《司布真小传》优秀读后感(精选6篇)
《司布真小传》优秀读后感 篇一
《司布真小传》是一部由龙应台所著的小说，通过讲述主人公司布真的成长故事，展现了一个女孩从青涩少女到成熟女性的成长过程。这本书给我留下了深刻的印象，不仅仅是因为故事情节引人入胜，更因为作者对于人性的思考和对于生活的洞察。
在这个小说中，司布真是一个充满活力和勇敢的女孩。她在成长的过程中，面对各种困难和挑战，也经历了许多痛苦和失望。但是她从来没有放弃，始终保持着乐观和积极的态度。她通过自己的努力和勇气，最终实现了自己的梦想。这让我深受鼓舞，也让我明白了一个道理：只要坚持不懈，就一定能够克服困难，实现自己的目标。
除了主人公的形象之外，这本书还通过描写一些其他人物的故事，展示了不同人生的选择和不同的命运。作者通过这些人物的经历，探讨了人性的复杂性和社会的不公平。这让我思考了很多，也让我更加珍惜自己的生活。同时，这些故事也让我明白了一个道理：每个人都有自己的价值和意义，无论他们的选择如何，都应该被尊重和理解。
此外，这本书还通过描写自然景色和社会环境，展现了台湾的风土人情和历史变迁。作者以细腻的笔触和真实的描绘，让我仿佛身临其境，感受到了台湾的美丽和多样性。这让我对于这个地方产生了浓厚的兴趣，也让我想要去亲身体验一下。
总的来说，读完《司布真小传》后，我受益匪浅。这本书不仅仅是一部优秀的小说，更是一本关于生活、人性和社会的启示录。通过主人公的成长故事，作者告诉我们只要坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想；通过其他人物的经历，作者让我们思考人性的复杂性和社会的不公平；通过描写自然景色和社会环境，作者让我们感受到了台湾的美丽和多样性。读完这本书，我不仅仅是因为故事情节的精彩，更因为它给了我很多思考和启示，让我更加热爱生活，更加珍惜每一天。
《司布真小传》优秀读后感 篇二
《司布真小传》是一本我近期读过的一本小说，故事发生在台湾，通过讲述主人公司布真的成长经历，展现了一个女孩从青涩少女到成熟女性的成长过程。这本书给我留下了深刻的印象，不仅仅是因为故事情节引人入胜，更因为作者对于女性成长和自主的思考。
在这个小说中，主人公司布真是一个勇敢而独立的女孩。她在成长的过程中，面对各种困难和挑战，也经历了许多痛苦和失望。但是她从来没有放弃，始终保持着坚定的信念和积极的态度。她通过自己的努力和勇气，最终实现了自己的梦想。这让我深受鼓舞，也让我明白了一个道理：女性同样可以拥有独立自主的精神和实现自己的价值。
除了主人公的形象之外，这本书还通过描写其他女性角色的故事，探讨了女性在社会中的地位和角色。作者通过这些人物的经历，展示了女性在面对社会压力和家庭责任时的选择和困惑。这让我思考了很多，也让我更加关注女性权益和平等的问题。同时，这些故事也让我明白了一个道理：每个女性都应该被尊重和理解，她们有权选择自己的生活方式和追求自己的梦想。
此外，这本书还通过描写台湾的历史和社会环境，展现了一个特殊的文化背景和时代背景。作者以独特的视角和深入的观察，让我了解了台湾的历史变迁和社会发展。这让我对于台湾产生了浓厚的兴趣，也让我想要去探索和了解更多关于这个地方的故事。
总的来说，读完《司布真小传》后，我深受启发。这本书不仅仅是一部优秀的小说，更是一本关于女性成长和自主的探讨。通过主人公的成长故事，作者告诉我们女性同样可以拥有独立自主的精神和实现自己的价值；通过其他女性角色的经历，作者让我们思考女性在社会中的地位和角色；通过描写台湾的历史和社会环境，作者让我们了解了一个特殊的文化背景和时代背景。读完这本书，我不仅仅是因为故事情节的精彩，更因为它给了我很多思考和启示，让我更加关注女性权益和平等的问题，也让我对于台湾产生了浓厚的兴趣。
《司布真小传》优秀读后感 篇三
文司布真在教会历史上被称为"讲道王子"，我是认为，他拥有这个名称，是很合适的。我看到，他讲道四十几年，几乎没有出现明显的失败。虽然，如此司布真他本人对自己讲台的服事，也常有不满意的。他在伦敦大教堂服事的过程里面，每次讲完道之后，都退到小礼堂里面，个人在上帝面前有省察的祷告。司布真很谨慎自己的教导。这样的态度是很标准的讲道人的态度。
司布真对自己讲道的职分也是很看重的。他说过一句话，"我不愿意我的儿子从讲道人的身份堕落到去当一个国家的君王。"在司布真的眼光中，讲道的职责是超过国家的总统的。我们相信任何一个传道人觉悟到这一点，他事奉定是充满动力。他这样的事奉心态来自于他的生命经历。从第一次讲道起，他就很热切的引人到主的面前。我们还是先来谈谈他的信仰起始吧。上帝拣选人真的很奇妙。上帝是透过一个守旧派的教会来吸引他道自己的面前。先是司布真无意在阁楼里读到本仁约翰的《天路历程》。
他也是生活在有着很浓厚的属灵气氛的家庭里面。不仅他父亲是个爱主的弟兄，她的母亲也是如此。他的父亲关心儿女的灵魂得救的问题，他的母亲也是恳切的为自己的孩子代祷。以致在司布真还只有十六岁的时候，就关心自己解决罪恶的问题。那次因为司布真所就读的学校因为要避开一场高热病的传染，就全体放假。司布真也就回到家里度假了。司布真也是到主日去聚会的。这一定他的父母帮助他养成的良好习惯。这也提醒作父母的要关心孩子。你督促他聚会，他可能就在聚会中被主得着了。可是那天下大雪。他不能到原来的教堂参加礼拜。于是，就近到了一个很有特色的教堂参加聚会。这个聚会点，人数不多，只有十几个人。而且，他们唱诗歌的时候很大声。给人一种神秘感。司布真那天的思维也很奇特，很积极。他立下心志一定要解决自身罪恶及罪恶感的问题。甚至他愿意有些突破，走"另类"路线也在所不惜。事实上，上帝在他身上的作为超过他的所想，那天的讲员，针对性的对他传讲了信息。呼吁他仰望主。仰望主赦罪的救恩。司布真就在那个时候回应了主藉着他的仆人所传讲的信息。司布真在那次的聚会中得到了赦罪的平安。他的这个经历影响了他往后的讲道事奉。他经验了一句话，他说。"我觉得从今以后我每次讲道，必须向罪人传福音。
我认为一个传道人，能讲一篇到，而不向罪人传福音，简直不懂得怎样传道。"司布真以后的讲道都是在很真实的分享他自己的信仰。司布真的本身是性
格羞涩，口才也不好。但是，他愿意在众人面前宣告受洗归入基督。突然之间，他的恩赐被挑旺起来了。他不在害怕跟别人讲话了。他的口才也变得很好。他的第一次讲道很有喜剧性。但是很蒙上帝的祝福。他加入了一个传道人协会。有一次，他被安排与一位青年人同行。他呢?以为是他的同伴讲道。而他的同伴呢，却以为是他讲道。后来在半路上，司布真弄清了真相。所以，他靠着主的恩典，在到达目的地之后，勇敢迫切的投入了讲道的服事。他是多么热诚，这是被上帝膏抹过后的火热。
那次的聚会，使很多人蒙恩典。司布真在出来讲道之后不久，他也愿意有更多进修的机会。希望能装备更多的真理，来为主作见证。但是上帝对他有更好的安排。上帝呼召他走自学的路线。我想没有人应该否认知识的重要性。司布真领受丰富的造就却不是在学院里，是在他的书房里。当然，司布真天资聪明。他在这种方式里所得到的并不亚于大学生。司布真在上帝的带领下，他的讲道事工如鱼得水。当他的事奉到一个阶段的时候，他被大教堂的执事相中。在大有果效的讲道之后，他的听众感到在他的会场里聆听到了来自上帝的信息。
于是，司布真也被邀请成了他们的得力牧师。我想也应该谈谈司布真的婚姻。司布真的婚姻真的是天作之合。他的妻子苏撒拿是司布真亲自为他施洗的。他们在上帝的心意里面结为夫妻，也就踏上了同心事奉主的道路。苏撒拿也是亲自蒙上帝托咐的人。她蒙上帝的引导在发放属灵书籍的事上服事众教会的牧者们。司布真也是一位文字工作者。事实上，他在小的时候，就对写作表现出很大的兴趣。在事奉主的事情上。他也是在这件事上油参与。可是，大家知道大布道家都是很劳苦的。也可能没有太多的时间去写出很多的文章出来。
可是，我们只能说万事互相效力。司布真的劳作有时使得他的身体有些支撑不住。他也就只能退下来修养身体。就在养病的过程里面，他完成了很多著作。这些文字也很有利的属灵争战的武器。司布真享年59岁。他安息于主的怀抱当中。他的价值却是永存。
《司布真小传》优秀读后感 篇四
常在牧者的口中听到司布真的名字，他好像带着极大的神秘，有位教师说渴望拥有他那样的讲道能力，而台下的我那时心里想的是我若有这位教师的讲道能力就心满意足了。听说他的布道人满为患，万人空巷，到底是什么原因让他如此传奇，带着好奇和探索我读了《司布真传》，在此与弟兄姐妹分享一下我的心得。
首先我真的'看见上帝格外的恩典，司布真出生于牧师世家，祖父和父亲都是牧师，在少年时代他就有过人的天赋，拥有着许多成人无法企及的对圣经的领悟，就能思考很多神学上很深刻的问题，这是上帝极大的恩典，也是上帝精心的预备，一切全备的恩赐和美善的赏赐，都是从众人之父而来。他博览群书和活泼的灵性使得他的讲道深入人心，从市井小民到达官显赫均竟相聆听。而他道的灵魂在于传讲上帝，用他深深的与神合一传达表述普天下人都需要的活水江河，如此甘甜，令人陶醉；如此清新洗除人们一切的罪污与疲惫。我深深惊讶他超凡脱群卓越的布道能力，而与此相比，更让我震惊的是他对上帝的熟知与敬畏。
他所传讲的不是教义上的、理论上的、不是冰冷的、晦涩的，而是熟悉的、经历的、同在的、真实的上帝。他每一次的讲台都竭尽所能、极其热情、用生命宣讲，极具感染力；所以使得布道大有果效，前无古人，人们好评如潮，甚至美州等许多国家出巨资邀请听他的证道。但是这位天赋异禀的神的仆人最难能可贵的是不受人的荣耀，当赞美和掌声铺天盖地而来之时，他却在上帝的脚前哭泣，哀痛自己传讲的瑕疵，这是真正的爱神之人，唯有不爱人的荣耀，才配得天国的荣耀。
另一个神荣耀在司布真身上的彰显在于他的苦难，可能很多人觉得如此贵重的器皿，不该有大的苦难甚至不该有苦难。然而事实是，他的身体一直饱受疾病的折磨，甚至无法服侍需要静养，而痛风等多种疾病，使他备受煎熬。但是他的灵却在上帝的饱爱中不曾跌倒，他没有因此心灰软弱，而是超越自己的痛苦，寻求上帝的国度，没有停止对神的国和神的义的追求，并在苦难中得享安息。
我看见一只雄鹰的一生，振翅高飞，风暴也不能阻挡；我看见上帝的荣耀，神愿恩待谁就恩待谁，虽然世界有苦难，但神已胜过世界。面对这样的信仰前辈，我们唯有继往开来，忘记背后，努力向前，愿上帝的荣耀也彰显在你我身上！哈利路亚！
《司布真小传》优秀读后感 篇五
看完《司布真传》，最感动的是司布真的三点：一是祷告；二是他愿意藏在耶稣的背后，让人不要记住他而是记住赞美耶稣；三是在那个年代信仰收到质疑，他勇敢捍卫真理，不惜蒙受巨大损失和排挤。
关于祷告，有这样的描述。有人问穆迪：“你听到司布真的讲道了吗？”他回答说：“听到了，但更幸运的是，我听到了他的祷告。”
司布真祷告是充满真挚的，不用冗长空洞的话语。他在主日讲道前，通常会花一些时间来与上帝单独相处，在祷告中感受向失丧之人宣讲福音的神圣责任并向上帝敞开自己的灵魂。当站在会众面前时，他强烈感受到“来自天上的能力”。侍奉一结束，他就迅速回到自己的小礼拜室，在那里向上帝呻吟，诉说自己的失败，哭泣，祈求上帝让播撒在人们心里的种子生根并结出永生的果子。
司布真的事工能力，出于神。他恒切向神祷告，而不是凭着热情经验在走。
司布真的传讲福音，一心只传基督耶稣。他祷告祈求自己在讲道时可以隐藏在十字架的后面，愿罪人不要想到他，一心只仰望救主。他甚至在考虑，读书笔记。不要让自己的演讲手势和惊人的话语过多地吸引听众注意自己，而忽视了基督。因而渐渐改变自己向来充满活力饱含热情的讲道方式，他采用平和的说话方式，极少移动，尽力避免夸张的修辞手法。
这和现在的一些方式何其不同。
而我，就在我的主日学里，我也不得不在挖空心思想一些“惊人的吸引人”的方式来教学。当听到孩子们喜欢我上课（没提到主耶稣）时，内心竟是充满骄傲。
讲台上的传道，唯一的目的是让人记住主耶稣！司布真，一生，就是在高举十字架上的主耶稣！主啊，求你怜悯我，赐给我象司布真那样的谦卑，对你的忠诚，一心荣耀你！
三是在那个新神学空前热涨的年代，持守信仰，宣告唯独耶稣唯独圣经是多么地可贵！宁可遭受各方面事工遭受损失，遭到无数人的抛弃，也要捍卫真理！在那个时代，他就早早宣告，不接受圣经作为无谬的真理和信仰根基的地方，就没有真正的基督教，牧师的宣讲也没有能力。
现今很多欧洲教堂关闭，萧条，其中最根本原因就是讲坛上缺乏福音。司布真在那个年代就发出震聋发聩的呼喊，现在仍在作响。
惟有神的道，永远长存！
《司布真小传》优秀读后感 篇六
《司布真传》买后一直放置在我的案头，闲暇期间抚摸着书页，闻着淡淡的书香，我的思绪渐渐飘逝到了十九世纪那个阴郁多雨的英国。
司布真是清教徒的承继人，184年6月19日出生于英国艾赛克斯郡的凯维敦。他的祖先是荷兰清教徒，168年避难到英国。司布真的祖父和父亲是英国独立教会的牧师，司布真继承了祖辈的事业，成为了基督教历史上大有能力的布道家。年幼的司布真岁时就开始阅读约翰·班扬所著《天路历程》的插图版，6岁时，就可以熟练地阅读圣经，19岁时就以他的讲道震动整个伦敦。
读《司布真传》，感觉神真的赐予了司布真无穷的精力和智慧，让他毫不停歇地为主做工，带动万人归主，这需要何等的恩赐和福分。每周不单是主日讲道，还有每周不定期的分享，主持婚礼和葬礼，每周要写一篇讲，还要写几篇书评（为《剑与铲》所写），还有众多书信的回复和著作的完成。一天的时间也就24小时，在他身上却能成就众多的事工，这效率让人真是令人惊叹。司布真不仅在讲台上取得伟大的成就，还有孤儿院、牧师学院等60多个机构在他的领导下运行。他们不仅是建立起，而是良好的运作。而这些成绩的取得，是藉着一个患有严重痛风病的身体，他的能力真是不可想象。
而对照我们自己，经常说自己很忙，但是忙出了什么结果呢？我们每周做了什么，每月做了什么，每年做了什么……时间在飞快流逝，而我们在世间却感觉到一无所成，各种借口成为了我们推卸责任的理由。与司布真孱弱的身体相比，主给了我们健康的体魄，充足的精力，而我们却肆意浪费和挥霍神的恩赐，没有把健康的身体完全的献上。一次小感冒，就成为不参加聚会的借口；偶尔的心情不好，可以成为推诿服事的理由。司布真的殷勤，我们的借口和懒散，相比之下，高下立见。
岁的司布真就会躲进家里古老幽暗的藏书室，津津有味地阅读插图版的《天路历程》，渐渐长大，祖父留下的藏书室中所有神学著作被司布真全部阅读了一遍，少年的他通过圣经和其它神学书籍尝到了主的滋味，神的奥妙。博览群书，让他和神的关系更加亲密无间。1岁的司布真在乡村教堂第一次讲道，就能让神的话语传递每个人的心中，不断地吸引人，让人得着造就。口才，胆量兼演讲技巧渐已娴熟，纯正的信息加上有能力的传讲直达人心，叫人倍觉神话语的甘甜。难道司布真的天才和能力仅仅就是神的赐予，难道不是司布真个人的努力与勤奋？想起现在的教会，愿意在信仰和知识上虔诚和努力的传道人和信徒，少得可怜。热心者缺乏心智，理性者心灵也冰冷。但愿主怜悯，更求主兴起。
传讲真理，捍卫真理不是一容易的事。当司布真看到新神学、高等批判学对教会的冲击，毅然退出浸信会联会的举动，遭致那么多同工的误解、攻击，甚至永远地和一些人断绝了往，失去了友谊。本可以迎更大复兴的英伦教会，就这样被搅扰了。面对各种指责和辩论，司布真始终坚持真道，得体的举动，不带情绪的表达，这种谦和的性情若不是基督真理在生命中被真正的实践，谁能做到？当我们在教会服事中，常与人因意见不同而争得脸红耳赤，其实大多是一些鸡虫得失的"微末之事"，可是大家都要争个面子，最后闹得鸡飞狗跳而两败俱伤，这和外邦人有什么区别？看到司布真的举止真是让人羞惭不已。求主将这样的谦和放在我们的心中，让我们学主的样式——柔和谦卑。
184及1892，这是司布真生与死的年份。生命的短暂，象鲜花之绚烂，灿烂地盛开，却快速的凋谢。痛风病让不到花甲的司布真过早地离开了人世。然而他一生的服侍，普通人几辈子都完成不了。若非神的恩典与保守，他肯定早就被工作拖垮了。他是工作狂吗？不，实在是太多的羊群需要牧养，太多的麦场需要收割。"生命不在于长短，乃在于内容。"他的人生再次诠释了这话的含义。
读到司布真的抑郁，让人感到真正的揪心。在一次重病中司布真写信给会众描述自己的状况："自从上次为你们讲道之后，我的身体一直很虚弱；我的肉体忍受着疼痛的折磨，我的精神处于抑郁之中。"（华夏出版社《司布真传》160页）司布真被长期的病痛折磨，作为传达上帝声音的牧者，他也有软弱的时候，也常常处于精神疲惫之中，牧者有时候也是非常艰难的，牧者碰到的难题也许比普通信徒要多得多。信徒可以把苦处找牧者分享，但牧者碰到的痛苦向谁诉说？如果自己不刚强壮胆，不自我牧养，神的使命如何得到完成和成就？司布真在病痛折磨的严重抑郁之中，看见了天父伸出的手，把自己最后的一切完全交托在天父的手中
在司布真的葬礼上，皮尔逊博士做了讲道："他离我们而去了，他的眼睛像黑暗中闪亮的星星，曾经给许多忧伤痛苦的心灵带光明和喜乐，现在闭上了，永远失去了光彩。……我的弟兄啊，我们因你而赞美上帝，我们很高兴天堂更加富有了，尽管我们更加贫穷了；在这口棺木前，我们庄严保证，凭着上帝的恩典，我们要跟随你蒙福的脚步，就像你跟随可称颂的主那样！"
