《论语》学而篇的读后感【优选4篇】
《论语》学而篇的读后感 篇一
《论语》是中国古代文化的瑰宝之一，其中学而篇是其中最为经典的一篇。读完学而篇后，我深受启发，引发了许多思考。
在学而篇中，孔子提出了许多关于教育和人际关系的观点。他强调了学习的重要性，认为学习是人生的基础，只有通过不断地学习才能不断进步。他还强调了师生之间的关系，认为师者，传道授业解惑也；弟者，敬慕而爱之也。孔子认为，师生之间应该建立起一种互敬互爱的关系，师傅要用心教导学生，学生要虚心向老师学习，这样才能实现真正的教育。
读完学而篇后，我深刻地意识到了学习的重要性。在现代社会，知识更新迅速，只有不断地学习才能跟上时代的步伐。不仅仅是在学校里，无论是工作还是生活，学习都是不可或缺的一部分。只有通过学习，我们才能不断提升自己的能力，实现自己的人生价值。
另外，学而篇中的师生关系也给我留下了深刻的印象。在现代社会，师生关系往往被商业化和功利化所扭曲。很多学生只是追求分数和升学率，师生之间缺乏真正的互敬互爱。然而，真正的教育应该是一种心灵的交流和连接，师傅要用心去教导学生，学生要虚心向老师学习。只有建立起真正的师生关系，学生才能真正受益于教育。
通过阅读学而篇，我也意识到了教育的真正目的。教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养学生的品德和能力。只有通过培养学生的品德，他们才能成为真正有用的人才。因此，教育不应该只关注学生的成绩，而应该更注重培养学生的素质和能力，让他们具备成为社会栋梁之才的潜力。
总之，《论语》学而篇给我留下了深刻的印象。通过阅读这篇经典之作，我深刻地意识到了学习的重要性，以及师生关系和教育的真正目的。我会将这些思考付诸行动，不断努力学习，成为一个有知识、有品德的人。
《论语》学而篇的读后感 篇二
《论语》学而篇是中国古代文化的瑰宝之一，也是孔子的代表作之一。通过阅读学而篇，我对孔子的思想和教育观念有了更深入的了解。
在学而篇中，孔子强调了学习的重要性。他认为，学习是人生的基础，只有通过不断地学习才能不断进步。他还提出了“三人行，必有我师焉”这一观点，意味着我们可以在任何人身上学到东西。这个观点告诉我们，不管是谁，都有值得我们学习的地方，只要我们用心去观察和学习，就能不断提升自己。
另外，学而篇中还强调了师生关系的重要性。孔子认为，师者，传道授业解惑也；弟者，敬慕而爱之也。他认为，师傅要用心教导学生，学生要虚心向老师学习。只有建立起真正的师生关系，学生才能真正受益于教育。这一观点给我留下了深刻的印象，让我意识到了师生关系的重要性和教育的真正目的。
通过阅读学而篇，我也对教育的真正意义有了更深入的思考。教育不仅仅是为了传授知识，更重要的是培养学生的品德和能力。只有通过培养学生的品德，他们才能成为真正有用的人才。因此，教育不应该只关注学生的成绩，更应该注重培养学生的素质和能力，让他们成为有思想、有品德、有创造力的人。
总之，《论语》学而篇给我留下了深刻的印象。通过阅读这篇经典之作，我深刻地认识到了学习的重要性，以及师生关系和教育的真正意义。我会将这些思考应用到自己的学习和生活中，努力成为一个有知识、有品德的人。
《论语》学而篇的读后感 篇三
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每
一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。
“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。
“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的'传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应继续传承下去的美德。
《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们此刻更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。
《论语》学而篇的读后感 篇四
《《论语》》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。
为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。
