)，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人，被孔子斥为“鄙夫”。鄙夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面的鄙陋的人。
这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。偏偏有一天，子路真的去问老师说：“君子尚勇乎”?君子应不应该崇尚勇敢呢?
孔子对他说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货》)意思是说，君子崇尚勇敢并没有错，但这种勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
我们想想，小偷劫匪穿门打户，甚至越货杀人，你能说他不勇敢吗?但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害。那么这个“义”、“道义”又是什么呢?
那是一种内心的约制。孔子说，“以约失之者，鲜矣”!(《论语·里仁》)一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。假如一个人真能做到一日“三省吾身”(《论语·学而》)，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)，就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
后来苏轼在《留侯论》中也曾经论述过勇敢，他把那种真正的勇敢叫做“大勇”。他说：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。在苏轼看来，真正的勇者有一种“过人之节”，他们能够忍受像韩信那样的胯下之辱，而成就辅佐刘邦决胜千里、扫平天下那样的大业。他不会像平常人逞一时之勇，图一时之快。这是因为他的内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
所谓“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，是很难做到的。我们可以要求自己做一个有修养的道德君子，不去冒犯别人，但当别人没有任何缘由地时常冒犯你，你能做到不怒吗?
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。这个小故事告诉我们，生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
这个故事适用于我们每个人。大家想想，为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨?他们的生活真的相差那么远吗?其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了!乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢!表述不同，缘于心态不同。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
孔子说，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”(《论语·子路》)。君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露;小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的`是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
其实，是什么样的武功使茶师取胜呢?就是心灵的勇敢，是那种从容、笃定的气势。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。如果你的心很敞亮，
孔子说过，一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人”，你就把这个人错过了，不好;相反，假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就叫“失言”，也不好。你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
这种心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失;同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢心，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
《论语》给我们的，永远是一个人生动态的系统，我们不可以断章取义、不可以僵死地去理解。这些古圣先贤的思想精华，当在你的血液中流动起来的时候，你欢欣的态度本身就是我们今人对于古典最高的致敬!
