清明节的由来【通用3篇】
清明节的由来 篇一
清明节，又称踏青节，是中国传统节日之一。它的起源可以追溯到古代的寒食节，而后演变为清明节。清明节通常在公历的4月4日或5日之间，是中国传统节气时节之一。
据史书记载，清明节的由来与中国古代的祭祀习俗有关。古人认为清明节是春天开始的标志，也是大地复苏、万物复苏的时刻。在这一天，人们会扫墓、祭祀祖先，同时也会踏青赏花，享受春天的美好。
最早的清明节可以追溯到周代，当时的清明节又称为寒食节。相传，周武王的弟弟周公旦曾经为了治理国家，放弃了吃肉的习惯，改为只吃五谷杂粮。他希望能够改善人民的生活，让百姓不再饥饿。为了纪念周公旦的贡献，人们在寒食节这一天禁火不烧，只食冷食。这个习俗一直延续至今。
随着时间的推移，寒食节逐渐演变为清明节。在唐代，清明节的庙会和祭祀活动开始兴盛起来。同时，人们也开始在这一天踏青赏花，欣赏春天的美景。到了宋代，清明节的规模更加庞大，人们纷纷前往山野郊外踏青游玩。这种踏青的习俗一直延续至今，在中国的许多地方都有清明踏青的传统。
在清明节这一天，人们还会扫墓祭祖。这是中国传统文化中非常重要的一部分。人们会前往祖先的坟墓，清理坟地，磨墓石，添置鲜花，烧香祭拜。同时，也会举行祭祀仪式，向祖先祈福。这是人们对祖先的尊重与感恩之情的表达，也是传承中华文化的重要环节。
总的来说，清明节的由来与古代的祭祀习俗有关。它是中国人民对祖先的敬仰与纪念，也是人们迎接春天、踏青赏花的时刻。清明节的庙会和祭祀活动丰富多彩，让人们感受到浓厚的民俗文化氛围。同时，清明节也是人们与亲友团聚、共享天伦之乐的重要时刻。
清明节的由来 篇二
清明节作为中国的传统节日，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。它的由来与古代的祭祀习俗密切相关，也与人们对自然的崇拜和对生命的敬畏有着紧密的联系。
在古代，人们对自然的崇拜与祭祀仪式是密不可分的。他们相信自然是伟大的，是人类生存的基础。因此，每年春天，人们会举行盛大的祭祀仪式，以感谢大自然的恩赐，祈求丰收和平安。而清明节作为春天的重要时刻，也成为了祭祀的重要时刻。
古人认为春天是大地复苏、万物复苏的时刻。在清明节这一天，人们会扫墓祭祖，表达对祖先的尊重和敬仰之情。他们会前往祖先的坟墓，整理坟地，添置鲜花和供品，烧香祭拜。通过祭祀仪式，人们希望祖先在天之灵得到安宁和祝福，同时也祈求祖先的保佑和庇护。
另外，清明节也是踏青赏花的时刻。人们会前往山野郊外，欣赏春天的美景。这是人们迎接春天、庆祝生命的方式之一。踏青赏花的习俗起源于古代的寒食节，后来发展为清明节的重要活动。人们会在这一天放松心情，与亲友一起外出游玩，享受春天的美好。
清明节的由来既有着古代祭祀习俗的痕迹，也反映出人们对自然的敬畏和对生命的珍视。它是中国传统文化的重要组成部分，也是人们传承中华文化的重要途径。通过清明节，人们不仅可以了解到古代的祭祀习俗，更能感受到中国人民对祖先的敬仰与纪念，以及对自然和生命的崇拜与珍视。同时，清明节也是人们与亲友团聚、共享天伦之乐的重要时刻，让人们更加珍惜身边的人和美好的生活。
清明节的由来 篇三
清明节的由来
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆。“植树造林，莫过清明的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”足下是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的.老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
