《矛盾论》读后感(最新6篇)

《矛盾论》读后感 篇一

《矛盾论》这本书是毛泽东同志在20世纪30年代晚期写的一本关于辩证法和矛盾的理论著作。这本书的主要内容是对辩证法的基本原理和方法进行了系统的阐述,特别是对矛盾的本质和发展规律进行了深入的剖析。读完这本书,我深深地感受到了辩证法的伟大和矛盾的普遍存在。

通过阅读《矛盾论》,我对辩证法有了更深入的理解。辩证法是一种研究事物发展规律的方法论,它认为事物的发展是由矛盾推动的。而矛盾则是事物内部的对立面相互作用的结果。辩证法的核心观点就是矛盾的普遍性和矛盾的特殊性。无论是自然界还是社会生活中,矛盾无处不在。矛盾是事物发展的动力,没有矛盾就没有事物的运动和变化。这种辩证法的思维方式让我深感震撼,它不仅具有理论上的深度,还具有实践上的指导意义。

在《矛盾论》中,毛泽东同志还详细地阐述了矛盾的发展规律。他指出,事物的矛盾是由于事物的内部矛盾不断发展、变化而产生的。矛盾的发展是一个由量变到质变的过程,也是一个由简单矛盾到复杂矛盾的过程。毛泽东同志通过对矛盾的发展规律的深入探讨,为我们认识和改造世界提供了重要的思想武器。

读完《矛盾论》,我深刻地认识到矛盾是客观存在的,它是事物发展的动力。在社会生活中,各种矛盾交织在一起,形成了复杂多样的社会现象。只有正确地认识和处理矛盾,才能推动事物的前进。同时,我也意识到矛盾不是一成不变的,它是可以被解决和调节的。只有通过正确的方法,才能有效地解决矛盾,推动事物的发展。

总之,阅读《矛盾论》让我对辩证法和矛盾有了更深入的认识。辩证法的思维方式和矛盾的发展规律为我们认识和改造世界提供了重要的指导。通过正确地认识和处理矛盾,我们可以推动事物的前进,实现社会的进步。读完这本书,我对毛泽东同志的思想和智慧更加敬佩和钦佩。我相信,只有不断学习和运用辩证法的方法,才能不断提高自己的思维能力,更好地适应社会的发展变化。

《矛盾论》读后感 篇二

《矛盾论》这本书是毛泽东同志的一本重要著作,它对辩证法和矛盾的理论进行了深入的探讨。这本书围绕矛盾的普遍性和矛盾的特殊性展开,对事物的发展规律进行了深入剖析。读完这本书,我对辩证法和矛盾有了更深入的理解。

通过阅读《矛盾论》,我深刻地认识到矛盾是事物发展的动力。矛盾是事物内部对立面相互作用的结果,它是事物发展的根本原因。辩证法认为,矛盾贯穿于一切事物的发展过程中,没有矛盾就没有事物的运动和变化。矛盾是事物发展的动力,也是推动社会进步的动力。这种观点让我深感震撼,它让我认识到事物的发展是多元而复杂的,不能简单地用单一的观点来解释。

在《矛盾论》中,毛泽东同志还对矛盾的发展规律进行了深入的阐述。他指出,矛盾的发展是由于事物内部矛盾的不断发展和变化而产生的。矛盾的发展是一个由量变到质变的过程,也是一个由简单矛盾到复杂矛盾的过程。通过对矛盾的发展规律的深入剖析,毛泽东同志为我们认识和改造世界提供了重要的思想武器。

阅读《矛盾论》让我对辩证法和矛盾有了更深入的认识。矛盾是客观存在的,它是事物发展的动力。在社会生活中,各种矛盾交织在一起,形成了复杂多样的社会现象。只有正确地认识和处理矛盾,才能推动事物的前进。同时,我也认识到矛盾是可以被解决和调节的,只有通过正确的方法,才能有效地解决矛盾,推动事物的发展。

总之,阅读《矛盾论》让我对辩证法和矛盾有了更深入的理解。辩证法的思维方式和矛盾的发展规律为我们认识和改造世界提供了重要的指导。通过正确地认识和处理矛盾,我们可以推动事物的前进,实现社会的进步。读完这本书,我对毛泽东同志的思想和智慧更加敬佩和钦佩。我相信,只有不断学习和运用辩证法的方法,才能不断提高自己的思维能力,更好地适应社会的发展变化。

《矛盾论》读后感 篇三

  我在这篇读后感中无意于对有关矛盾的哲学命题作一点讨论,也没有这个水平,只是想对这篇论文的写作特点作一点归纳,以便对日后自己作论文有一些指导意义。

  特点之一,全文构思严谨,有一个缜密的逻辑结构。

  文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解,这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法。”

  第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略,因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析,认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认,因此,关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题,则还有很多的同志,特别是教条主义者,弄不清楚。……为了这个缘故,当着我们分析事物矛盾的法则的时候,我们就先来分析矛盾的普遍性的问题,然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题,最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析,对全局有一个得心应手的把握。

  第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式,其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而,“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质,而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而,“不但事物发展的全过程中的矛盾运动,在其相互联结上,在其各情况上,我们必须注意其特点,而且在过程发展的各个阶段中,也有其特点,也必须注意。”进而,“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性,不但必须在其联结上、在其总体上去看,而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构:各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面,层层明晰,浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中,还有两种情形必须特别地提出来加以分析,这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可见,

  第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中,如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形,也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性,那就将陷入抽象的研究,不能具体地懂得矛盾的情况,因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。

  第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。

  第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化,作者明确了“我们回答道:对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式。”

  第七部分,作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚,逻辑结构明晰;部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。

  特点之二,例证丰富。作者是一位马克思主义者,他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻,可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时,作者的国学根基也非常深厚,对古籍中的典故可以信手拈来,对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南。》等典籍都有引用。作者所列举的例。中,主要关于革命的例。(因为当时所处的历史条件和写作针对的对象),但不局限于关于革命的例。,还有关于自然科学等等的例。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。

  特点之三,语言准确而生动。这是一篇哲学论文,对于论文而言,语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇,但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说,作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。

  “我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等,都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解,团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏,变到相反的状态,便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下。罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态,个个不同,但个个精当,个个准确,让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态,是相对地静止的状态。同时,作者驾驭语言的能力还体现在生动性上,作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时,有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡,而石头不能够转化为鸡。呢?为什么战争与和平有同一性,而战争与石头却没有同一性呢?为什么人能生人不能生出其他的东西呢?没有别的,就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件,就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话,离人们的日常生活非常之近,作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。

  相比之下,时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣,自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题,向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来,自己以为很美,殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会,结果是于人于己都没有任何好处。

  总之,这篇论文值得我学的东西太多了,应该好好品味和领悟。

《矛盾论》读后感 篇四

  《矛盾论》是今年以来对我影响最大的一篇文章,文章中对现实中存在着的各种冲突矛盾作出了解释——所谓矛盾,其实是既对立又统一的。

  矛盾自古以来就为人们所争论的对象,譬如晋末陶渊明对理想的追求和对现实的矛盾,汉末孟德的志向和面对历史周期律的无奈,甚至于后来近代史上名族资产阶级革命的妥协性和软弱性,都可以看见矛盾的影子,这些事物的存在在今日的我们看来,是不合理的,但《矛盾论》是这样解释的:“矛盾是自发的,存在于事物内部的。”从这个角度再去看矛盾,一切就都清晰明了了——陶渊明追求理想但当时的现实和历史大势让他不得不屈服,选择隐居山林;孟德打击豪强和特权阶级为寒门书生点燃灯火,但当时的社会制度及阶级划分不得不让他熄灭火炬;近代资产阶级在未革命时和无产阶级一样受到帝国主义和封建主义的压迫,所以他们在革命前和革命初期渴望革命,需要且愿意革命,但由于当时我国的民族资产阶级发展尚未成熟,不得不依靠帝国主义和封建主义,在革命中后期时,资产阶级会发现继续革命,自己的利益也无法保证,所在存在妥协和软弱,这也导致国民大革

命失败。这就是矛盾的对立和统一。

  用矛盾的眼光去看历史,不仅很多现实问题得以解决,曾经看似不成立的历史走势也变得合理。我之前一直非常困惑:“这什么在王朝末年农民起义时,皇帝没有选择减赋减税,分土地给农民耕种?这样农民起义的问题不就解决了吗?”读完《矛盾论》我明白了,矛盾就出现在皇帝的性质身上——权力是自下而上的,皇帝地主阶级的代言人,所以他要运转起整个帝国,就必须要从农民身上获取资源,而随着王朝末年土地兼并严重,地主阶级的土地变得更多,很多农民失去了田地,无法生存,就成了难民,当这样的人多了,大家都活不下去了,农民就起义了,而皇帝要打击起义,又需要更多的资源和金钱,这就要从未起义的农民身上获取更多,于是形成了一个恶性循环,最后起义军在全国形成燎原之势,王朝随之覆灭。

  用矛盾的眼光去看历史,才能发现历史规律,判断历史趋势,真正读懂历史。

《矛盾论》读后感 篇五

  从生活中的“矛盾”转向哲学上的“矛盾”应该是一个质的转变,而在这种转变当中,我有幸拜读了伟大的思想家、革命家毛泽东的《矛盾论》。一部理论与实践相结合的著作。

  《矛盾论》是毛泽东同志在红军长征胜利,抗战开始的特殊历史时期的伟大著作,仔细品读这部著作,荡气回肠,它依旧能够使我们这一代已经和革命阶段有段历史感的青年人深切感知中国共产党为什么能够在当时错综复杂的国内、国际严峻形势下一步一步走向胜利,我想著作对现在和平建设时期各项工作仍然具有重要指导作用。这部著作继承了马克思恩格斯特别是列宁的辩证法思想,并结合中国革命的经验教训,吸收了中国古代辩证法思想的合理成分,对唯物辩证法的核心规律――对立统一规律进行了全面系统的论述。

  毛泽东的《矛盾论》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的关系,他在文中指出:在复杂事物的发展过程中,有许多的矛盾存在,其中必定有一种是最主要的矛盾,它对事物起主导的、决定的作用,其他矛盾处于次要和服从的地位。当然着重地位并不是一成不变的,随着过程阶段的推移,主要矛盾可能降为次要的,次要矛盾也可能上升为主要的。而在一个矛盾的两个方面里,必有一方是主要的,另一方是次要的,主要方面起着主导作用。这两方面的地位也不侍定的,在矛盾斗争中因力量的增减可能会互相转化。对矛盾的各种不平衡情况的研究说明在领导革命时一定要坚持从实际出发的原则,一切以时间、地点、条件为转移。

  在毛泽东看来,无论什么矛盾,矛盾的诸方面,其发展是不平衡的。有时候似乎势均力敌,然而这只是暂时的或相对的情形,基本的形态则是不平衡的。

  当我把整个文章读下来的时候,感觉毛泽东同志用丰富的例证在无声中向我们说明了他是一位坚定的马克思主义者,对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻,所以可以熟练地援引马列主义的经典著作;同时,作者的国学根基也非常深厚,对古籍中的典故可以信手拈来。因为这种扎实的功底,他能够用准确而生动的语言像我们阐述关于矛盾的哲学原理。而这种心中的敬仰和自己现实中哲学的修养何尝不是一种矛盾呢,但同时自己也懂得了要用矛盾的观点去看待问题,所以,懂得去用实践和行动让矛盾能够转化。

《矛盾论》读后感 篇六

  阅读完毛泽东的《矛盾论》后,虽然对哲学不太了解,这本书还是能带给我许多知识,带着我思考了很久。主要提出两点我读书的心得。第一,是有关事物发展的原因。书中谈到矛盾论时,常与形而上学论作比较。

  “事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的内部,在于事物内部的矛盾性。”这句话,触及了我以前思考过的问题。过去,在涉及事物的原因时,我总是注重其受到的外部环境的影响。虽然没有系统的想过为什么,但这种思考方式在我脑中扎根已久,这天读到这部分和我的想法有些出入的资料,使我停下来仔细的思考。的确,马克思主义哲学解释了最根本的原因。

  先有了内部的矛盾作为主导,外部的因素才能起到作用。

  通俗的表达,“苍蝇不叮无缝的蛋”,我们早已在生活中明白了这个道理。而我过去注重外部环境影响的思维方式也并不是错的。外因是变化的条件,随着条件的不一样,同一个事物也可能向不一样的方向发展。若两个潜力相近的中学生,一个进入一流大学学习,一个在餐馆打工,相对而不绝对地说,他们的未来会是截然不一样的,因为环境对人的影响是巨大的。这也就是我们为什么那么重视学校的质量的原因。我们期望学校能给我们带给好的环境,作为我们成才的外因。同时,我们不能忘记成功的关键是在自身。

  如果不珍惜学校的宝贵资源,放任自我把青春耗费在打游戏上,克服不了享乐和学习的矛盾,那么未来发展的方向就是朝着一片灰暗。第二,事物发展过程中的阶段性是我们应当重视的。在看各种国家和社会出现的问题时,我们应当科学、冷静的分析。当前,在网络上有许多人表达出对某些制度的不满,发表一些愤世嫉俗的帖子。在我看来,他们是把世界太过理想化了,不容忍国家的任何缺陷。中国当前还是发展中国家,连美国这个世界霸主都不是完美的,中国又如何能做到满足每一个人的意愿呢?中国当前的矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的生产力间的矛盾。

  作为国民,我们应当正视当前的不足,而不是批判和怀疑国家和政府。对于社会中出现的问题,作为公民,我们应当用心帮忙解决,对政府抱有信心,而不是消极的批评和容忍腐败等现象。

  我们应当相信,中国是在朝着越来越好的方向发展着的。从1949年新中国成立以来,虽然犯过错,走过弯路,但是我们总体的方向是没有变的。国家发展中不可能把每个方面都顾及到,总会有先发展和后发展的部分。像当前,我们的主要任务是保证经济的发展和就业,然后才到教育、医疗等。这就是抓住本阶段的主要矛盾,兼顾次要矛盾。当中国有了稳固的经济根基后,我相信政府会更多的关注医疗等方面,使我国成为一个制度比较完善的国家。因此,我们不能急躁,要有信心。

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