士不可以不弘毅议论文【实用4篇】
士不可以不弘毅议论文 篇一
士不可以不弘毅，这是一句古代的名言，意味着一个士人不能没有宏扬弘毅的品质。在古代，士人是社会的精英，他们不仅要有学问，还要有高尚的品德和崇高的志向。弘毅即是指士人要有坚定的意志和毅力，不畏艰难困苦，追求真理和道义。
在现代社会，这句名言仍然具有重要的意义。作为一个士人，不仅要有扎实的学问和专业知识，更要有坚定的意志和毅力。在面对各种挑战和困难时，我们不能轻易放弃，而是要保持坚定的信念，努力克服困难，追求事业的成功。
弘毅的重要性在于它是一个人成功的基石。没有坚定的意志和毅力，我们很难在竞争激烈的社会中脱颖而出。只有拥有弘毅的品质，我们才能克服困难，迎接挑战，实现自己的目标和理想。
此外，弘毅也是一种高尚的品德。一个人如果没有坚定的意志和毅力，很难做到诚实守信、正直无私。只有具备弘毅的品质，我们才能保持自己的原则和底线，不被外界的干扰所左右。
弘毅还是一种追求真理和道义的精神。只有拥有弘毅的品质，我们才能保持对真理和道义的追求，不被功利和利益所蒙蔽。只有具备弘毅的精神，我们才能坚守正道，不为外界的诱惑所动摇。
因此，士不可以不弘毅，这句名言的意义至今依然重要。作为一个士人，我们不仅要有学问，还要有弘毅的品质。只有拥有坚定的意志和毅力，我们才能在竞争激烈的社会中脱颖而出，实现自己的目标和理想。只有具备弘毅的品德，我们才能保持自己的原则和底线，追求真理和道义。士不可以不弘毅，这句名言提醒我们要不断提升自己，追求卓越，做一个有弘毅品质的士人。
士不可以不弘毅议论文 篇二
士不可以不弘毅，这句古代名言在当今社会仍然具有深远的意义。弘毅是指一个士人要有坚定的意志和毅力，不怕困难和挫折，追求真理和道义。在现代社会，这种品质对于每个人都是至关重要的。
首先，弘毅是一个人成功的基石。在现代社会，竞争激烈，只有具备坚定的意志和毅力，才能在面对各种困难和挑战时不轻易放弃，坚持不懈地追求目标和理想。只有拥有弘毅的品质，我们才能克服困难，实现自己的人生价值。
其次，弘毅是一种高尚的品德。一个人如果没有坚定的意志和毅力，很难做到诚实守信、正直无私。只有具备弘毅的品质，我们才能保持自己的原则和底线，做一个有道德操守的人。
此外，弘毅还是一种追求真理和道义的精神。只有拥有弘毅的品质，我们才能保持对真理和道义的追求，不被功利和利益所蒙蔽。只有具备弘毅的精神，我们才能坚守正道，不为外界的诱惑所动摇。
最后，弘毅也是一种积极向上的心态。面对生活中的种种困难和挫折，只有拥有弘毅的品质，我们才能保持积极向上的心态，不被困境所压倒，坚持不懈地追求进步和发展。
因此，士不可以不弘毅，这句名言的意义至今依然重要。无论是在学习、工作还是生活中，我们都需要拥有弘毅的品质。只有具备坚定的意志和毅力，我们才能在竞争激烈的社会中脱颖而出，实现自己的目标和理想。只有具备弘毅的品德，我们才能保持自己的原则和底线，追求真理和道义。士不可以不弘毅，这句名言提醒我们要不断提升自己，追求卓越，做一个有弘毅品质的士人。
士不可以不弘毅议论文 篇三
青春都尉最风流，二十功成便拜侯。
金距斗鸡过上苑，玉鞭骑马出长楸。
——题记
有人说，17岁是追梦的花季，十九岁，是梦醒的时分。步入大学，或十八，或十九我们正于梦醒时分。
对于古人，年方十六即思建功立业，策马扬鞭，或寻千山，或踏万水，莫等闲，白了少年头，空悲切。二十岁，霍去病，长途奔袭，直捣匈奴王廷，封狼居胥，受封冠军侯。
二十岁，岳飞首从军，以少败多，斩杀敌首。
十九岁，李如松任指挥同知，作战骁勇，屡立战功。
二十岁，你在干什么?
有的人会说，时光已远隔多年，时代在进步，不可故作姿态，照本宣科。固然，今天的少年早已不需要“上马击狂胡，下马草军书”的豪情，因为我们一出生便生活于一个国泰宁安的年代，没有先烈们那样炮火连天，硝烟弥漫，生活，没有外敌入侵，将军顿首。你可以在宁静的校园追逐无聊琐事，你可以有充足时间品味自我，又或许你可以有大把青春浪费在游戏的世界。选择了生活于自己宁静的小天地的我们，难道能配称得上是一名合格的当代大学生?培养坚定的自我价值观和社会主义核心价值观，才能能在进入社会后成为一名合格的公民，一位时代继任者。这便是当代青年的时代之责。
青春是一幅靓丽的油画，不同的人有不同的色彩;青春是满怀期待的眼神，每一个人有他的精彩，青春是镜花水月的边框涂白，梦里看花，似真亦幻。我们的青春与时代相连，我们的时代是国家的未来，我们的未来装填梦想，为了昨日与今日的花开。
我们的青春处于这样一个改革与创新的时期，实现伟大中国梦需要我们每一个人的努力。让“四进四信”不只是口号，让“从我做起”不只是标语，需要每一个人的共同努力。我们的青春与时代血脉相连，我们的青春伴随时代的.进步而生机勃勃。
今年是抗日战争胜利70周年暨世界反法西斯战争胜利七十周年纪念，在此。国家已走过风雨70年，并且朝着更加辉煌的明天奋进。逝去的和那些老去的英雄让我们心生感动，假如他们不去打仗，今天的我们会在哪里。因为无数当年的青葱少年用他们的青春换了我们的和平。那我们的青春能否担得起下一代人与国家未来的发展呢，毋庸置疑，我们还需要走很长一段路。
“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲?将今日青春年华为时代发展筑起延绵万里的雄关，用自己顽强的信念实现自己卓越的人生梦想。食指的诗歌曾言“我要用手指向那涌天边的排浪，我要用手撑托起那太阳的大海，摇曳着曙光，那支温暖漂亮的笔杆。
用孩子的笔体写下：相信未来。因为你我有梦，所以中国有梦。
士不可以不弘毅议论文 篇四
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生死于度外的慷慨演讲，王荆公那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕死可矣”。
千百年来，无数中华士子，就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。
然而，当历史翻到公元21世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。
当读书人不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再，还是每个人都能成为英雄？或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那险的山峰。
山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。
人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。曾经，小资们读着村上春树，试着去享受寂寞，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中
体会苦中作乐般的幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的号召下试着忙里偷闲，追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的目标，如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职，腰缠万贯，人的一生也是肃杀秋冬，毫无幸福可言。
一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子让王》有云：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”
诸神的黄昏，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为信念献身，但在晚霞之下，我们却能看到无数星火，在勤劳而又不乏休闲的生活中绽放出属于自己的燎原光彩。大音希声，大象无形，“生有所息”，体现的是生命的多样，人性的华光。我们的世界，也因此更加美丽而又丰富多彩。长吁短叹偶尔需要，汪洋恣意也很重要。
人生，有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的，继续前行
才是最后的出路。或许你的个性正在磨灭，失落是应该的，但是不要过分悲伤，因为这个世界，到处都有我们的舞台。相信有一天，我们会积聚足够的力量，让自我燃烧！
