《人的文学》读后感(经典3篇)
《人的文学》读后感 篇一
《人的文学》是一本让人深思的书籍。通过作者对人性的思考和描绘，让我对人类的本质有了更深入的理解。在这本书中，作者通过一系列的故事和人物刻画，展现了人类的复杂性和矛盾性。
在《人的文学》中，作者通过不同的故事情节，展现了人类在面对各种困境和冲突时的选择和行为。有时候，人类会为了自己的利益而不择手段，不顾他人的感受和权益。有时候，人类会表现出极大的善良和同情心，无私地帮助他人。这种矛盾性让我想起了人性的复杂性，人类既有光明的一面，也有阴暗的一面。这样的描写让我对人类的行为有了更深入的思考，也让我对人类的复杂性有了更深入的认识。
除了对人类行为的描写，作者还通过故事中的人物塑造，展现了人类的情感世界。在《人的文学》中，有爱情、友情、亲情等各种不同的情感表达。有时候，人类会因为爱而付出一切，有时候，人类会因为恨而伤害他人。这种情感的表达让我对人类的感情世界有了更深入的了解。我明白了人类的情感是多样化的，既有甜蜜的，也有痛苦的。这样的描写让我对人类的情感有了更深入的认识。
《人的文学》给我留下了深刻的印象。通过对人性的思考和描绘，作者让我对人类的本质有了更深入的理解。我明白了人类既有善良和美好的一面，也有邪恶和阴暗的一面。我明白了人类的情感是多样化的，既有甜蜜的，也有痛苦的。这样的认识让我对人类有了更深入的了解，也让我对自己的处世态度有了更深入的思考。
《人的文学》读后感 篇二
《人的文学》是一本让人感慨万分的书籍。通过作者对人性的深入剖析，让我对人类的内心世界有了更加清晰的认识。在这本书中，作者通过一系列的故事和人物刻画，展现了人类的欲望、追求和挣扎。
在《人的文学》中，作者通过不同的故事情节，揭示了人类的欲望和追求。有时候，人类会因为追求权力和财富而不择手段，甚至不惜伤害他人。有时候，人类会因为追求真理和自由而放弃一切，甚至不顾生命的安危。这种对欲望和追求的描写让我深感人类的渺小和无奈。人类似乎总是在欲望和理想之间挣扎，往往陷入无尽的矛盾之中。
除了对欲望和追求的描写，作者还通过故事中的人物塑造，展现了人类的挣扎和困惑。在《人的文学》中，有人类面对道德困境和选择困难时的挣扎，有人类在伦理和道德之间的纠结。这种挣扎和困惑让我深感人类的无力和无奈。人类似乎总是在道德和现实之间摇摆不定，往往陷入无尽的痛苦之中。
《人的文学》给我留下了深刻的印象。通过对人性的深入剖析，作者让我对人类的内心世界有了更加清晰的认识。我明白了人类的欲望和追求是复杂而矛盾的，人类往往在欲望和理想之间挣扎。我明白了人类的挣扎和困惑是无法逃避的，人类往往在道德和现实之间摇摆不定。这样的认识让我对人类有了更加深刻的了解，也让我对社会和自己的人生有了更加深入的思考。
《人的文学》读后感 篇三
《人的文学》读后感
在中国现代文学史上，周作人无疑是其中最璀璨的几颗星之一。很多学者在研究这段文学史时，都无法将周作人置之于这段文学史之外,再者周作人这个人在中国现代历史上也是比较吸引人的眼球的。其一，源自于他的“汉奸”身份。其二，源自于他的日本妻子羽太信子。其三，源自于他文学天赋的无可比拟性。受特定社会环境的制约，周作人的散文并未被大众所熟知。较之于散文，他的文学评论文更为流行。写于1918年12月7日的《人的文学》无疑是其中最具代表性的。
文章开篇就指出了现代文学发展的任务，即提倡，发展新文学，也就是人的文学。相应的，也就指出了当前排斥，反对的对象，即非人的文学。在提倡，发展新文学的同时，必将受到来自非人的文学所代表的旧势力的阻挠。随后，对于新旧两个字，周先生又做了分别的'阐述。他指出在太阳底下，没有什么东西是“新”的。如果我们非得说“新”，那也只是“新”发现的“新”。又例举了哥伦布发现“新”大陆，富兰克林发现电来说明自己对“新”与“旧”的观点。当然，周先生在这里所论述的“新”与“旧”，主要还是通过时间来作为评判依据的。按照这个逻辑，那就是所有的事物曾经也“新”过，没有什么事物永远是“新”的，也没有什么事物永远是“旧”的，“新”与“旧”也仅仅只是相对与时间而言的。或许周先生在这里只是想让人更好地接受“新旧”这个概念，为“人的文学”观念的推广减少阻力。但在哲学上，“新”与
相比于中国对于“人”真理的发现，周先生指出欧洲则更早。在欧洲历史上，对“人”真理的大讨论总共有三次。具有代表性无疑为文艺复兴，宗教改革，法国大革命。文艺复兴初步将人从神学中解放出来，为人尊严的树立打下了一定的基础，宗教改革则彻底的将人封建神学中解放出来。法国大革命则给了人来自于精神，行动上的多方面的自由。其实早在古希腊时期，苏格拉底就曾经引导了人对人自身的认识启蒙。“认识你自己”则成为了苏格拉底在表述这类问题上的经典名句。但是这种自由仅仅是对于欧洲成年男性的自由，至于女人与小儿的自由发现确实姗姗来迟的，到了19世纪才始有萌芽。周先生在这里回顾了女人和小儿在历史中的地位。在欧洲，古来女人不过就是男子的器具与奴隶。在中古时代，教会还曾讨论女子的灵魂有无问题，算不算的上一个完整的人。小儿则是父母的附属品，在他成为成人前的那一段日子里，不知被酝酿了多少悲剧。然而可喜的是自从弗洛塔尔与戈塔文夫人之后，才有了光明的出现。反观中国，对于这类问题从来就得不到正面的回答，以至于到现在还是一片空白。其后，周先生进一步阐述了提倡人的文学的原因，大致是希望在文学上提倡“人的文学”，提倡人道主义思想，用思想指导实践，净化心灵。
