巴金《激流三部曲》读后感(通用6篇)
巴金《激流三部曲》读后感 篇一
《激流三部曲》是巴金的一部长篇小说，包括《家》、《春》和《秋》三部分。通过对中国社会变革时期的生活、思想和情感进行描写，巴金展现了那个时代的人们在困境中的坚韧和勇敢。读完这部作品，我深受触动，不禁对巴金的创作才华和对社会的深刻洞察力赞叹不已。
首先，巴金以细腻的笔触描绘了人物的内心世界。在《家》中，他通过对吴家五兄弟的生活进行描述，展现了他们在农村生活和城市生活中的不同遭遇和心态变化。每个人物都有自己独特的个性和思考方式，巴金通过对他们的内心独白和对话的描写，深入地展示了他们的纷乱情感和复杂心理。这样的描写使读者能够真实地感受到人物的喜怒哀乐，更加深刻地理解他们所处的社会环境和历史背景。
其次，巴金通过对社会现象的描写，反映了那个时代的社会变革和人们的生活困境。《春》是这个系列中最具代表性的一部分，通过对上海的夜总会文化和妓女命运的描写，展现了当时社会的黑暗和残酷。巴金以细腻的笔触描绘了妓女们的内心世界和对生活的渴望，使读者对她们的命运产生了同情和思考。这样的描写不仅展示了那个时代社会的丑陋和不公，也呼唤着人们对社会问题的关注和思考。
最后，我被巴金对人性的深刻思考所震撼。在《秋》中，巴金以一个老人的视角，描写了他对自己年轻时的爱情和对家庭的思念。通过对老人内心的描写，巴金展现了他对青春和爱情的执着追求，以及对生命的无尽思考。他通过老人的经历和感悟，深刻地探讨了人生的意义和价值，使读者对人生和生命有了更加深刻的思考。
总之，巴金的《激流三部曲》是一部充满人性关怀和社会批判的作品。通过对人物内心世界的描写、对社会现象的反思和对人性的深刻思考，巴金展现了那个时代人们的生活和思想状态。读完这部作品，我对巴金的创作才华和对社会的深刻洞察力赞叹不已。这部作品不仅让我更加深入地理解了那个时代的人们，也让我对社会问题和人生有了更深刻的思考。巴金的作品将会一直陪伴着我，并激励我在探索人性和追求真理的道路上不断前行。
巴金《激流三部曲》读后感 篇二
《激流三部曲》是巴金的一部重要作品，通过对中国社会变革时期的生活、思想和情感进行描写，展现了人们在困境中的坚韧和勇敢。这部作品给我留下了深刻的印象，让我对巴金的创作和对社会的深刻洞察力产生了敬佩之情。
首先，我被巴金对社会现象的描写所感动。他通过对家庭、婚姻、妓女和社会底层人物的描写，展现了那个时代社会的黑暗和残酷。特别是在《春》中，巴金以细腻的笔触描绘了妓女们的内心世界和对生活的渴望。他没有简单地将妓女们刻画成社会底层的代表，而是通过对她们的内心世界的描写，让读者对她们的命运产生了同情和思考。这样的描写不仅展示了那个时代社会的丑陋和不公，也呼唤着人们对社会问题的关注和思考。
其次，我被巴金对人性的深刻思考所震撼。在《秋》中，巴金以一个老人的视角，描写了他对自己年轻时的爱情和对家庭的思念。通过对老人内心的描写，巴金展现了他对青春和爱情的执着追求，以及对生命的无尽思考。他通过老人的经历和感悟，深刻地探讨了人生的意义和价值，使读者对人生和生命有了更加深刻的思考。这样的思考引发了我对自己的思考，让我开始思考人生的意义和价值。
最后，我被巴金对历史的深入挖掘所感叹。他通过对那个时代社会的描写，展示了社会变革对人们的影响和他们在困境中的坚韧和勇敢。他没有简单地将社会变革视为一个抽象的概念，而是通过对人物的细致描写，展示了他们在变革中的痛苦和挣扎，也展示了他们对未来的希望和向往。这样的描写让我对历史有了更深刻的理解和思考，也使我对社会变革和个人命运产生了更多的思考。
总之，《激流三部曲》是一部充满人性关怀和社会批判的作品。巴金通过对社会现象的描写、对人性的深刻思考和对历史的深入挖掘，展现了那个时代人们的生活和思想状态。读完这部作品，我对巴金的创作和对社会的深刻洞察力产生了敬佩之情。这部作品不仅让我更加深入地理解了那个时代的人们，也让我对社会问题和人生有了更深刻的思考。我相信，《激流三部曲》将会一直陪伴着我，并激励我在追求真理和关心社会问题的道路上不断前行。
巴金《激流三部曲》读后感 篇三
巴金的小说非常重视对人物性格的刻画，塑造了众多鲜活生动的人物形象系列，尤其以不合理制度下的牺牲者和叛逆者最为出色。在读完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到觉新、梅等封建专制和封建礼教的牺牲品的同时，又完美地塑造了觉慧、觉民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，却又有不同的性格特征。
巴金在写《家》时不断指出“要控诉”，他说他要为一个垂死的制度写一首挽歌，甚至后来的《春》、《秋》也不断揭露封建旧家庭、旧礼教的血腥罪恶。但是从作品看，巴金并没有仅仅停留在控诉层面上。因为时代毕竟不同了。20世纪20xx年代初中国社会的动荡，新民主主义革命的猛烈冲击，打开了高宫管紧闭的大门。高家年轻一代不甘专制统治者的重压，蔑视封建家长在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“应当给自己把幸福拿过来”的响亮呼声，纷纷投入了反封建专制的斗争。作品便塑造了这样一组封建家庭的叛逆者形象。这组人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成长起来的。他们勇敢地向封建专制制度挑战，代表的是民主主义思想对整个封建制度的对抗。他们身上有着一个共同的特点——-叛逆性，具有反抗意识。
觉慧作为高家走出的第一个觉醒者，他的反叛仿佛是一把燃烧的火炬，在黑沉沉的家里发射出耀眼的光亮，成为封建家庭内部瓦解过程中一股最直接的冲击力量。最后，他冲破封建家庭的.束缚，与旧家庭决裂，离家出走，踏上了革命的道路，与社会上的民主革命斗争合流。他的行动反映了革命潮流在青年中的激荡和旧家庭内部新力量的成长，并为当时的年轻一代树立了榜样。
作者巴金出生于一个官僚封建地主家庭。五四的爆发，使巴金接触了更多的新思想，他开始憎恨那个封建大家庭对青春和生命的摧残，开始把封建家庭的存在与罪恶的社会制度联系起来，从而形成了其性格的反叛倾向，为觉慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作为一种人物类型，作为巴金人格结构的投影，表现出了巴金性格的复杂性，使巴金理想人格与现实人格的融合，有着现实的生活基础，个个栩栩如生，我认为《激流三部曲》具有很高的艺术价值。
巴金《激流三部曲》读后感 篇四
杜甫曾经说过：读万卷书，行万里路。书籍是人类进步的阶梯，是人类文明程度的反映，更是人们宝贵的财富。阅读不仅能提高我们的成绩，还能陶冶情操、开拓眼界。读书不但要多读，还要挑好的读。我今天要和大家分享三本令人感动的书，它们是巴金爷爷的著作《家》、《春》、《秋》，也就是激流三部曲。
这三本书讲述的是民国时期，一个封建官宦大家庭里的年轻人渴望自由，但是有很多人太软弱而被那些思想古板的长辈扼杀，最终一些有理想、有抱负的人逃出了封建魔掌的故事。《家》主要描写了封建家庭的丑恶与不堪和觉慧出走时的坚定，为我们指明了正确的方向；《春》则陈述了淑英从懦弱到决定反抗的过程，使我们对懦弱无能而又刚愎自用的人更加憎恶，通过激昂的语调告诉了我们：只要敢于挑战、敢于创新，春天就一定会到来；《秋》是激流三部曲的结尾，整本书的主旨是：生命是无休止的，也没有一个秋天是永远的，有上进心才能让自己生活在健康、自由的世界里，才能创造出更美丽的风景。
整个《激流三部曲》的系列饱含了作者巴金对封建社会的厌恶与渴望摆脱封建思想束缚的感情，有人说它是巴金的自传，但是我觉得不是，这只是他讽刺封建礼教和作揖主义的一个工具，只是他对大家的劝告。在这三本书中，我看到了封建社会的残酷无情，看到了女子的地位卑微，看到了那些被旧礼教夺去热情、希望甚至生命的人，还看到了那时封建制度的奄奄一息讲述这些故事时，作者用时而平静客观，时而振奋人心，时而怒气冲天，时而欢快愉悦的文字来告诉我们：在自己不赞成的观点或事物面前，我们不能怯懦，要大胆地提出自己的想法并付诸实践，创造出新的火花，人类的文明才能进步。这就是我推荐《家》、《春》、《秋》的原因，希望大家能喜欢它们，理解它们。
巴金《激流三部曲》读后感 篇五
翻开旧社会的古籍，历史的烟云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳华宛在，一曲曲悲歌在岁月的烈火中涅槃。
这，是一条路，一条浸淫着无数女性血和泪的路，一条满是冤屈的路。
《激流三部曲》中，一个个鲜活的生命在旧社会的摧残下消逝，她们有些就像一朵花苞，还未盛开在最美的芳华中就已凋零。淑贞，一个年仅十四岁的小女孩，在父母的打骂和制度的束缚下选择用一口深不见底的井结束了自己的生命，她那小小的身体里究竟藏着多少哀愁，在跳井的那一刹，那到底有几分愤怒，几分幻灭在她原本就摇摇欲坠的心，在瞬间轰然坍塌。古代的女子们让三寸金莲剥夺了自由的权利，让愚昧的思想成了限制思想的枷锁，更是被制度摧残了原本能生活在沃土雨露中的芳华。
一个个女子重蹈覆辙，一缕缕芳魂随风而逝。
愿天堂，是你们的一方净土。
哪里有压迫，哪里就有反抗。随着五四运动的发展，青年们睁开了自己蒙蔽的双眼，尽一己之力推动历史的车轮，迎接早春的来临。书中梅的时代即将泯灭，取而代之的是琴的时代，是许倩如的时代。
惊鸿照影的窈窕身姿只是她的附属，而渊博的才学在她的身上镀上了一层金色的光芒。那一颗早已埋下的种子，在她心灵的沃土上逐渐萌芽：不顾周围人的冷嘲热讽，选择和男学生们一起读书；加入周报社，与志同道合的伙伴们畅所欲言；与周围的人齐心协力，共同把即将面临泯灭的淑英于水深火热之中及时拉出，将她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼帘的是她敢于拼搏的奋斗精神，她的未来必然一片光明！
悲泣的芳魂在孤寂的乱葬岗哭诉着自己命运的不公；燃烧的芳华长久地炙烤着华夏儿女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余烬还未彻底的毁灭，梅和蕙的经历给世人敲响了警钟，在新的时代，就让我们用智慧的泉源去浇灌梦想的种子，用奋发向上、自强不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！
巴金《激流三部曲》读后感 篇六
巴金曾在《激流·总序》中说道，生活是一场“搏斗”，我们生来是为了征服生活。
看巴金的《激流》，我的心情是不平静的，这其中满渗的是我复杂的情绪。可是同巴金一样，我相信生活并不是悲剧，因为在悲喜交加的生命长河里，总有一股激流是代表着希望的。
巴金通过描写高家的故事展现了我国二十世纪初期封建势力笼罩下的一幕幕“压迫”与“反抗”的图景。他的笔调因其鲜活细腻而显得真实，在他的文字里，满绘着封建制度残酷、伪善的嘴脸。为了维护封建制度最后的威严，以高老太爷为代表的封建家长甚至不惜牺牲年轻一代的幸福和生命为代价。面对严酷的生活环境，有的人成了无奈的弱者而惨遭迫害，如鸣凤、梅等；有的人顽强地反叛着，为光明生活的道路探索着、奋斗着，觉慧等人便是典型；而另一种在新旧势力夹缝中生存的人，如觉新，他的内心是最痛苦的，他也曾有过美好的憧憬，他也有清醒的头脑，可是面对封建旧势力时，他总是和颜悦色地服从，而他的“作揖主义”给自己带来的却是一幕幕悲剧的上演。
当看到书中年轻的生命和美好的爱情被毁灭时，我有的只是对封建制度的深恶痛绝，而并不想去评判任何人的是非，因为生活是这个样子，每个人的生存都不容易。
要生存，就会有压力，要更好地生活，就要去征服它，与它“搏斗”，而首当其要的，便是与自己抗争。过去是这样，现在也是这样。由以上我提到的三类人的生活方式，我想到了现今人群的三种心态。
不管是在工作单位还是在家庭中，我们都会面临着来自各方面的压力。面对重重压力和矛盾时，我们的心里往往会有多个自我在相互抗争，其中，聪明的自我会随大流而行，为自身赢取名利，另一个自我会潇洒地反叛，去征服生活，成为生活的主宰，还有一个夹在中间徘徊的自我，如同觉新，这样的自我是最善良的，也是最痛苦的，却是不值得同情的，因此，若要得到救赎，唯一的方式便是把其中的一个自我彻底打败。
虽然现在周遭的生存面貌不同于封建思想肆意时的黑暗社会，没有过多的封建礼教束缚我们，个人的身心是自由的，我们可以自由地选择自己的发型和服饰，可以为自身钟爱的事业大胆拼搏，可以不顾地位的悬殊与所爱的人相守，等等。可矛盾却总会以变相的方式存在，我想每个遇到过生存或生活困窘的人都曾深有体味，而我用这粗糙的文字又怎能道明，又怎能说尽？到底是与自己抗争，还是与生活抗争，还得我们自己说了才算，不过这其中却容不得丝毫犹豫，果断地选择让一方胜利，便是希望的所在。
生命中的激流时刻都在前进，生活是充满希望的，就像《秋》里面所提到的，秋过了，会有第二个春天的到来。
过去是这样，现在也是这样。
