祥林嫂之死【实用3篇】
祥林嫂之死 篇一
祥林嫂之死：一个寻找自由的灵魂
祥林嫂的死，对于整个村庄来说，是一个巨大的打击。她是村里的一位独立自主的女性，总是勇敢地追求自己的梦想和自由。然而，她的死也让我们深思，她的离去是否是真正找到了自己内心的自由？
祥林嫂是一个勇敢的女人，她从小就展现出与众不同的个性。她拥有一颗自由的心灵，渴望追求自己的梦想。然而，她生活在一个保守的社会中，被束缚在传统的价值观中。她的婚姻并不幸福，但她并没有选择妥协，而是勇敢地寻求自己的幸福。
祥林嫂的死让我们思考，她是否真的找到了内心的自由？她在追求自己的梦想的过程中，是否感受到了真正的快乐和满足？或许，我们可以从她的死中找到答案。
祥林嫂的死是一个悲剧，但也是她对自由的最后追求。她选择了自杀，将自己从束缚中解放出来。她的死激发了整个村庄对社会束缚的反思，人们开始怀疑传统的价值观是否真的适用于现代社会。她的死带来的是一场思想的革命，人们开始追求更加自由和平等的社会。
然而，我们也不能忽视祥林嫂追求自由的过程中所受到的痛苦和压力。她的生活并不容易，她经历了许多困难和挫折。她的死并不是她真正想要的结果，而是她内心深处的绝望和无助的表现。她的死给我们敲响了警钟，告诉我们不应该忽视每一个追求自由的灵魂，我们应该创造一个更加包容和宽容的社会环境。
祥林嫂之死是一个悲剧，但也是一次机会。它让我们反思传统价值观对个体自由的束缚，同时也提醒我们关注每一个追求自由的灵魂。我们应该为每一个想要追求自己梦想的人提供机会和支持，创造一个更加自由和平等的社会。
祥林嫂之死 篇二
祥林嫂之死：传统与现代的冲突
祥林嫂的死对于整个村庄来说是一个巨大的震动。她是一个伟大的女性，勇敢地追求自己的梦想和自由。然而，她的死也凸显了传统与现代之间的冲突，以及个体与社会之间的矛盾。
祥林嫂是一个具有独立精神的女性。她不愿被束缚于传统的角色定位，渴望追求自己的梦想和自由。她的婚姻并不幸福，但她没有选择妥协，而是勇敢地寻求自己的幸福。她的死让我们思考，她是否真正找到了内心的自由？
祥林嫂的死是传统与现代之间的冲突的一个缩影。她生活在一个保守的社会中，被传统的价值观所束缚。她追求自由和幸福的过程中遭受了社会的排斥和压力。她的死激发了整个村庄对传统价值观的质疑，人们开始反思是否应该拥抱现代的思想和观念。
然而，我们也不能忽视传统对于社会的重要性。传统是一个国家和民族的精神和文化根基，它给予人们归属感和认同感。传统价值观的保持对于社会的稳定和和谐至关重要。祥林嫂的死也提醒我们，在追求自由和幸福的过程中，我们不能忽视传统的价值观和道德规范。
祥林嫂的死是一个悲剧，但也是一个机会。它让我们思考传统与现代之间的冲突，以及个体与社会之间的矛盾。我们应该寻找一个平衡点，在尊重传统的同时，也给予个体追求自由和幸福的权利。只有在传统和现代的融合中，我们才能创造一个更加和谐和包容的社会。
祥林嫂之死 篇三
祥林嫂之死
天色渐渐暗了下来，黑压压的乌云聚集来，催走了温暖的太阳。几丝凉风“嗖嗖“地刮着。把几片脱落的黄叶吹的飘飘扬扬，像一个个前摇后摆的醉汉。然后躺在了冰冷的大地。
祥林嫂乞讨了一整天，依然全无收获。就连问灵魂的事儿都没有得到满意的答复。现在的她，已是几天没吃食了，连往常的剩菜残羹都难以讨得了。
这几日的饥渴难奈，使祥林嫂又苍老了几许。皱纹裂得仿佛尖刀刻得一般。苍老无力宛如松皮的手
祥林嫂要去旧庙里安身过夜。路过鲁镇中小有名气的烟杆胡同。这条胡同倒还的确像男人们抽的烟杆。其烟嘴处正是她所要的目的地--香火欠旺的恩泽寺。
走至在鲁镇有些地位的李守财家门口，几个男人拜神祭祀，而偷闲一会儿的女人们正坐在石板上论家常。
一个臃肿的女人正背靠着门口的石狮子，学着当日祥林嫂的举动。“我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽会在山坳里没食吃，会到村里来……”
几个女人乐得前仰后合，用手扶着自己快睡倒在地的身子。笑道：“翠姐，你模仿的贼像。就差相貌了。呵……”
“当然是咱们翠姐貌美了，相貌还能瞎比吗？”
几个女人可能是听得祥林嫂拄竹竿撞击地板的声音，都条件反射似的站起身，拍拍身上的尘土，跑回了院内，并把黑色大门关得紧紧，只有大门板上的怪兽门环见到了祥林嫂。
大概是祥林嫂已习以为常了，也不向门口瞟去，继续挪着脚步，像是走了魂似的。如果不是还出着一口气，还以为是行尸走肉呢。
前面一些孩童嬉闹，如果换了以前的话，她会把目光停留在孩子身旁，目光特别有神，嘴角微微一笑，暗忖道：“我们家阿毛还在的话，也这么大了。”
现在她变了，她不再羡慕那些天真烂漫的孩童，尽管他们念叨道：“祥林嫂，祥林嫂，身上的晦气真不少。”她就像又聋又盲的人，无动于衷的路过，哪怕是孩子们又往她的空竹篮里“捐”石块，抢她的竹竿。
冬季的西北风猛烈的刮着，到了黄昏夜暮，更是凛冽。枯枝上多嘴的乌鸦“呀呀”地叫着，增添了不少阴森的恐怖。
祥林嫂终于到达了她的住处。趁着淡淡的月光，依稀能看清门匾上写着“恩泽寺”。祥林嫂当然是不会知道的.。
庙里还算可以。因为鲁镇的要送灶了，所以庙里也被那些女人们打扫的还算整洁。佛像明显被擦过了。在月光照射下发出幽红的铜色。供桌上丰富了许多，除燃起的香烛外，还摆了许多水果。对她来说，一辈子也没吃过这等食物。
换了往日，这种情况他是求之不得的。她尽可以狼吞虎咽，美餐一顿，今天她没有，她除了摆动双脚外，身体几乎已僵硬。走到门槛，不小心摔了个跟头，竹篮漏了底
，唯一的破碗也彻底的破碎了，碎片还在她黝黑的手上划了道口子。
她没有吱声，静静爬起来。走向她平时所谓的“卧室”--佛像后面的乱草堆。她把那根相伴多年的竹竿立在墙角，躺在了稻草堆里。
破窗外依旧阴风怒号，月光射过破了的窗孔照在她那张核桃脸上。她没有睡，睁着双眼，一动不动盯着屋顶。
她想起了在婆家的忍气吞声，想起了二婚是被小叔子强按拜天地磕到头破血流，想起四婶的“你放着罢，祥林嫂！”孩童们的“祥林嫂，祥林嫂，身上的晦气真不少……”一张张恶魔似的面孔，在她的脑海中一一闪过。
“嘎吱”寺庙的那扇破窗被吹烂了。
此刻，祥林嫂的嘴角隐约的扯出一丝微笑，脸色很是安详。慢慢的那双深陷的眼睛闭合了。她谁的很安谧，很惬意……
第二天，恩泽寺门口可就热闹了。四叔，柳妈等一大堆人都在议论纷纷。有的女人还挤出几滴泪水，她们再也听不到祥林嫂的“我真傻，真的……”
因为祥林嫂曾是四叔家的长工，所以最后的事应由四叔处理。
四叔长叹一声，举手示意鲁镇的老少安静，又是一阵叹息，最后才说出句：“祥林嫂的丧事我鲁四并非草木，我是应当安葬的。这并非钱财的问题，我有举措，还望乡亲们支持、谅解。”
四叔环视了以下群众，方才开口道：“祥林嫂的孩子阿毛，大家都有耳闻，是被野狼叼吃的。我想成全她们母子俩，让她们在阴司也能够相见……”
“有道理，我们愿意为你抬尸，至于路费就省了吧。”一群力壮的青年嚷道。
这样，祥林嫂终于“安葬”了。
四叔心安理得地地对四婶说“咱们又积了一次德。不过，你没见过那野郎吃人的场景，够惊心的……”
