朝花夕拾《阿长与山海经》读后感(优秀6篇)
朝花夕拾《阿长与山海经》读后感 篇一
《阿长与山海经》是朝花夕拾中的一篇作品，通过讲述一个普通的村民阿长与神话传说中的山海经相遇的故事，展现了人与自然之间的和谐共生关系。读完这个故事，我深受启发，也对自然界有了更深刻的认识。
故事中的阿长是一个平凡的农民，一直生活在一个偏僻的山村里。他虽然没有受过高等教育，但却有着与自然和谐相处的智慧。他对山川河流、花草树木有着敏锐的观察力，能够感受到它们的生命力和变化。而山海经则代表了神秘而广阔的自然界，蕴含着无尽的智慧和奇妙的故事。
故事中的阿长与山海经的相遇，是一次意外的巧合。阿长在山里捡到了一本古老的山海经，他对这本书充满了好奇和敬畏之情。他开始读书，通过书中的记录了解到了自己所生活的这片土地的历史和传说，同时也对自然界有了更深入的了解。他发现自己所见到的山川河流、花草树木，与书中所记载的山海经中的描述完全吻合。这种奇妙的一致性让阿长对自然界产生了更深的敬畏之情。
通过阿长与山海经的相遇，这个故事告诉我们人与自然是密不可分的。我们生活在自然界中，应该尊重和保护自然，与自然和谐相处。阿长的故事让我明白，自然是我们的母亲，我们应该像对待母亲一样对待自然，爱护和保护它。只有与自然和谐相处，我们才能真正实现可持续发展。
此外，故事中还融入了一些传统文化元素。山海经作为一本古老的书籍，承载了丰富的历史和文化。阿长通过阅读山海经，不仅了解了自然界的奥秘，还感受到了传统文化的魅力。这让我意识到，传统文化是我们的瑰宝，应该珍惜和传承。
综上所述，朝花夕拾《阿长与山海经》这个故事给了我很多启示。它告诉我人与自然是密不可分的，我们应该尊重和保护自然，与自然和谐相处。同时，它也让我认识到传统文化的重要性，我们应该珍惜和传承传统文化。通过阅读这个故事，我对自然界和传统文化有了更深刻的认识，也更加珍惜和爱护自然。我相信，只有与自然和谐相处，我们才能实现可持续发展。
朝花夕拾《阿长与山海经》读后感 篇二
《阿长与山海经》是朝花夕拾中的一篇作品，通过讲述一个普通的农民阿长与神话传说中的山海经相遇的故事，展现了人与自然之间的和谐共生关系。阅读完这个故事，我深受启发，对人与自然的关系有了新的认识。
故事中的阿长是一个普通的农民，生活在一个偏僻的山村里。他对自然充满了敬畏之情，对山川河流、花草树木有着敏锐的观察力。他的观察和感受让我想起了自己的童年时光，那时我也曾在自然中游玩，与花草树木亲密接触。然而，随着年龄的增长和生活的忙碌，我渐渐忽略了自然界的美好和力量。
通过阿长与山海经的相遇，我意识到人与自然之间存在着紧密的联系。自然是我们生存的基础，我们应该尊重和保护它。阿长通过阅读山海经，了解到了自己所生活的这片土地的历史和传说，同时也对自然界有了更深入的了解。这让我明白，只有通过对自然的观察和了解，我们才能更好地与自然和谐相处。
故事中的山海经是一本古老的书籍，承载了丰富的历史和文化。阿长通过阅读山海经，不仅了解了自然界的奥秘，还感受到了传统文化的魅力。这让我意识到，传统文化是我们的瑰宝，我们应该珍惜和传承。
通过阅读这个故事，我对人与自然的关系有了新的认识。我们生活在自然界中，应该与自然和谐相处，尊重和保护自然。同时，我们也应该珍惜传统文化，传承文化的智慧和力量。只有这样，我们才能真正实现可持续发展。
总之，朝花夕拾《阿长与山海经》这个故事给了我很多启示。通过阿长与山海经的相遇，我对人与自然的关系有了新的认识，也更加珍惜和爱护自然。同时，我也意识到传统文化的重要性，我们应该珍惜和传承传统文化。通过与自然和谐相处，并传承文化的智慧和力量，我们才能实现可持续发展。
朝花夕拾《阿长与山海经》读后感 篇三
鲁迅笔下的阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化，粗俗，好事，而又热心帮助孩子解决疑难，心地善良。
全文用具体事例表现人物的特点，写了她喜欢“切切嚓嚓”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了她一肚子繁琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，重要是写她给“我”买来了《山海经》。文中关于阿长的形象都是通过外貌描写、动作描写、语言描写等表现的，如阿长的“切切嚓嚓”，睡觉时的摆“大”字等等，传神又生动。
“我”对阿长的感情可以说是很深的，因为阿长懂得关心、关爱孩子，所以值得尊敬，虽然她没有文化，“我”真正原谅她的是因为她为我买了渴盼已久的绘图《山海经》。她的行为让我想起了学生学过的文章《月迹》中的奶奶，《童年的朋友》中的外祖母，她们都是那么的注重孩子的身心发展。此文用深情的语言表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
朝花夕拾《阿长与山海经》读后感 篇四
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。本文中，作者对长妈妈不做外形描写，而是集中写她的某些特点，从而凸显她的神态和精神。鲁迅通过一些细枝末节的刻画，颇为集中地汇映出长妈妈的愚昧无知，落后陈腐但却善良的心灵。就在她教给小主人的许多道理和不许这样或那样的管教中都微妙的表现出她对“我”的钟爱，在这艺术手法上，有点类似以藏为露的含蓄。其实，在家里，只有她真正关心“我”，了解“我”，这一心意就在购买《山海经》的情节中猛然外露了。
这篇文章表达了“我”对长妈妈的思念与不舍之情。长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
朝花夕拾《阿长与山海经》读后感 篇五
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……”
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩;这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜!’记得么?你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
朝花夕拾《阿长与山海经》读后感 篇六
读了这篇文章，知道了阿长长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
长妈妈有些习惯却是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店 如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的 每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。
