《论语》读后感500字(优秀4篇)
《论语》读后感500字 篇一
《论语》是中国古代文化的瑰宝，它是由孔子的学生及其后学所编纂的一部记载孔子言行的经典著作。我在读完《论语》之后，深受其启迪，对于人生、教育和道德伦理有了更深入的理解与思考。
《论语》中的经典语录让我深感孔子的智慧和深邃。例如，《论语·学而篇》中的一句话：“学而时习之，不亦说乎”，让我明白了学习的重要性。孔子强调学习的恒心和毅力，只有不断地学习和实践，才能真正掌握知识和技能。这对我来说是一种巨大的鼓舞和激励，让我明白了只有通过不断地学习和努力，才能不断提升自己，达到自己的目标。
在《论语》中，孔子对于教育也有着独到的见解。他强调培养学生的品德和修养，而不仅仅是灌输知识。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这让我明白了教育的本质是培养学生的兴趣和乐趣，让他们对学习产生主动性和积极性。这对于我作为一个教育工作者来说，是一种很有启发的思想，让我明白了教育不应该只关注学生的成绩，而是要培养他们的兴趣和热情，让他们真正爱上学习。
此外，《论语》中的伦理道德思想也给我留下了深刻的印象。孔子强调要做一个有道德的人，他说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。这让我明白了做一个有道德的人是多么的重要，只有有道德的人才能受到他人的尊重和信任。这让我深深地反思了自己的行为和言行，以及对他人的尊重和关心，从而提醒自己要时刻保持良好的道德品质。
总之，读完《论语》让我受益匪浅。它不仅让我对学习、教育和道德伦理有了更深入的理解，还让我明白了做一个有道德的人是多么的重要。我会将这些智慧和思想融入到自己的生活和工作中，不断提升自己，为社会做出更大的贡献。
《论语》读后感500字 篇二
《论语》是一部中国古代经典著作，记录了孔子及其学生的言行，包含了丰富的思想和智慧。读完《论语》，我深受触动，对于人生、教育和处世之道有了更深入的思考。
《论语》中的经典语录让我对于人生有了新的认识。例如，《论语·学而篇》中的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，让我明白了追求兴趣和热爱的重要性。在学习和工作中，只有真正热爱并享受其中，才能取得更好的成绩和更大的进步。这个观点对于我来说是一种启示，让我明白了要追求自己真正感兴趣的事物，才能有真正的成就和幸福感。
在教育方面，《论语》给我提供了一些建设性的思考。孔子强调培养学生的品德和修养，他说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，这让我明白了教育不应该只关注学生的成绩，而是要培养他们的道德品质和人格魅力。这对于我作为一名教育工作者来说，是一种很有启发的思想，让我明白了教育的本质是培养学生的全面发展，而不仅仅是知识的灌输。
此外，《论语》中的伦理道德思想也给了我很多启示。孔子强调要做一个有道德的人，他说：“己所不欲，勿施于人”，这让我明白了要善待他人，以及要以身作则，做一个有道德的榜样。这个观点让我深深地反思了自己的行为和言行，提醒自己要时刻保持良好的道德品质。
总之，读完《论语》让我获益匪浅。它不仅让我对人生、教育和处世之道有了更深入的认识，还让我明白了要追求兴趣和热爱的重要性，以及保持良好的道德品质的重要性。我会将这些智慧和思想融入到自己的生活和工作中，不断提升自己，为实现自己的人生价值做出更大的努力。
《论语》读后感500字 篇三
好读书，好读书。这句话说得真是太好了啊!人要读书才会得到知识嘛。月亮升起来了，星星还在天上顽皮的眨着眼睛。我的书房里传来朗朗的读书声，原来我正在背论语。这时间，我突然读到了：“三人行必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。”我读了一遍又一遍，冉冉上口，十分耐人寻味。是啊，我和黄智杰、王泽华这三个好朋友，不是都在互相学习互相进步吗?我们三个人都有自己的的特长，黄智杰是我们中间学习最好的。当然，在他的带领下我的作文和数学都大大的有进步啊!我的特长是体育，所以我是他们中间的体育委员，我的游泳、跑步、篮球，都是呱呱帮的啊!王泽华是一个心细的人，所以他是我们的杂物委员。所有活动都是他安排的，每次活动我们都进行的顺顺利利的，这都是他的功劳啊!
我们这三个兄弟，都是最好的兄弟。三国时期的刘关张三人是喝了鸡血来证明他们三人之间的友谊，虽然我们没有喝鸡血，但是我们用实际行动来证明了我们之间的友谊。我们上个人在生活中互相学习，互相帮助。我们三个都是最好的朋友，都是男子汉。我们做事要光明磊落，不能在暗中耍阴招，我们三个都要肝胆相照的朋友，生死关头也要共同度过，我们坚信如果我们无论遇到了什么困难，都会团结互助。黑过去的，光明就要来临了。
同舟共济，有福同享，有难同当。我们要用自己的所拥有的所有东西来让我们的.友谊天长地久，万古长青。只要天在，地在，人在，我们的友谊便永在!
好一个孔子，好一句经典的论语啊!
《论语》读后感500字 篇四
我觉得，在道德方面，东方更
重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据)
正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的?我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。
若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
