致良知读后感(优秀6篇)

致良知读后感 篇一

《致良知》是郑重翻译的一本书，它是一本关于人性、道德和伦理的书籍。在这本书中，作者谈到了人类内心的善良和良知，以及人们应该如何遵循良知去做出正确的选择。通过深入探讨人性的本质和伦理的观念，作者试图引导读者去思考和反思自己的行为和决策。

读完《致良知》后，我深感人类内心存在着善良和良知。人性本身是善良的，只是在现实生活中，很多时候我们被各种利益、欲望和外界的诱惑所迷惑，导致我们忽视了内心深处那个良知的声音。良知是一种道德的标准，它告诉我们什么是对的，什么是错的。它是我们内心的一盏明灯，指引着我们走向正确的道路。

在现实生活中，我们常常会面临各种抉择和困境。有时候，我们会面临着道德和利益的冲突，不知道应该如何选择。而良知就是我们在这个时候最好的指南。它能够帮助我们辨别是非，保持良好的道德观念，从而做出符合良知的决策。

《致良知》中还提到了人们应该如何去培养和保持良知。良知不是与生俱来的，它需要我们的努力去培养和保持。我们应该时刻关注自己内心的声音，倾听良知的呼唤。同时，我们还应该通过读书、学习和思考来提升自己的道德水平，从而更好地践行良知。

通过阅读《致良知》，我深刻理解到了良知的重要性和价值。良知是我们内心的一面镜子，它能够帮助我们认清自己的行为和决策是否符合道德标准。只有坚守良知，才能够做到真正的善良和正直。我相信，只要每个人都能够践行良知，社会就会变得更加和谐和美好。

致良知读后感 篇二

《致良知》是一本关于道德和人性的书籍，它通过对良知的深入探讨，引导读者去思考和反思自己的行为和决策。在这本书中，作者提出了一些关于良知的观点和理念，让人们意识到良知的重要性和价值。

通过阅读《致良知》，我对良知有了更深入的了解。良知是人类内心的一盏明灯，它能够帮助我们识别是非，指引我们走向正确的道路。良知是一种道德的标准，它告诉我们什么是对的，什么是错的。只有坚守良知，我们才能够做到真正的善良和正直。

在现实生活中，我们常常会面临各种道德和伦理的抉择。有时候，我们会面临着道德和利益的冲突，不知道应该如何选择。而良知就是我们最好的指南。它能够帮助我们辨别是非，保持良好的道德观念，从而做出符合良知的决策。

同时，良知也需要我们的努力去培养和保持。良知不是与生俱来的，它需要我们的不断学习和思考。通过读书、学习和思考，我们可以提升自己的道德水平，从而更好地践行良知。

通过阅读《致良知》，我深刻认识到了良知的重要性和价值。良知是我们内心的一面明镜，它能够帮助我们认清自己的行为和决策是否符合道德标准。只有坚守良知，我们才能够做到真正的善良和正直。我相信，只要每个人都能够践行良知，社会就会变得更加和谐和美好。

致良知读后感 篇三

　　读完《致良知》之后，我觉得王阳明真的可以用神奇来形容，以一介书生先后平定多场叛乱，但创立王学才是他在历史中辉煌的根本原因。王学的核心是“知行合一”，基本内涵是知识不仅仅是在理论上有它的意义，还一定要还愿到生活的实践当中才能够真正体现出它的价值。

　　在提倡“知行合一”的同时，王阳明创造了“心学”，提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。我感觉，良知学说的提出，是对儒家“修身养性”观点的发展，其间明显的有佛家的思想影响。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

　　王明阳对善恶的剖析，每个人心中都有个善人也都有个恶人，首先我们要认识到什么是善什么是恶，才能明辨是非守住底线。在工作当中，认真履职不辜负每位消费者的信任就是善，敷衍塞责让消费者不满意就是恶。唯有此，我们才能更好履行工作职责，提高服务质量。

　　阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。阳明哲学的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。提升心性，磨炼灵魂”!如何做到提升心性、磨练灵魂?劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的"修行"。

　　如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。

　　“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。

致良知读后感 篇四

　　学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。

　　《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有“不患妨功，惟患夺志”之说也。夫谓之“夺志”，则已有“志”可夺;倘若未有可夺之“志”，却又不可以不深思疑省而早图之。大致意思是说古人会说：「不怕妨碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向」。所谓「夺志」，是已经有志向才会被夺取，倘若还没可以或值得被夺取的志向，那么就应该早点去深思、反省为何会没有立志。

　　生活日复一日，平淡如水，梦想的影子是否已销声匿迹，看到身边的朋友同事一步一步向理想迈步时，内心也会泛起涟漪;人一旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，因为有目标在前方，所以不敢懈怠，便会风雨兼程。

　　我们工作更是如此，各项业务指标是工作压力更是动力，目标一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴达成。

致良知读后感 篇五

　　王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。

　　在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知识添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。日常工作中和同事之间要相互学习、互相帮助、共同进步，学习致良知是为自己而学，为修养美德而学。

　　“故不贵于而过，而归于改过。”在工作中应该清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚心听取别人的意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现你对他人的关心爱护。

　　学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新洁净，照亮他人。

致良知读后感 篇六

　　“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。使得墙内开花墙外香，殊为可惜。也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。

　　王守仁提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王守仁的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。

　　“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。

　　在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。王守仁提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。讲求的是“存天理，去人欲”。

　　王守仁心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。