影片《活着》观后感【精简6篇】

影片《活着》观后感 篇一

《活着》是由张艺谋执导，根据余华的同名小说改编而成的一部电影。影片以一个农民的视角，讲述了中国近现代历史中的动荡和农村生活的变迁。观看这部电影后，我深受触动，对生活和人性有了更深入的思考。

电影以“活着”这个简单而普遍的主题为核心，通过讲述主人公福贵的一生，展现了生活的不易和人性的善恶。福贵是一个普通的农民，他经历了战争、饥荒、土改等一系列社会变革，生活经历了巨大的变化。尽管他遭受了许多苦难，但他始终保持着乐观和善良的态度。他的乐观和善良让我深受感动，也让我对人性产生了一种新的认识。

电影中，福贵的妻子被迫卖掉了自己的头发，福贵的女儿被迫嫁给了一个残废的男人，福贵的儿子也因为饥荒而死去。然而，福贵并没有因此而放弃对生活的希望，他依然坚持努力生活下去。他的坚强和乐观让我想起了自己的生活中的困难和挫折。有时候，我们会因为一点小事而愤怒或绝望，而福贵却能在最困难的时刻保持乐观和坚强。他的故事让我明白了，无论生活如何艰难，我们都应该保持乐观和坚强，相信明天会更好。

电影还通过展现福贵与他的狗“活着”的关系，揭示了人性的善恶。福贵与狗之间建立了一种特殊的情感纽带，他们相互依赖、相互扶持。然而，在福贵的儿子死去后，他为了填饱肚子，不得不将狗杀掉吃掉。这一幕让我感到心痛和震撼，同时也让我思考人性的复杂性。在生存的压力下，人们往往会做出出乎意料的事情。福贵为了活下去而杀掉了他最后的伴侣，这一幕给我带来了巨大的震撼和思考。

《活着》这部电影让我重新审视了生活的意义和人性的善恶。福贵的坚强和乐观给了我勇气和希望，让我相信无论遇到什么困难，只要保持乐观和坚强，我都能战胜困难。同时，电影也让我意识到人性的复杂性，我们需要更加关注和思考自己的行为和选择。我相信这部电影将继续影响着更多的观众，让人们对生活和人性有更深入的思考。

影片《活着》观后感 篇二

《活着》这部电影以其感人至深的剧情和真实的表演，给我留下了深刻的印象。影片通过一个农民的故事，展现了中国近现代历史中的动荡和农村生活的变迁。观看这部电影后，我对历史和生活的意义有了更深层次的理解。

电影中，福贵这个普通农民的一生经历了许多戏剧性的变故。他经历了战争、饥荒、土改等社会变革，生活历经了巨大的风雨。然而，福贵始终保持着乐观和善良的态度，他以一种坚韧的精神和乐观的心态面对生活的苦难。他的坚强和乐观给了我很大的启示，让我重新思考生活的意义。

电影中的福贵与他的狗“活着”之间建立了一种特殊的情感纽带。他们相互依赖、相互扶持，在困难的时候互相支持。然而，在福贵的儿子死去后，福贵为了填饱肚子，不得不将狗杀掉吃掉。这一幕让我感到心痛和震撼，同时也让我思考人性的复杂性。在生存的压力下，人们往往会做出出乎意料的事情。福贵为了活下去而杀掉了他最后的伴侣，这一幕给我带来了巨大的震撼和思考。

电影中的历史背景也让我对中国近现代历史有了更深入的了解。通过福贵一家人的故事，我看到了中国农村社会经历的苦难和变革。从战争到饥荒，再到土改，中国近现代的历史给农民带来了巨大的冲击和伤害。这些历史事件让我深刻反思了历史对个人生活的影响，也让我更加珍惜现在的和平和幸福。

《活着》这部电影深深触动了我的内心，让我对生活和人性有了更深入的思考。福贵的坚韧和乐观给了我勇气和希望，让我相信无论遇到什么困难，只要保持乐观和坚强，我都能战胜困难。这部电影也让我重新审视了历史和生活的意义，让我更加珍惜和感恩现在的幸福生活。我相信这部电影将继续影响着更多的观众，让人们对生活和人性有更深入的思考。

影片《活着》观后感 篇三

　　《活着》是张艺谋1994年的作品。影片讲诉了解放前的40年代、50年代、以后的几段故事。作品围绕福贵的人生态度的变化来传达。

　　福贵本是一个嗜赌成性的纨绔子，后来把家产输光、把老爹气死、媳妇儿又跑了，作品围绕这些及之后的一些心理生活态度的转变来刻画。那样的朴实、那样的诚挚。后来的福贵家日子十分清贫，但妻子回来了，一家四口的日子也还算苦中有乐，可生活却总不是向你想要的方向发展，影片中福贵对有庆说，“鸡长大了变成鹅，鹅长大了变成羊，羊长大了变成牛，牛以后就是共产主义了。”这是一个无法实现的理想。悲剧由此开始了，有庆被区长的车撞死了.......

　　后来大女儿凤霞嫁给了老实工人，福贵家再一次迎来不幸，凤霞难产死了.......

　　影片的最后是一家四口，福贵、妻子、女婿和外孙馒头一起吃着简单的馒头那种其乐融融的笑为结局。我觉得这个结局让我看到生活的不完美下的飘香。

　　当我一无所有的时候，还剩下什么---活着。

　　据说这是很少一部超越原著的作品。影片多次对共产主义进行讽刺，贫民百姓有着不能反抗的悲哀。

　　感觉家就是一个个的减少，又一个个的出生来轮转，人不能一直沉浸在苦痛中，总得活着，不管遇到什么，你就得熬，熬过了，就好了。

　　名利钱财都是身外之物，不是我的东西强加在自己身上说不定会变成一场灾祸，活着，就是慢慢的通透生活。

　　上帝创造了三种人，第一种是付出型，第二种是享受型，第三种是付出与享受两者兼并型。上帝分别给他们打了分：50、50、100，于是上帝决定多创造第三种人。在人间，第一种人成为了圣人，他们只知道付出，不求回报，他们为了国家、为了社会牺牲了他们的生命，他们的名字流芳百世，为后世所敬仰。第二种人他们无恶不作，扰乱人们生活的安宁，他们的名字遗臭万年。第三种人他们是普通的老百姓，他们即使是粗茶淡饭也一样开心，他们的名字没有人记住。人们也给者三种人打了分：100、0、50.

　　我们大多数都是第三种人，不管什么共产主义还是社会主义，对于老百姓来说，有口饭吃就是最知足的事。

　　福贵经历了大喜大悲之后的那种淡然感染着我的生活，我活着，就得活的好好的。

影片《活着》观后感 篇四

　　看完电影《活着》之后的一些想法。

　　首先，是对故事本身的震撼。小说《活着》在一年以前看过，故事由福贵在田坎上道来。像一尊佛在讲着轮回前的故事。一直生活在象牙塔中的我对它的热烈和它对我的震撼可想而知。故事已了解，但看到要紧时仍是心一紧眼一湿。这应该就和演员的技艺有莫大的关系了吧。说到表演，只能用一窍不通一词来形容自己。但我的表现定是真实的。每每看见处在感情的风口浪尖上的巩俐，就不自觉地走入了电影中的她。不论是《活着》里的有庆、凤霞他娘，还是《归来》里在火车站天桥上大叫着陆焉识的冯婉愉，亦或是《红高粱》里被扛在肩上的大麻花辫红衣裳的九儿。

　　但我最想讲的是中国女性。中国几千年传统的男尊女卑造就了中国女性坚强、隐忍、包容的性格特征。家珍的经历几乎就是由大部分平常女性一生的经历复印而来。试想一下，如果把家珍和福贵的经历对调，可能早在赌场的那一幕，故事就以一纸休书结束了。心理学老师在上课中提到过这样一种情况，在他接触的案例中，婚内的出轨的男性多能得到妻子的原谅，而婚内出轨的女性极少能获得一个新的机会。虽然这个例子有一些极端，但生活中的确不乏类似的例子。中国传统给了男性远多于女性的放肆的空间，具体可以体现在采用两种不同的标准来衡量两种性别的人，在同一件事情上对男女的态度差别较大等。

影片《活着》观后感 篇五

　　《活着》这部电影是张艺谋导演根据余华的小说《活着》改编而成的，情节有所变动，余华的《活着》是极其残酷无情的，可以说是不给福贵任何喘息的机会，家人孩子一个接着一个的在这个叫做活着的故事中死去；而张艺谋的《活着》是艰难悲凉却又略带温情和希望的，电影的结尾家珍和外孙馒头（小说里叫苦根）并没有离他而去，而是在那句小鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛，牛长大了就是共产主义了的美好期盼中结束的，这个画面是温暖而令人感动的。刚刚看完电影的时候，我的感觉是没有小说好看，可能是因为先看的小说的缘故吧，但是仔细思考一下，还是觉得电影改编得很不错，它是带给我们希望的。

　　在看余华的《活着》的时候我哭了无数次，看张导的《活着》的时候我哭了三次：第一次是福贵终于从战场上回来，先见到了凤霞，而凤霞却说不出话来只是边笑边哭的时候，一直受苦受累的凤霞终于见到了爸爸，却说不出话来只能拼命的笑，我既充满同情又感到十分难过，凤霞的哑是因为发烧没钱医治，被烧哑的，这里不仅可以看出福贵家里落魄之后的生活状况，以小见大，也反应出当时老百姓的生活之艰难，发烧如此简单常见的病都没有钱来医治，更不用说大病了。第二次是有庆死的时候，（这里先插一句，在余华的《活着》中，有庆是因为救春生那大出血的妻子而被抽血活活抽死的，而在张导的《活着》中，是有庆在墙角下睡着了，被春生的车撞倒的墙砸在身上而死的），当看到被人们用担架抬着，满身是血的有庆的时候，我的眼泪一下子就流了下来，我不敢相信这个下午还活蹦乱跳的小孩儿，得了跑步比赛奖项的小孩儿，爱吃饺子的小孩儿突然消失了，我不敢想象没有了儿子的家珍和福贵是怎样的伤心，也不敢想象没有了弟弟的凤霞是多么的悲伤，可生活还是要继续啊，过了不久，所谓的好时代到来了，家珍说有庆没有福气，没有赶上好时代。第三次是凤霞因大出血而死的时候，也正是在那个时候，我再一次感受到母亲的伟大。在那个时代，把教授当做反动分子关进牛圈，只有一些实习的护士在医院里工作，遇到大出血的凤霞，护士们都手足无措，乱成一团，凤霞在家珍的怀中痛苦的死去，可怜的馒头一出生就没了娘。同时也体现出当时不论是医疗设备，还是医疗技术都不是很发达。

　　中国有句古语大难不死，必有后福，我觉得这句话也不见得就是对的，从死人堆里爬出来的福贵和春生，谁又增添了福气呢。福贵的一生是艰难曲折的，春生也是一样，从死人堆里爬出来之后，福贵回家了，春生去给人开车，最后混得一个区长，生活上还算过得去，可是在去一所学校视察的时候，不料确撞死一个学生，而这个学生偏偏又是福贵的儿子，这成了春生一辈子的愧疚。在后来的文革，春生被划成走资派，他老婆自杀了，春生不想活了，但是他想到自己还没有得到家珍的原谅，便逃出来去福贵家里见他们最后一面，想把一生的积蓄给福贵，也就是这时一直嘴上说没有原谅他的家珍对他说外面冷，进屋说吧春生，你记着，你还欠我们家一条命呢，你得好好活着，我想这既是最恶毒的惩罚，也是最善意的鼓励，这就是温情吧，在一个大家都要和走资派划清界限的年代。

　　有人觉得福贵失去了亲人孩子，生活太苦，所以活着没有了意义，死了才是解脱；有人觉得被深爱多年的恋人抛弃，再也找不到真爱，悲痛欲绝，所以活着没有了意义，死了才是解脱；有人觉得百万富翁破产了，失去了才财富和地位，所以活着没有了意义，死了才是解脱；有人觉得整日受到病痛的折磨，医治无效又浪费钱财，所以活着没有了意义，死了才是解脱......但是余华先生说：人活着是为了活着本身而活着的，不是为活着之外的任何事情而活着的活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。没错的，先生已经概括的足够好了。福贵没有问过自己活着的意义是什么，他只是觉得自己已经经历过生死，并且能够从死人堆里爬出来，还回到了家里，这就是上天对他最大的恩赐，这已经足够了，每每想到这里就会觉得只要活着就好，所以无论生活多么残酷无情的鞭打他，他都忍了。

　　《活着》这部作品给人留下的思考是丰富的，每个人生活的环境不同，对活着的理解和意义自然也会不同，我想说的是不论处在怎样的环境之中，纵使活着要承担诸多难以承受的苦痛，但仍要坚韧顽强，只要活着，比什么都强，这或许就是《活着》的意义吧。

影片《活着》观后感 篇六

　　我很少看电影，1994年发行的电影《活着》我于2019年12月23日意外的在手机上点开了，并一口气看完了。《活着》是张艺谋拍得最好的电影。这部电影当时只能在国外发行放映，并获得大奖。

　　作品里充满了人性的善，给人以活着的希望。把悲剧演成了差不多的喜剧，正能量大于负能量。未来总是有希望的，有时候，能活着，你就赢了。最少下一代要能活着，有人就有世界，就有希望。电影里没有一个坏人，都是正常人。最后一句台词好：馒头长大了就不骑牛了，就坐火车坐飞机，那时候啊日子会越来越好。我们要的不多，我们要的是活着变好的希望。

　　余华原著更惨，张艺谋手段高明，改动较大，歪打正着，改的太好了，尽管是被迫修改的。活着本不易，人祸多于意外。活着就是幸福。计划生育下超生下来活着的人就更是幸运了。

　　作品就叫《活着》，两个血淋淋的字迹力透纸背，贯穿胶卷的首尾，充满人性和理性的控诉。电影演的不是历史真相，而是历史的真实。

　　剧中皮影戏的毁掉不但象征着中华传统文化的灭失，更是老谋子在电影中一贯的作案手法——隐喻。如大红灯笼，高墙等都具有隐喻意义。皮影是贯穿电影《活着》中的一条主线，更是具有双重隐喻意义。从悲情叙事角度来看，皮影具有“人如玩偶”、“人生如戏，世事无常”的隐喻意义，在悲情叙事的背后，乐观演绎着人们对美好社会的向往。皮影箱子里养着的小鸡就是我们活着的又一层隐喻。我们只是如同动物一样被圈养着、看管着，这就是活着。

　　电影整个音乐基调哀怨舒缓，电影《活着》借着喜剧般的剧情叙述了人类命运的残酷。