读《山河之书》有感【优选6篇】

读《山河之书》有感 篇一

《山河之书》是一本令人深思的书籍。通过阅读这本书,我深刻地感受到了作者对家园的深情以及对自然界的敬畏之情。这本书给了我很多启示,让我重新思考了与自然和谐相处的重要性。

在《山河之书》中,作者通过描绘自然的壮丽景色和人们与自然的互动,让我感受到了自然的伟大和人类的渺小。在这个快节奏的现代社会,我们往往忽略了与自然的联系,忘记了自然对我们的赋予。而作者通过细腻的描写,让我重新认识到了自然的美丽和伟大。

在书中,作者通过描绘山川河流的变化和自然界的循环,告诉我们人类应该与自然和谐相处。自然界的万物都有其规律和节奏,我们应该尊重自然,学会从中汲取力量。人类与自然的和谐相处,不仅能够让我们得到身心的放松,还能够使我们更加理解自然的奥秘和生命的真谛。

读完《山河之书》,我深刻地意识到了自然保护的重要性。我们应该为了子孙后代,为了美丽的山河,为了地球的未来而努力。我们应该从小事做起,节约能源,减少污染,保护野生动植物的生存环境。我们每个人都是地球的守护者,只有我们共同努力,才能够让地球变得更加美好。

《山河之书》让我重新审视了自己与自然的关系,让我深刻地感受到了自然的伟大和人类的渺小。它让我明白,我们应该学会尊重自然,与自然和谐相处。只有这样,我们才能够真正理解自然的奥秘,感受到自然的美丽,同时也能够保护好我们的家园。

读《山河之书》有感 篇二

《山河之书》是一本让人陶醉的书籍。通过阅读这本书,我仿佛置身于大自然之中,感受到了自然的力量和美丽。这本书给了我很多启示,让我重新审视了自己与自然的关系。

在《山河之书》中,作者以诗意的笔触描绘了大自然的美丽和恢弘。通过描绘山川河流的壮丽景色,让我感受到了自然的伟大和宏伟。同时,作者也通过细腻的描写,让我看到了自然的细微之处,让我明白了人类与自然的息息相关。

通过阅读这本书,我重新认识到了自然的重要性。自然是我们的家园,我们应该学会尊重自然,与自然和谐相处。只有这样,我们才能够更好地保护自然,让自然继续赋予我们力量和美丽。

读完《山河之书》,我决心要更加关注自然保护。我们应该从小事做起,节约能源,减少污染,保护野生动植物的生存环境。我们每个人都是地球的守护者,只有我们共同努力,才能够保护好我们的家园。

《山河之书》让我重新审视了自己与自然的关系,让我感受到了自然的力量和美丽。它让我明白,我们应该学会尊重自然,与自然和谐相处。只有这样,我们才能够真正领悟自然的奥秘,感受到自然的美丽,同时也能够保护好我们的家园。

读《山河之书》有感 篇三

  窗外雨淅淅沥沥地下着,这时,看书便是一件惬意的事。我找来找去,一本《山河之书》引入眼帘,似乎正是我要寻找的宝贝。哇,黑色的封面显得既神秘又隆重。《山河之书》,听这名字,多么气势磅礴,我迫不及待地打开书本,一下子被里面的内容吸引住了。

  本书的作者余秋雨不追逐高官厚禄,毅然孤身一人冒着危险去考察我国重要遗址和文明故地,实在令人佩服。他的书也同样散发着伟大的气息,不禁让人拍案叫绝。此书主要讲了余秋雨考察各地后引发了一些感想,并发表了对古今事物的赞扬与批判。

  本书分好几个章节,每个章节又细分成几部分。其中最吸引我的是《我本是树》这一章。它主要讲了苗族人作为蚩尤的后代崇拜枫树,爱护树木,人树合一。这里的人出生时,父母为他种一棵树,死后,村人砍下树,用树皮裹着遗体埋葬,再在上面种一棵树。因此,在这里,人即是树,树即是人,人树合一,人们怎能不爱护树?

  “生也一棵树,死也一棵树。”这林中的树,是苗寨人的证婚人;这林中的树,就是苗寨人自己。这种朴素的想法和做法,留下了一片净土,酿造了一片绿荫,吐出了新鲜的空气,净化了数代人的心灵。

  如果我们每个人脑海里都有如此想法,世界该是多么美好,树木该是多么高大,沙尘暴、泥石流、龙卷风也许就从此销声匿迹。

  记得小的时候,小区里到处可见那美丽的粉豆花,它形似喇叭,夜晚开放,好像一个俏皮可爱的小号手在吹奏着美妙的音乐。我和妹妹经常摘下它的花朵,在花托处轻轻折一下,再轻轻一拉,一条细长的花丝便跟着花托出来了,然后将它挂在两侧的耳朵上,简直就是一对修长的耳环,真是漂亮极了。有时一不小心折断了花丝,或时间长了,花朵蔫了就将它随手扔到一边,不闻不问。那时我可曾想到花朵的痛苦;可曾听到折断它纤长的身躯时,她伤心哭泣的声音;可曾看到将它丢落一旁时,它孤独的眼泪。

  如果它是我们的同类,如果它就是我们身边的人,如果他就是我自己。我真想问问自己,我还下的去手吗?

  美丽的、可爱的、可亲的生命,就这样,因为我的私心,因为我的一己私欲结束了。从此,便再也见不到它那婀娜的身姿,再也闻不到它那宜人的清香,再也不能听着它那优美的歌声入睡。

  可爱的粉豆花,我在此真心的忏悔,愿你的姐妹们不再遭受到人类的欺凌和践踏。

  “十年树木,百年树人”。可见树木从一棵小树苗成长为一棵参天大树,是多么的不容易。一朵花要经历播种,发芽,开花,结果等阶段,是多么的艰辛。请爱护花草树木,以树为人,以人为树,到时我岂不是成了“周树人”?

  读

《山河之书》有感 篇2

  余秋雨先生曾说:“路就是书,路外无书”。苍茫天地间,人显得如此渺小,于是,他踏上了旅途,一条山河之旅,文化之行。如今,我亦在那本《山河之书》中读到了历史。

  从古至今,古今中外,唯有中华文化绵延五千年不绝。史书,记载层出不穷,又有几分是最真实的,最客观的呢?也许很少。当他的足迹踏入贵州那一片美好,西江苗寨姑娘们的美丽便展现于眼前,那嫣然一笑过后,淡淡一句“我们是蚩尤的后代”,震撼心灵!

  蚩尤与美丽一词似乎从未有牵连,甚至是一个典型的反面,或许书中说的就是对的“胜利者在拥有绝对话语权之后,总是尽力把失败了的对手妖魔化。”在诸多史料中,蚩尤便是妖魔第一人。

  在西江苗寨的石阶上,印下了千年前蚩尤与黄帝的那一场战争;在姑娘们的笑声中,拾起了遗落的历史,那成功者与失败者的一小半历史,经过千年蒸馏,不再有愤恨,消去了火气,隐没了抱怨。

  再往北去,他带领我们去到两千多年前的世界,那时已有几座不错的城市,但是,这些城市都一一相继沦为废墟,而中国,有一座城市两千多年至今仍繁华。那,便是苏州。

  温婉的言语,姣好的面容,精致的园林,幽深的街道,苏州便以这样的形象处处给人以宁静之感。古人的题叹随处可见,文人大多以苏州来休憩,苏州便成为中国文化静谧的后院。

  跟随他的脚步,漫步于苏州小巷里,一排排鹅卵石,一级级石阶,一座座门庭,仿佛浮现于眼前,让你忍不住去想它背后之蕴。那两千多年的小巷,写满了故事。

  再往北去,便到了黄州。赭红色的陡坡直逼浩荡大江,那便是东坡赤壁,苏东坡一生坎坷,辗转许多地方,而黄州,定让他最为印象深刻。

  他从监狱中走出,带着极小的官职,没有家眷,别无选择,朝着这一片荒凉走来。乌台诗案消耗了他太多精力,消磨了他太多锐气,他甚至一度想自杀。而历史事件的背后,却往往是小人作祟。小人牵着大师,大师牵着历史。

  而在黄州,他想通了。他不再骄纵,不在有锐气,回归清纯与空灵。苏东坡也与其他大家一样,成熟于灾难,成就于灾难。千古杰作前奏已奏响,神秘的天光已射向黄州。

  他的脚步从未停下,书中之旅也未曾停止。中国,外国,大大小小文化古迹,他都会去一一探寻。而我就在这本《山河之书》中,读到了海南岛的高洁,莫高窟的雄伟,以及渤海国的那份隐秘。

  书与路融为一体,文化与山河亦相互交织。在书中我行走于山河之间,体会文化之旅。

读《山河之书》有感 篇四

  《山河之书》的作者是余秋雨,他曾经获得许多荣誉称号。二十多年前,他毅然辞去一切行政职务和高位任命,孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址,这些遗址由此受到保护和弘扬。他也被公认为当代中国重新梳理传统文化的主要代表人物。

  刚刚接触这本书时,觉得里面的文字枯燥乏味,但通过后来的阅读,才发现这本书的字字句句都十分哲理、经典。

  有这样的一个场面:两只蚂蚁在大地上相遇了,由于矜持互相没理。爬过很久都后悔了,毕竟是同类啊,怎么没有拥抱一下?

  我们人类就是蚂蚁。

  我们再渺小,也算拥有了生命。生命,有它的本性。本性之一是聚集,本性之二是延续。对于智能高于蚂蚁的人类而言,就会因为聚集和延续,呼应前后左右,既自我安慰,又互相安慰。

  人类的自我安慰和互相安慰,主要办法是寻找“意义”。生存的意义,生命的意义,聚集的意义,延续的意义……这在早期比较容易,只要有聪明人站出来,一说“意义”,大家就相信,一到现代就难了,既然大家从小已经知道了银河系和地球的一点点真相,那就很难再从根本上信任各种“意义”。所以,现代智者特别苦恼,必须把知道了的一切当做并不知道。这种情景,就像哈维尔所说的那样,在汪洋大海里寻找一个“意义的岛屿”。

  “意义的岛屿”可以令人类忘记无边无际的茫茫,忘了惊涛骇浪,产生精神上的安全感,从而居住下来。这,便是文化。

  当天灾降临个人、家庭、村落、乡镇、城市几乎都无法自救。若能够延续生命、保存文明,必然是互相救助的结果。那么中华文化为什么能够成为全人类唯一没有中断和湮灭的古文明?我想应该与一次次灭顶之灾中的守望救助有关。据资料显示,亚洲别国好几个天灾现场,美国遭遇飓风的一个灾区,救援情况都远不如中国。

  在“自然暴力”面前,人类确实微不足道,但是,即使毁灭降临,在毁灭前一刻的互相救助,也可能会成为人类到地球的一次最终安慰,或是人类各个文明之间的最后比赛。这种善良互助在平日里很可能被掩埋,掩埋得连自己也不知道;一旦天灾降临,却“震”出了集体本性,这便是文化自醒。

  历史文化是山河铸造出来的,连山河都可以随脚而过,那历史就更不在话下了。地球的寿命是任何一个人无法估计的,人间的祸福也是无法预测的,却希望有更多的人走在路上。中国该去的地方不少,年轻的行走者们应该先去感受渗透了文化的美丽山河,感受可爱的中国文化,必定会有一些新的体验。

读《山河之书》有感 篇五

  读罢《山河之书》,每次闭上双眼,总有一个身影在我脑海中浮现。他或行走于茫茫大漠,亦或是流连于淳朴苗寨。从南向北,由山川到湖泊,他的足迹遍布山河之间。在旅途路上,总有人问他:“读万卷书,行万里路,二者关系如何?”他回答:“没有两者,路,就是书。”

  他,就是余秋雨。在《山河之书》这本散文集里,他领着我探寻古迹,问道山河,纵览古今。这些中华文明诸多被埋没的瑰宝,在他的足下、笔尖,以其独特的文化地位,深厚的文化底蕴绽放出绚烂光芒。这是历史的写照,是中华文化的凝集,是民族的自豪。

  山河为书,细读,方能品其滋味。别样面孔更令人心醉。

  在都江堰,我看到的不仅仅是一座雄伟的水坝,亦或是浩荡急流,巍巍青山。我看到的还有那站在江心岗亭前的伟大身影,死于两千年前,却明明还在指挥水流,“你走这边,他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声,声声入耳,千年不变。这是一个民族拜水、问道的大智慧。在西域喀什,我看到的不仅仅是茫茫大漠,亦或是匆匆商旅。极目远眺,我似乎看到了在旷野大风、霜雪千里中默默远行的张骞,看到了在驼铃沙海、枯枝夕阳中,一场场古代世博会、交易会、嘉年华,不断地在此开幕又闭幕,闭幕又开幕。世界各地的文化在此交融,文化又从这里走向世界。在莫高窟,我看到的不仅仅是被铺排的大大方方、明明净净的大漠天地,横卧山底的一湾清泉,亦或是精妙绝伦的壁画,栩栩如生的雕塑。我看到的是历史的更迭,艺术的兴盛,文化的辉煌……

  跟随余秋雨走入书中,以山河为媒,一个个似乎遥远的`人物,陌生的民族,都在向我走近。

  我看到康熙皇帝围猎时的矫健身姿,勃发生气,他认真学习西方科学,汉族传统文化的谦逊。如此的身体强键和精神强健又对比中国历史上那些病恹恹的皇帝,怎能不令人称赞?又有多少自认是民族正统的皇帝要自惭形秽。我看到西江苗寨的苗族女孩嫣然一笑,说:“我们是蚩尤的后代。”那份平静,却使我惊心动魄。那个微笑,那么美丽,改变了横亘于全部历史文本之间的胜败逻辑。我看到苏东坡在“乌台诗案”后被难言的孤独彻底去了人生的喧闹,渐渐回归于清纯和空灵,历经辉煌和凄苦后真正走向成熟,引导千古杰作的前奏由此奏响。

  《山河之书》告诉我,路就是书,山河就是书。中华文明源远流长,唯一的见证者,只有山河。山河默默地坚守在自己的一方土地上,无声地向世人讲述。山河常在,然世人知她惜她者甚少。孰不知,那一沙一石,一砖一树正是他们苦苦追寻的,中华文明最好的诠释。

读《山河之书》有感 篇六

  山河常在,然知她惜她者少,惺惺相惜,举杯共月,唯有山河之书;历史长存,却怨她忘她者多,灯火阑珊,形影相吊,只得千年一叹。

  最初认识余秋雨是因为朋友赠的书——《文化苦旅》,一看书名,文化,便先入为主,觉得肯定是博大精深,条条是道,一本正经地说一堆道理,立马与自己划清了界限,此等高深莫测之书,不适合我读。然一日,实在闲来无事,仔细翻阅,便爱不释手,也便有了这次与《山河之书》的自然相遇。

  读万卷书,行万里路,两者关系如何?没有两者。路,就是书。对于我来说,没有资金行万里路,四处瞎转悠,路确实就是书。品读一本本书籍,听作者的故事,作者的喜怒哀乐,嬉笑怒骂,作者的心得与经验,可不就是踏着他们铺成的路一步步走向更成熟,更独立的自己吗?而成熟又是什么?成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不逆耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申述求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。

  我以为,山河只是山河而已,她还有属于自己的文化,属于自己的历史,属于自己的眷恋,属于自己的无奈。她的确是养育了我们,丰富了我们。她的静,岿然不动,既伟岸,又渺小,她的动,源远流长,既气势恢宏,又默默无声。她的无奈,是敦煌莫高窟的文化被掠夺的无奈,是废井冷眼的无奈,是宁古塔里苦难的无奈,她也有骄傲,她的骄傲,是造福了一代又一代子孙都江堰,是巴东三峡巫峡长的惊骇,是孕育的千秋万代的我们。

  山河也确实只是山河而已,动与不动,她都在那儿,以她千百年的阅历,以她洞晓一切的姿态,以她慈爱母亲的身份,注视着她的孩子。我们喧闹,我们改造,我们怀念,我们在随着时代改变,为迎合他人或自己而改变,而山河一直不变。

  山河是山河,故乡是故乡。

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