读《美人何处》有感【通用3篇】
读《美人何处》有感 篇一
《美人何处》是中国古代文学中一部备受赞誉的传世之作。作为一位文学爱好者，我对这部作品充满了期待和好奇心。在阅读之后，我被故事中的情节、人物形象以及深刻的主题所深深吸引。
首先，我被《美人何处》中的情节所折服。整个故事主要围绕着主人公王羲之在寻找一位传说中的美人而展开。从一开始，作者就巧妙地营造了悬疑和紧张的氛围，让读者无法预料接下来会发生什么。在寻找美人的过程中，王羲之经历了许多艰辛和困难，但他始终坚持不懈地追求自己的目标。这种坚持和努力的精神给我留下了深刻的印象。
其次，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。王羲之是一个非常有韧性和勇气的人物。他不仅具备了出众的文才，还有强大的毅力和决心。他不畏艰难，不退缩，一直追求自己的理想。另外，美人的形象也给我留下了深刻的印象。她被描绘得如此美丽动人，让人无法忘怀。通过对人物形象的刻画，作者成功地传递了一种美和追求的主题。
最后，我对《美人何处》中所传递的主题深感震撼。这部作品通过王羲之寻找美人的故事，探讨了人们对美的追求和渴望。作者通过描绘美丽的景物和人物，传达了一种对美的向往和追求。同时，他也通过王羲之的坚持和努力，强调了追求美的不易和困难。这种主题给我带来了一种对美的思考和反思，让我意识到美是需要通过努力和坚持才能获得的。
总之，读完《美人何处》后，我对这部作品赞不绝口。故事情节紧凑，人物形象鲜明，主题深刻。通过这部作品，我对美和追求有了更深入的理解。我相信，《美人何处》将会继续影响并启发更多的读者。
读《美人何处》有感 篇二
《美人何处》是一部经典的古代文学作品，也是一部承载着深刻哲理的小说。在阅读这部作品时，我深深感受到了作者的智慧和对人性的深刻洞察。
在《美人何处》中，作者通过寻找美人的故事，揭示了人们对美的追求和渴望。美人在故事中成为了一种象征，代表着人们对于美的向往和追求。正因为如此，王羲之才会为了寻找这位美人而毫不犹豫地踏上了旅途，经历了各种艰难和困难。这种追求美的精神给我留下了深刻的印象。
此外，我也被小说中的文学手法所吸引。作者巧妙地运用了悬疑和紧张的情节，让故事更加引人入胜。他通过对细节的描写和人物形象的刻画，给读者留下了深刻的印象。尤其是对美人形象的描写，让人仿佛能够感受到她的美丽和动人之处。这种文学手法使得整个故事更加生动有趣。
最后，我对《美人何处》中所传达的哲理也深感敬佩。通过王羲之寻找美人的过程，作者传达了一种对美的思考和反思。他通过描绘美丽的景物和人物，让读者思考何为美，以及追求美的意义。同时，他也通过王羲之的坚持和努力，强调了追求美的困难和不易。这种哲理让我深感启发，让我意识到美是需要通过努力和坚持才能获得的。
总之，《美人何处》是一部充满智慧和哲理的作品。它通过描绘美人的故事，探讨了人们对美的追求和渴望。故事情节紧凑，人物形象鲜明，主题深刻。通过这部作品，我对美的追求有了更深入的理解，也对人性有了更深刻的认识。我相信，《美人何处》将会继续影响和启发更多的读者。
读《美人何处》有感 篇三
读《美人何处》有感
最开始接触安的作品是《人生若只如初见》。这七个字让我想到了纳兰容若。容若，那个想起来都让人呼吸为之一痛的大清才子，他出生世家，少年展才，弱冠之年和他心爱的表妹结尾连理。本是令人羡慕万分的才子佳人，谁又料得到最终的结局是心爱的表妹仙逝，而他也终因思念成疾而魂归天地。如安所说的罢“悲剧的开始往往是毫无征兆，命运伸出手来，把种子埋下，幽秘地笑着，等待花开结果的一天”“
“人生若只如初见，何事西风悲画扇”是啊！若人生只如初见之时，他做他的旷世才子，她做她的名花佳人，是否，一切都会不一样。
纳兰的词大多悲且伤，所以，当看到安用纳兰的词做书名时却是抱了玩笑的心态去看，因为我不相信有谁能驾驭住纳兰的词。通篇书看完安的书后，才觉得自己的浅陋，安的文，细腻委婉，犹如江南小巷，总是赋予一种神秘的美感。
《美人何处》不是我看过的她最好的部作品，至于为何会选它来写，我想大概是因为大家同是女子。安的笔下，即使是一个幸福的结局，也大抵多了点淡淡的忧愁感觉。那种忧愁的感觉更让我想到了古代的女子。
古代的女子只能被封建礼制束缚着没有自由，没有自我的思想，即使有自我的思想也会被扼杀，即使有心仪的男子也会被等级森严的封建礼制束缚着。然而历史就是如此地不公，连一点姓名都不愿给她们留下，就如安所说“历史留给女人的空间总是局促，像一场腾挪不开的舞蹈，底眉敛袖。即使一瞬间的张扬，也往往因不可考的姓名，不可考
若说美人，也因从商周开始。安也是如此，她的开篇即是周幽王的褒似。似是她的姓，而褒，只是她的家乡，看，历史是如此的不公。连给他一个名都不肯，却要让她背上祸国殃民的妖女名声。美貌不是她们的错，错就错在她的男人过于爱她，爱到要把山河拱手，只愿换她一笑。周幽王烽火戏诸候，亡了西周；唐玄宗一寄红尘妃子笑，失了大唐的盛世；只是，那是她们的错吗？女人，向来只是男子用来争夺权利的借口罢了。
若说红颜祸水，还应提到为政治牺牲的`女人。政治联姻，至古有之。历史有名的秦晋之好不就是那政治联姻的产物吗？历史上还巴巴地把那庄政治婚姻比喻成夫妻的和谐，和睦。盗用一句安骂人的口气，真是“香蕉你个芭乐”人家好好的个姑娘被你们当作政治工具，你们不有羞愧之心就罢了，还在那边大肆鼓吹，恨不得天下人都知道你们的龌鹾行为。
话说那场惊天动地的政治联姻应是汉代的昭君出赛。是否，出赛的马车踏过玉门关之时，昭君曾悲伤地回望长安的宫殿，否则，一曲琵琶怎能让那斜飞的大雁直线而坠。那是个不幸的女人，历史，却给了她无上的荣耀，只因为她促进了国家安定。相对于昭君的政治联姻，西施显然没她那般辛运。她本是涓流溪水旁的一个浣纱女子，姣好的面容使溪水里的鱼羞得沉了下去；二八的年纪使她拥有无限的青春；善良的心态使青山都为之折腰。然而，这一切，都在那一瞬间改变。他是范吴王夫差的谋臣，是他，将她送进皇宫，是他，悔了她的一切，相传西施最后被人推下了溪水淹死了。一代美女，终究无好结果，只是，在看到她闭眼的一瞬间，他是否会记起初见时她灿烂如星辰的明眸。看，我想太多了罢，又有谁能过如明皇般爱玉环呢！否则天下也不会说出“致使天下不重生男重生女”否则“七月七日长生殿，又是谁在那边丝语。玉环只是没有想到，为何盛极一时的自己会落得个马谓坡前死。安说”玉环不知，是以长恨”
安笔下女子的结局大多悲惨：如高阳被赐死，鱼幼微被处斩，桃花夫人自溢，西施落水而死。如有结局较好的，却也无甚有趣如昭君展转嫁人，红拂女平淡此生，王美人的儿子即位了，丈夫却死了。
那些美人，将爱化成等待的姿势。将恨化成无尽的报复，将感激化成无尽的回报，她们是血肉之躯，又是这个时空盛开的花朵。
如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。就且看那美人该往何处。
