读《第二性》有感作文【优质6篇】

读《第二性》有感作文 篇一

《第二性》是法国女性主义思想家西蒙娜·德·波伏娃的代表作之一。这本书以其深入剖析女性地位和性别问题的独特视角而闻名于世。在阅读这本书的过程中，我深深地被波伏娃对女性命运的思考和对性别二元论的批判所触动。

波伏娃在《第二性》中探讨了女性的处境和性别的形成。她指出，女性一直以来被男性主导的社会和文化压迫着，她们被视为男性的附属物，缺乏独立的自我意识和权力。波伏娃以深入的研究和理论分析，揭示了女性在家庭、工作、性爱等方面所受到的压迫和歧视。她认为，女性被视为“他者”，被赋予了一系列社会和文化上的限制，这使得她们无法真正实现自己的潜能和自由。

波伏娃在书中还对性别二元论进行了深入的批判。她认为，性别二元论将人分为男性和女性，忽略了个体的多样性和自由意志。她指出，性别二元论不仅将女性置于劣势地位，也束缚了男性的发展和自由。波伏娃呼吁人们超越性别的界限，尊重每个人的个体差异和选择权。她认为，每个人都应该有权决定自己的命运和身体，而不受到性别角色的限制。

读完《第二性》，我对女性主义的理念有了更深入的理解和认同。我意识到，我们生活在一个充满性别偏见和歧视的社会中，女性的地位和权益仍然需要我们的关注和努力。同时，我也认识到，性别不应该成为人们评价他人能力和价值的唯一标准。每个人都应该被视为独立的个体，享有平等的权利和机会。

《第二性》是一本引人深思的书籍，它不仅对女性解放运动产生了巨大影响，也对整个社会的性别观念和体制提出了挑战。通过阅读这本书，我对女性主义的历史和理论有了更全面的了解，也对性别平等的重要性有了更深刻的认识。我相信，只有当我们摒弃性别偏见和歧视，真正实现性别平等，我们才能建立一个更公正、更和谐的社会。

读《第二性》有感作文 篇二

《第二性》是一本对于女性地位和性别问题进行深入探讨的重要著作。在阅读这本书的过程中，我受到了作者西蒙娜·德·波伏娃的深思和启发。她对女性命运的思考和对性别二元论的批判使我对现实社会中存在的性别不平等问题有了更深刻的认识。

波伏娃在《第二性》中提出了一个重要观点，即女性的地位不仅受到社会和文化的束缚，也受到自我认同的影响。她指出，女性在不同的文化和社会环境中具有不同的经历和地位。然而，无论在哪个社会，女性都受到了男性主导的结构性压迫和歧视。波伏娃认为，女性应该追求自己的独立和自由，摆脱对男性的依赖和束缚。

在书中，波伏娃还对性别二元论进行了深入的批判。她认为，性别二元论将人分为男性和女性，忽略了个体的多样性和自由意志。她主张超越性别的界限，认为每个人都应该被视为独立的个体，而不受到性别角色的限制。她对性别平等的呼吁是一种对现有性别体制的挑战，也是一种对自由和多样性的追求。

读完《第二性》，我深深地反思了现实社会中的性别不平等问题。我认识到，女性所面临的压迫和歧视不仅来自于社会和文化，也来自于我们内心的自我认同。只有当我们意识到性别不应该成为评判他人能力和价值的唯一标准，才能真正实现性别平等。同时，我也意识到，性别平等不仅仅是女性的事业，也是男性和整个社会的责任。只有当我们共同努力，才能创造一个更公正、更和谐的社会。

《第二性》是一本引人深思的书籍，它对性别问题的探讨和对现实社会中的性别不平等的批判具有重要的意义。通过阅读这本书，我对性别问题有了更深刻的认识，也对性别平等的重要性有了更深刻的理解。我相信，只有当我们不再将性别作为划分和评判人们的标准，才能实现真正的性别平等，建立一个更加公正和包容的社会。

读《第二性》有感作文 篇三

　　西蒙娜德波伏娃（1908―1986）―享誉世界的法国著名作家，当代最负盛名的女权主义者。存在主义的鼻祖让—保尔萨特的终身伴侣，她的存在主义的女权理论，对西方的思想和习俗产生了巨大的影响。西蒙娜德波伏娃一生写了许多作品，《第二性》是她获得世界性成功的一部巨著，是“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充智慧的一本书”，被誉为女的“圣经”。成为西方妇女的必读之书。法国前总统密特朗称她为“法国和全世界的最杰出作家”；法国现任总统希拉克则在一次演讲中说：“她介入文学，代表了某种思想运动，在一个时期标志着我们社会的特点，她的无可置颖的才华，使她成为一个在法国文学史上最有地位的作家。”女人，为我们熟知而又陌生，自从地球有人类以来，她就成为永恒的主题，备受人们的赞誉、诅咒和诋毁。伟大的女人和伟大的男人一样崇高、神圣；险恶的女人和狠毒的男人一样凶残。

　　波伏娃从生物学、心理学、宗教、神话、文学、历史等各个方面来分析女性，得出了一个振聋发聩的结论：女人，不是生而为女人的，是被变成女人的。在第二十一章女人的处境与特性中，波伏娃以优美的文字论述了下列观点： “如果说女人是世俗的、平庸的、基本上是功利主义的，那是因为她被迫把自己的生存奉献给做饭和洗尿布——她无法取得一种崇高感！承担单调重复的生活，处在无知觉的实在性之中，这是她的义务。自然女人要重复，要永无创新地重新开始，要觉得时间仿佛是漫无目的地转来转去。她忙忙碌碌却永远没有做成什么，所以她认同于她既有的物。这种对物的依附性是男人让她保持的那种依附性的结果，它也解释了她的吝啬和贪婪。她的生活没有目的：她的心全用于生育或料理诸如食物、衣服和住所等只不过是一种手段的物上面。这些物是动物生活与自由生存之间的次要中介。和次要手段惟一有关的价值是实用性，主妇就是生活在这种实用性的层面上，她没有奢望自己并不仅仅是一个对家人有用的人。但是，任何生存者都不可能满足于次要角色，因为那样手段会立刻变成目的（例如这种情况我们在政治家当中就可以看到），并且手段的价值会成为绝对价值。于是实用性就超乎真、美和自由之上，统治着主妇的天堂，她正是从这种前景出发展望整个世界的。

　　也正是因为如此，她才采纳了亚里士多德的中庸至上，亦即平庸的道德观。人们怎么可以期望她表现得大胆、热情、无私和崇高呢？这些品质只有在自由人奋勇地穿过开放的未来、远远地超越了一切既定现实时才可以出现。女人被关在厨房或闺房里，人们却对她的视野之狭窄表示惊讶。如同作者自己所说的，这本书要说明的是女性在整个历史发展过程中起到怎样的作用，人们又是怎样对待女性的。因此从宏观的角度，作者梳理了从古至今历史发展过程中女性的地位，作用及人们如何对待女性，同时又从微观的角度列举了女性从童年到少女时期、为人妻、为人母及最后老年时期女性所受的待遇、女性的处境。从这样两条思路作者要说明的是在整个历史发展中女性一直是第二性，即使是在母权制社会中也是如此，女性的地位一直很卑微，女性一直是作为男性的“他者”，而且不是主要的“他者”。同时，整个女性史其实也是男性史，是由男性来决定的。

　　总结起来，这本书揭示的是女性在整个人类历史发展过程中的被压迫性及女性在这压迫过程中如何作出一些努力来改变自己的生存处境，女性的这些举动其实是对自身存在的一种确证，尽管女性没有正面地举行暴力的运动来反抗自己的第二性地位，但是她们通过一些软反抗来表达自己的思想。

读《第二性》有感作文 篇四

　　《第二性》不是一本易读的书，书中的内容涵盖生物学、精神分析学、文学艺术、古代神话、历史、社会风俗等用以阐述女性问题的各领域内容，以及作者波伏娃的存在主义哲学贯穿始终。作为一部阐述女性问题的经典著作，它论述的全面性、客观性、以及高度和深度是迄今为止其他同题材的作品所不能及的。女性想要了解女性处境的由来，了解两性思想深处的文化潜意识，就不得不读这本书。

　　我读的过程中，虽然许多的词句显得难以理解，那也是因为我的哲学思想储备有欠缺，但波伏娃通过现实以及文学作品里的.论据描述，令我常常感到"就是这样"的被她理解了。《第二性》发表于七十年前，现在读来仍觉得说的就是身边以及自己身上发生的现象一样。仿佛一位智者说出了你隐秘的想法、懂得你是如何成为这样的，懂得你的困境，告诉你要超越自身。然而最不寻常的是，这位智者是一位女性，她经历过女性的处境，她用思想与行动超越了自身。

　　可以从书中提炼的一个观点是："女人"不是生成的，而是在成长过程中，她在社会文化中的处境使她变成了"女人".

　　从生物范畴来说，激素的作用决定了女人的体质。一般说来，女人比男人矮小、体轻、骨骼更纤弱、骨盆更宽大、脂肪形态更圆润。女人的力量大约是男人的三分之二，肺活量要弱一些，气管和喉咙要小些，因此也带来声音的不同。女人的甲状腺比男人发达，再加上卵巢分泌激素对植物神经系统产生作用，使女人情绪起伏，容易心跳、脸红、流泪、狂笑。

　　女人天然接受仿佛外来强加于她身上的青春期和更年期危机，每月的诅咒，长时间的妊娠、痛苦和危险的分娩，疾病、事故，是所有雌性哺乳动物中，为履行物种生殖职能而付出成本最高的。如果将女人与男人相比较，男人便显得有优势得多，男人的生殖不影响他个人的生存，没有危机和事故。总体而言女人同男人活得一样长，但有不少时期，女人不能支配自己。

　　这些生物学论据体现了女人处境的一个本质因素，因为身体是我们控制世界的工具。但是这些生物学论据不足以确定性别的等级，它们不能解释为什么女人不能具备主体性而作为被动的存在，不能将女人判定为永远扮演从属的角色。

　　只有根据人给自身提出的目的、掌握的工具、制定的法则，才定义了强弱之别，"弱点"才显现为弱点。在不要求充分使用人体力量、在禁止暴力的地方，肌肉力量已然不能建立统治地位的时候，女性还被视为"弱",则她的"可能性"取决于经济和社会状况。

　　女人不是固定的实在，而是变化的产物，人们企图将女人的"可能性"约简到她从前那样，约简到今日那样，人们说是因为她的能力问题。事实是，能力只有在实现的情况下才明显的表现出来，没有实现的情况，究竟是她不具备能力，还是处境让她无法实现其能力，这是理不清的账。

　　人们有时认为，自恋是女人的根本态度。自恋是自我被作为自身的目的，主体逃避到其中。环境更加促使女人而不是男人转向自身，把爱给与自己。因为她被禁止从事男性的活动，她忙忙碌碌，虽然肩负妻子、母亲、家庭主妇的职能，她的价值仍然没有得到承认。她封闭在自己的身体和住宅中，认为自己是被动的。人们称她为"一个长不大的孩子",人们也把工人、黑奴、殖民地土著人说成是"大孩子",仿佛如此就能削弱他们的力量。

　　一个行动的男人能估量自己，女人由于显不出能力和受到隔绝，既不能找到自己的位置，也不能衡量自己；她自认为极其重要，实际上她接近不了任何重要的事物。压在附属女人身上的诅咒，就是不允许她做任何男性世界的事，于是她执着的通过自恋、爱情、宗教，徒劳的追寻存在。

　　现今的世界中，女性的地位有了很大的提高，女性和男性一样受教育、工作，获得经济收入、管理一个组织、做学术研究、发明新科技，影响或改变世界。但是，世界的管理者绝大部分还是男人，女人被要求更多的照顾家庭、放弃事业，主动强势的女性常会受到来自男女两性的同样的不认可。

　　七十年前的著作中的思想和现象，在现今的社会和人的思想中还随处可见、俯拾即是。甚至许多女人都比男人还要认同一个观点：女孩子不需要有大成就，安稳一点即可。这样的话听起来仿佛有道理，其实又是极危险的。这样的观点表达的不过是接受懒惰与舒适的诱惑以及不想负责任。在不知不觉中她们给自己设下了限制，使自己成为依附者，没有想过自己需要成为创造者和有影响力的人，也就不会去主动接触和开拓广大的外在世界，而在日复一日的封闭和无聊中，将注意力转向自身，空虚的自恋，受控于无形中。

　　相对来说，男人在他们的成长过程中却被要求去取得社会成就，他们因此在面对真实社会的摸爬滚打中，承担了更多，因此也更加自信和主动。

　　波伏娃的存在主义哲学即是说，人的本质、既定性没那么重要，人的选择、行为及其创造才是重要的，简单的说就是你是什么样的人不是一个需要关注的问题，你需要将目光投向外在世界的目标，忘我的开拓、行动，确立你自身。

　　在现今社会女性的处境和机会教从前要好了许多，但女性要警惕自我设限和轻松的依附性人生的诱惑，同时明白这种诱惑的代价是什么。

读《第二性》有感作文 篇五

　　这是一本虽然难啃但值得所有女性捧读的书！

　　一转眼，我的不少女性朋友已经怀二胎，这使我感到某种迫切，仿佛大限临近，而我毫无准备。婚姻，男人可以给我答案吗？

　　就在我深感困惑时，我在一个女人那里找到了答案。我没有去搞拉拉……只是读了她（波伏娃）写的书——被称为“女性圣经”的《第二性》。

　　试读《第二性》，我就感到它很不好啃，后来我才知道这是一本哲学论文集，总字数60多万，严肃且厚重，使无数读者迷失于其丰沛的内容，又深感每个细节都不可或缺。

　　作者冷静地分析了关于女人的一切，论证严谨，考据详尽，让我读着读着就想停下来重读一次经典语句，然后跪下感慨一声：太渊博，太深刻了。

　　除了波伏娃，从来没有人对女性进行过如此系统的论述，她使我感到：我从来都不了解自己。

　　这不是一本令人愉快的书，但这是女人们不该错过的书，它使我对性别的种种疑惑一扫而空。

　　波伏娃的知识储备太浩瀚了，她对女性的审视也远跳出自身的女性身份。我会一遍一遍重读这本书。我也把它推荐给真正对女性感到好奇，愿意一点点攻克它的人。

读《第二性》有感作文 篇六

　　对于女性来说，《第二性》是一本不可不读的好书。因为它可以帮助你深入的了解女性，发现女性。本书章节太多，我在此次读书交流会上，就书中一个内容展开讨论。

　　作者波伏娃从生物学角度分析了女性的处境，女性的生育和抚养幼儿等这种所谓的“内在性”限制了她的“超越性”，使她成为“他者”、“第二性”。之前一直不理解为什么会存在对男性和女性的刻板印象，即女孩子就应该温柔优雅，而男孩就应该喜欢勇敢不流泪。现在看完这本书似乎明白了那么一点，这一切都是有历史渊源的。

　　男人强调女人身上的女性气质，并当作女人优劣的衡量标准。实际上女性气质这个命题从开始就是伪命题，根本不存在绝对的女性气质，这是一个由男性定义的，由处境决定的名词。

　　男人为了实现自己的利益，鼓励女人体现女性气质。在男人的世界中他们愿意把女人当作仆人、伴侣，她是客体的、没有攻击性的，以他为中心，以他为标准的。男人不愿看到女人变成了一个进行设计的超越主体。而在现代女性身上，男人看到了女人的智慧，女人的能力，女人的勇敢，所有一切他有或盼望得到的美德。但男人认为，女人只能是物化的，象征着他对世界的征服。于是他故意曲解，排挤，打压女人，迫使她们回到父系社会的寄生虫这个角色上去。 从波伏娃之后的半个多世纪的情况来看，并不是完全如波伏娃所预料的，女性会越来越取得平等的权利和尊重的地位。但是，现在已经有越来越多的女性走出了这种处境，然而，她们在追求两性平等的道路上要付出更大的代价，这些痛苦要由女人自己承担。社会对于这部分女人的认同虽然在增加，但是总的来说依然认为这样的女人不够“女人”。在一个自由的国度里，任何人都拥有选择如何发展自己的自由，女性可以决定去做一个传统的女孩，也可以选择去做一个假小子，可以选择做一个女强人，也可以选择去做贤妻良母。所有这些都不应该被限制。但过于追求与男性的一样与平等，会让女性受到另外一种压抑。记得有人说过，“女汉子”这个词其实包含了对女性的歧视，在我看来，有时自嘲又有何不可，我们虽然柔弱，但我们有一颗强大的心，谁说女子不如男？

　　正如谢乐尔桑德伯格说过的，“我认为我们世界上，半数国家和半数公司，会由女性所领导，那将会是一个更美好的世界。”作为女性，我们不应退缩，要勇敢做自己，自信起来，永远追随自己的内心，别被一些所谓的社会框架阻碍了自己的发展。 （完）